余秋雨散文及賞析
發(fā)布時間:2017-02-03 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
余秋雨散文及賞析篇一:《書海(來自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:余秋雨散文及賞析)茫!嗲镉晟⑽蔫b賞》閱讀答案
《書海茫!嗲镉晟⑽蔫b賞》
讀余秋雨的散文,可感覺到其具有豐富的歷史感和厚重的沉淀感,讀后讓人喘不過氣來。散文寫得較瀟灑,時有創(chuàng)新?v然有時會有一些差誤,但究其涉及面甚廣,故可原諒,F(xiàn)代散文名家,氣韻幽雅,余秋雨先生的文章給了我很多這樣的感覺!尤其像我這種學(xué)工科的,至少讓我有了一種宏觀上的概念,我覺得受益匪淺。從這個意義上講,他的文章更有一種普及文化概念和文化良知的功能。對于我們絕大多數(shù)讀者,我想這已足夠了。偶爾上上論壇,看到了那么多批評他的文章,不管是出于什么目的。我覺得是過分了。即使是他的文章有不符史實(shí)之處,即使是他為了名利,那又有幾個人是又能寫出好文章,又沒有一點(diǎn)錯誤,而且還不為名利呢?這樣要求一個人是否太殘酷了?批評的人那么多,但你們又有什么比他更優(yōu)秀的地方呢?
余秋雨的散文在一定程度上改變了中國散文的死寂局面,激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感。我喜歡秋雨先生的文章,因?yàn)樽x他的文章讓我提高了對散文氣韻的理解。余秋雨的散文是有自己的學(xué)者風(fēng)格的。他融歷史、現(xiàn)實(shí)、文采、理論、見解和一切的學(xué)術(shù)文化于一體,是現(xiàn)代文壇少見的文章大家!我喜歡余先生的文風(fēng),他的文章中,透露出深厚的文化底蘊(yùn),這種底蘊(yùn)還包括其他民族的。他更是一個愛國的、當(dāng)代最具影響力的作家,我很尊敬他。余老師做到了這一點(diǎn),他關(guān)注我國的文化發(fā)展方向,關(guān)心我國的人文、人性,善于剖析人性,勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象。他是一個偉丈夫,更是一個新時代的“魯迅”。余秋雨老師的文章不但文采飛揚(yáng),而且也很有思想,他的《霜冷長河》寫得簡直太好啦,他把那些自以為是、不知廉恥的嫉妒者的思想的運(yùn)動軌跡暴露得那樣徹底。余秋雨先生的文化散文需細(xì)細(xì)品味,千萬不可當(dāng)做“文化快餐”去品嘗。文字間透著親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理,仿佛是與一位智者的交流,讀起來就不忍離開。
閱讀是一件快樂的事,而閱讀優(yōu)美的散文更是一件幸運(yùn)的事。能讀到《書海茫!愤@樣的優(yōu)秀美文,實(shí)在要謝謝余秋雨老師!x自《名家書評》2007年5月
1.用簡要的語言概括作者在文中表達(dá)的觀點(diǎn)。
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2.認(rèn)真閱讀全文,具體說說余秋雨散文的特色表現(xiàn)在哪些方面。
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3.閱讀文章內(nèi)容,選出下面對余秋雨散文鑒賞有錯誤的一項
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A.余秋雨的文章有一種普及文化概念和文化良知的功能。
B.余秋雨的散文在一定程度上改變了中國散文的死寂局面,激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感。
C.秋雨的散文是有自己的學(xué)者風(fēng)格的。
D.余秋雨的散文文字含蓄,主題深藏不露,耐人尋味。
4.文章為什么說余秋雨是新時代的魯迅?簡要說說你的理解。
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5.下面是網(wǎng)友對余秋雨的幾則評價,聯(lián)系文章內(nèi)容和你的感受,說說你得到的啟示。網(wǎng)友一:一開始可能是個老老實(shí)實(shí)的文化人,兢兢業(yè)業(yè)地寫作,但人一出名尤其是不正常的出名總是會慣壞人的,書越寫越加了多多的噱頭。
網(wǎng)友二:他絕非如此燦爛輝煌,首先是不真誠,文過其質(zhì);其次是不精煉,動輒幾萬字,常常像是在寫小說,寫電影鏡頭,或是寫變相的通俗的文史介紹,哪里還是在寫“散文”?不真誠,不精煉,必然浮詞滿紙,無病呻吟,缺乏深沉含蓄的內(nèi)蘊(yùn)和感動人心的力量。思想膚淺,學(xué)問不夠,辭藻來湊,倒還在其次。
網(wǎng)友三:我喜歡他,他太有才氣了!有時讀他的文章會讓我感覺晦澀,但總比那種一面談愛,談縹緲,一面說出版社錢給的少的人好!
啟示:________________________________________________________________________________
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參考答案:
1.余秋雨的散文具有親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理的特點(diǎn),閱讀他的作品是一種美的享受。(意對即可)
2.①有豐富的歷史感和厚重的沉淀感;
②有一種普及文化概念和文化良知的功能,在一定程度上改變了中國散文的死寂局面,激發(fā)了讀者對中國散文的信心和好感;
③他融歷史、現(xiàn)實(shí)、文采、理論、見解和一切的學(xué)術(shù)文化于一體,透露出深厚的文化底蘊(yùn);
④他關(guān)注我國的文化發(fā)展方向,關(guān)心我國的人文、人性,善于剖析人性,勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象;
⑤文采飛揚(yáng),文字間透著親切、真誠、質(zhì)樸、耐人尋味、通俗易懂而又富有哲理。(意對即可)
3.D
4.他和魯迅先生一樣是一位文化斗士,關(guān)注我國的文化發(fā)展方向,關(guān)心我國的人文、人性、善于剖析人性,勇于揭露社會上的丑惡現(xiàn)象。(意對即可)
5.對一個作家的評價常常褒貶不一,這是一種社會現(xiàn)象;我們應(yīng)該尊重作家的寫作個性,不要一味地貶低,也不要一味地吹捧,應(yīng)該做出實(shí)事求是的評價。(言之成理即可)
余秋雨散文及賞析篇二:余秋雨散文讀書筆記
《余秋雨散文》讀書筆記
千年一嘆,歷史的回溯
歷史,穿越時間與空間,有一份揮之不去的滄桑感,多少個王朝,多少個輪回,反反復(fù)復(fù),千年走一回,卻有陣陣嘆息,輕輕的,緩緩的,從遙遠(yuǎn)的愛琴海,從法老的金字塔,從被風(fēng)化的古代遺址中,也從恒河畔邊傳來。當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了。
翻開余秋雨的《千年一嘆》,跟隨他們的腳印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的蒼涼中,沒有鮮明的色彩,沒有繁華的景象,只有曾鼎盛一時如今卻衰落得徹底的古文明!扒ъ谩钡哪康膶(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國,領(lǐng)略各類文明的精華,尋找古代文明的路基,可我更覺得這像是一次冒險。途中他們遇到很多驚心動魄的事,隨時威脅著他們的生命,荒草迷離,戰(zhàn)壕密布,盜匪出沒,完全不知道下一秒會發(fā)生什么。但余秋雨寫到:“我甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險境中去面對一切,就像脫去手套去撫摸老人的傷痕!庇谑敲半U開始,抵達(dá)希臘時他所見的只有狹小的陳舊和任意的閑散。干凈的痛苦一定會沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊,今天的希臘也就是在冷落中與世無爭,閑散自如。埃及卻不同,它昔日的輝煌,幾經(jīng)割斷,古文字無人能識,古文獻(xiàn)無人能懂,本體文明幾近湮滅,只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國的樣子。古巴比倫遺址的復(fù)原,更讓人語塞,他們鏟平古城重建遺址,卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨,孩子總是讓人心疼的,伊拉克有太多的失學(xué)兒童,他們連字也不認(rèn)識,可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子,本該天真無邪快樂生活,卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來,學(xué)校里教授的只是像“打倒美國,反對禁運(yùn)”之類的口號。戰(zhàn)爭讓許多孩子的父親離開了,生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上,他們蠟黃的臉,深深的大眼睛,顯示著他們這個年齡不該有的沉重。任何一種文明都離不開水源,河流是孕育古文明的基石,而在印度恒河邊,卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里,以為這樣就可以將病痛治愈,還有長時間擁塞在河邊等死的人,因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊,所能看到的是,人的骯臟,人的丑陋,人的死亡,就這樣夸張的裸露,都可以毫無節(jié)制地釋放給他人,釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅日托出一輪旭日,沒有耀眼的光亮,只是安靜上升,對人類,它還有多少耐心?
《千年一嘆》僅500多頁,卻讓我的思緒跟隨著它橫貫了整個亞歐大陸,跨越了幾千年的時光。正如《千年一嘆》歌詞中所寫:“千年走一回,山高水又長,車輪滾滾塵飛揚(yáng),祖先托我來拜訪,我是昆侖的云,我是黃河的浪,我是涅磐的鳳凰在飛翔。”聽著李白的歌,尋著屈原的夢,探尋著中東古文明的輝煌,撫慰著西亞顧問名的傷痛,感受著南亞歷史的喜怒哀樂!胺ɡ系牧昴,巴比倫
的墻,希臘海濱夜潮起,耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚,我是隔代的傷,恒河邊的梵鐘在何方?”它引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個往昔的時空,去品位和享受其中的快樂,而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由,中國文化是一種做減法的文化,是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì),使它節(jié)省了很多靡費(fèi),保存了生命。這個以世界屋脊作門檻,以千年冰雪作門楣的泱泱大國,正以磅礴的氣勢矗立著,展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力,在新的時代的浪潮中,它正以中華雄獅的英姿,震驚著全世界。
行者無疆,文明的重生
很多人兒時都曾夢想,有朝一日能環(huán)游世界,理由或許不同,但我想沒有一 個人會和余秋雨先生相同,為了文明的重生。
從《千年一嘆》、《文化苦旅》再到 《行者無疆》,不僅是四處旅行,更是探索人類歷史中沉淀下來的文明,從中華文明到亞洲文明,再到歐洲文明。不僅是探索,更是從中領(lǐng)悟文明在不同地域所處的境地,從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東,中亞,南亞文明,再到優(yōu)秀成熟卻自我封閉的歐洲文明。不僅是感嘆,抒發(fā)自我感受,我更多感受到的是余秋雨先生對于文明的責(zé)任感,他希望能改變這些并不完美的文明,但他知道這不是一己之力所能做到的,所以他把自己的呼吁、吶喊寫在書中,希望得到人們的響應(yīng),一起參與到以文明為中心的革命中去。正如他自己所說:這是空間帶來的責(zé)任。也許有些人對他的吶喊不屑一顧,甚至還譏諷相對,但我已在心中支持他。
《行者無疆》里,沒有浮華艷麗的詞藻,這是一個沒有塵硝的透明的世界,一個平靜的充滿智慧的世界。他沒有過多的激情和憤怒,只是將最真切的感情深埋在內(nèi)心,用文字,用他所特有的方式來表達(dá)。那是一種消融哲理的純凈語言,讀著意味深遠(yuǎn),常常需要用很長時間,很用心,很平靜地去體會。第一次讀《行者無疆》是在課間,語文老師收藏的書里。隨即便向老師開口借了回來。幽幽的文字映入眼中,思緒仿佛也飄向了那個古老悠遠(yuǎn)的大陸……那是在龐貝的廢墟中,在威尼斯悠長的河道中,在巴塞羅那流浪的音樂聲中,我走進(jìn)了靜謐深邃的南歐。但丁在這般幽暗與狹窄中走出,他空曠的腳步踩踏在昨夜與今晨的交界線上,讓人們在朦朧中記起卻難以觸及?茖W(xué)的巨人伽利略跪在地上做著懺悔,用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛以及失察的自己。哥倫布抬頭放眼,注視遠(yuǎn)方,這位偉大的流浪者目光全然穿越地中海,銳利而又渺茫,不在乎腳下,只在乎前方,這就是真正的流浪。廢墟,大海,流浪,歷史常常從這里出發(fā),余秋雨先生如是說。
那是在奧地利自然而無雕飾的農(nóng)村風(fēng)光中,在自閉而雄偉的薩爾茨堡中,在卡夫卡與昆德拉熱愛的布拉格廣場中,平靜而多情的中歐向我走來。科隆大教堂的頂尖逃離著硝煙與爐火,讓哥特式的俊秀與靈氣代代相傳,以靈魂的冷峻嚴(yán)肅面對戰(zhàn)爭與和平,自毀與自愛。美麗而富饒的瑞士靜靜地坐在阿爾卑斯山下,閉上雙眼,任憑無盡的戰(zhàn)火從她身邊掠過。中立,讓她避免了生靈涂炭,也造就了
她的富庶。余秋雨先生細(xì)膩的筆觸將中歐描繪的如詩如畫,似乎是對她尤其的珍愛,他說,歷史常常在這里隱藏。那是在柔情萬種的塞納河畔,在中世紀(jì)美麗安靜的小城街道上,在熱情狂野的阿姆斯特丹,我徜徉在精致又張揚(yáng)的西歐。蒙娜麗莎躲在玻璃窗中神秘地微笑,薩特一個人靜靜地坐在咖啡館里完成他的名著,諾曼底呼嘯著迎接登陸這兒的士兵,似乎閉上眼便能感受到那兵戈鐵馬的歲月。歷史在這里轉(zhuǎn)折,余秋雨先生這樣總結(jié)。還有那陌生而充滿吸引力的北歐,蒼涼冷漠的丹麥小鎮(zhèn),如夢境般縹緲的哥德堡,僻靜遙遠(yuǎn)甚至有時會被遺忘的冰島……
幾頁書便是一段歷史,每一次翻動都是歷史涌動的音符。在這探尋無疆之界的旅程中,我們隨著余秋雨先生一起走進(jìn)了歐洲古老的歷史,見證了人類曾經(jīng)擁有過的文明。從時間的流沙被裝進(jìn)沙漏的那一刻起,世界便開始了她的滄桑變化。有過輝煌,有過衰。挥羞^崇高,有過卑鄙;有過勇敢,有過猶豫。龐貝廢墟的低吟,羅馬競技場的瘋狂,埃菲爾鐵塔下的放浪;光明,黑暗,沉悶,爆發(fā),一切的一切交織在一起,隨著多瑙河水平靜地流向歷史的深處。有一句話說得好:
時間是篩子,留下的是精華。歷史是尺度,度量的是人心。 人生之于歷史,不過是滄海一粟,浪尖一滴,如此渺小,如此蒼白,如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此,馬丁·路德勇敢地從事宗教改革,貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉,易卜生打開女權(quán)之門,還有但丁,米開朗琪羅,黑格爾,愛因斯坦……他們都經(jīng)受住了時間的篩選,歷史的度量,他們是歷史長河中的輝煌與驕傲。
這,也許正是余秋雨先生想要告訴我們的吧。
余秋雨散文及賞析篇三:余秋雨散文讀后感
余秋雨散文讀后感
時間:2016/12/22欄目:讀后感
余秋雨散文讀后感(一)
讀秋雨的書,如同讀著一本厚厚的歷史,更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,將罪過歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,卻一直未敢動筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思考和反問,與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問,作為一個知識分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語言,并且“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。
簡單敘述至此,最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
余秋雨散文讀后感(二)
讀著《余秋雨散文》,就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài),有愛恨情仇讓人們?nèi)テ肺,去欣賞,從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章,是語文課本上那一篇《信客》。讀畢,平淡的語調(diào),樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動,令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點(diǎn)說,就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá),這些語言具有詩的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。
余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話:“東坡何罪?獨(dú)以名太高!闭?yàn)樗錾、太響亮,使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》,對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì),都是我們對這位大才子蘇東坡的認(rèn)識。幾百年來,其詩詞文賦吟誦不絕,相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性,樂觀向上的情感,卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些,在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來。
余秋雨利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活靈活現(xiàn),把文化述的鏗鏘有力,引起我們反思。正如專家們所評價的 ,“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這,就是余秋雨。這,就是《余秋雨散文》。
余秋雨散文讀后感(三)
靜的夜空,最好莫過于讀書,一盞孤燈,一杯濃茶,細(xì)細(xì)品味。
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇,是余秋雨夫婦在海參威的見聞,情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人,因?yàn)閭人喜好不同,胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤,每次下鉤不到半分鐘他就起竿,次次都會掛著六條小魚,他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤,從來沒有落空,落日余暉的時候,總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了,他的釣鉤只有
一個,而且碩大無比,即使沒有大魚上鉤,他都倔強(qiáng)地端坐著,等著暮色蒼茫了,瘦小的身影還在與大海對峙。
兩位老者不同的性格追求,導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿,快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北,但他畢竟魚桶空空,一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,孤獨(dú)地守候!
余秋雨在散文中說道“一個更加物質(zhì),一個更加精神”,“一個是喜劇美,一個是悲劇美”,“他們天天在互相批判,但加在一起才是完美的人類”。的確,人類在演繹故事的時候,皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局,讓旁觀者更覺意味無窮。
人生何嘗不是這樣,如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件,一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高,唯有不斷地充實(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自己,腳踏實(shí)地的面對和解決,才會象胖老人一樣,面對人生自如地下鉤、起鉤,而且次次都是滿載而歸,撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!
夜深人靜的時候,靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當(dāng)然會感慨萬千。
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