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關(guān)于中秋節(jié)的詩詞分享,《八月十五日夜湓亭望月》 八月十五日夜湓亭望月

發(fā)布時(shí)間:2018-12-20 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

關(guān)于中秋節(jié)的詩詞分享 《八月十五日夜湓亭望月》

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八月十五日夜湓亭望月

唐·白居易

昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是,東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會,今夜清光似往年。

【譯文】

以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏園旁邊。

今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙頭水館前。

向著西北怎么才能看到故鄉(xiāng)在哪里,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。

昨天的風(fēng)吹過沒有人理會,今晚清美的風(fēng)彩就好像以往的那些年。

【賞析】

詩歌題目的中心語“望月”,是敘述也是行為,其修飾語時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”,它限定了望月的特定環(huán)境時(shí),還突出“望”的動作,又強(qiáng)化“望”之月的圓盤貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩人情懷。

其實(shí),詩人就是在特定空間面對這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨,詩歌首頷聯(lián)正是詩人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應(yīng)該“今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前”抬頭望月,觸想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊”的月下之景,詩歌卻從對面飛來著筆昔年往事,描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會歡飲圖。詩歌起筆不同反響,召喚其昔日的觥籌交錯、夜夜歡歌的情形,只有這樣頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過去越明朗,對照今日的凄冷就越有感覺,以此造成的昔今懸殊反差,猶如從天堂掉入地獄的悲苦感?墒莾陕(lián)二十八言中,詩人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”,顯然它帶給詩人的心靈是震撼的,也是慘痛的。讓詩人不堪回首昨日的歡樂,獨(dú)自苦品著眼前的寂寞和凄苦。詩句一望而知地運(yùn)用了昔今對比手法,其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場景,對比的不僅是時(shí)間,更是情景意境的對比,今晚觀賞的不單是月亮,而是面對年年望相似的月亮情景下的心情,是一種過去到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。

月亮在古典詩歌里,更多承載了懷鄉(xiāng)思親。“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”“明月照高樓,含君千里光”,這些月亮內(nèi)涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過月亮也會出現(xiàn)時(shí)間概念,它卻成了一種永恒對照無常的人生,進(jìn)而表現(xiàn)人生的痛苦感。“人生代代無窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“ 淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時(shí)了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,這些詩句里的月亮意象無不指向時(shí)間概念,突出物是人非之感留給個(gè)體生命的悵惘痛苦。

昔今這種對比古詩里還是常見的,“昔聞洞庭水,今上岳陽樓”(杜甫《登岳陽樓》),過去聽聞就該登樓觀望洞庭水,可是不知為何直至今朝才有機(jī)緣登臨,道出詩人生活無盡的無奈和生活的凄楚遭遇。其實(shí)白居易在對比中也在暗示自己無法主宰命運(yùn)的無奈和感傷之情。

詩歌的首頷聯(lián)多層面的表現(xiàn)詩人的痛苦感,其實(shí)這還是生活橫截面的對比,那詩歌又是如何完成內(nèi)容的轉(zhuǎn)折呢?從內(nèi)容上頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月,表面上像在思鄉(xiāng),但是“望鄉(xiāng)“行為反映的心理,卻浸透著詩人的孤寂和凄苦,而這種心理想通過望鄉(xiāng)排遣,其結(jié)果沒有望到自己的故鄉(xiāng),反而再次強(qiáng)化了內(nèi)在的主體孤苦體驗(yàn)。“見月”就是觀賞中秋明月月,那是一輪圓月,但行為發(fā)問的竟為“幾回圓”,顯然這圓月在詩人眼里不圓,這種發(fā)問折射了詩人由外在之物的中秋明月到內(nèi)在的之情的孤寂凄苦。“望鄉(xiāng)”“見月”行為藝術(shù)是望而不見、見而有疑的矛盾迷惘,正是詩人極度孤寂產(chǎn)生的心理結(jié)果。“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”,其實(shí)是互文修辭,身處彭浦湓亭向四方眺望故鄉(xiāng)和四野觀望明月,能想象出一個(gè)人觀望的心神不定和急切之情,希望能望到家鄉(xiāng)帶給自己溫暖,能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷,卻出現(xiàn)相反結(jié)果,徒添了詩人不盡的凄苦感。

詩歌是如此極盡曲折的突出詩人貶謫的孤寂之情,尾聯(lián)詩人細(xì)節(jié)化的再現(xiàn)秋風(fēng)月光。“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,過去的日子出現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無人會”,沒有人領(lǐng)會這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感,一定是人們沉浸在無情的喜悅里,已然忘記了秋風(fēng)的凄冷,這里突出詩人過去日子的歡快感。“今夜清光似往年”,一是說今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮還是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意氣之人了,照應(yīng)詩歌前文對比的物是人非的無奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但這樣的月光照在身上,卻令人清冷至極,置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里,心內(nèi)卻是清冷感,詩歌在這進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人貶謫后面對十五明月帶來的凄苦悵惘失落之感。

詩讀至此,不禁為之動容,白居易是如此變幻的再現(xiàn)自己的悲苦感,也不禁驚嘆詩人詩歌技巧的嫻熟,尺幅之間盡情描摹無形的心里悲苦!

【作者簡介】

白居易(772—846),字樂天,號香山居士,原籍太原,后遷居下邽(今陜西渭南縣),生于河南新鄭(今河南新鄭縣),是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人。

白居易出生在一個(gè)小官僚家庭,二十九歲中進(jìn)士,任翰林學(xué)士、左拾遺,唐憲宗元和十年被貶為江州司馬,后任杭州刺史、蘇州刺史、太子賓客分司東部、太子少傅等職。

元和十年以前白居易政治態(tài)度比較積極,利用諫官的職務(wù),屢次上書撥摘時(shí)弊;元和十年以后,雖然在地方上做過一些興利除弊的事,但明哲保身思想占主異地位。在政治上,他反對宦官擅權(quán),反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、反對橫征暴斂,同情以王叔文為首的革新派。

在文學(xué)上白居易與元稹同為新樂府運(yùn)動的中堅(jiān)。他提出了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)理論,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”,起“救濟(jì)人病,裨補(bǔ)時(shí)闕”的作用。他早期的詩歌創(chuàng)作同情人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級的腐朽,能以社會重大問題為內(nèi)容戰(zhàn)斗性很強(qiáng)。白居易詩的風(fēng)格以通俗平易、對比鮮明、敘事與議論相結(jié)合為特征,也有不夠精煉,言盡意盡的毛病。著有《白氏長慶集》。

此詩作于遠(yuǎn)放江州之際,表現(xiàn)了物是人非的情感,于時(shí)間的轉(zhuǎn)換中逗出空的轉(zhuǎn)換,又于時(shí)空的轉(zhuǎn)換中,透出感情的轉(zhuǎn)換,昔之樂游,今之苦嘆,鮮明的比照中,表露了謫居生涯中的愁悶。

 

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