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說明文的閱讀題及答案_說明文《麈尾》閱讀答案

發(fā)布時間:2019-02-13 來源: 散文精選 點擊:

麈尾

◆白化文

①麈(zhǔ)尾,是 的一種道具。直到唐代,還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒有見過實物,往往顧名思義,把麈尾認為與馬尾拂塵是一類東西;或見古代圖畫中有之而不識,把麈尾看成扇子。其實,考古與文物界,早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表《正倉院考古記》之時,對麈尾的形制已經了然?墒俏墨I界與文物界有時脫節(jié),1979年出版的 《辭海•下冊》4728頁 “麈尾”條的解說是:“拂塵。魏晉人清談時常執(zhí)的一種拂子,用麈的尾毛制成。”

②麈尾,形如樹葉,下部靠柄處則常為平直狀。它有點像現(xiàn)代的羽扇,可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵,這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。

③據說,麈是一種大鹿。麈與群鹿同行,麈尾搖動,可以指揮鹿群的行向。“麈尾”取義于此,蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談家習用麈尾。只有善于清談的大名士,才有執(zhí)麈尾的資格。在這一點上,它有點像某些外國帝王和總統(tǒng)手持的“權杖”,起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人,特別是交與侍從代為掌管的。而“拂塵”,則是侍女一類人侍候主人時拿的東西,這是它們之間的本質區(qū)別。

④東晉大名士王導有一篇《麈尾銘》:“勿謂質卑,御于君子。拂穢清暑,虛心以俟。”麈尾本來的用途似乎是“拂穢清暑”,大約兼有拂塵、扇子的功用,可是“御于君子”,經清談名士手執(zhí)以后,身價倍增,誰還敢說它“質卑”呢?

⑤唐代孫位的《高逸圖》,實為《竹林七賢圖》殘卷,其中所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首,看來阮籍執(zhí)麈尾也隱喻有竹林清談領袖之意吧。此外,唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權,也手執(zhí)麈尾。從而又可看出,麈尾雖是清談所用的名流雅器,但因它能顯示一種高雅的領袖身份,所以,名士平時自然可以手執(zhí),另一些雖非名士但具有某種領袖資格的人也可以拿。

⑥麈尾實物,有鑲牙漆木柄的,有鑲玳瑁檀木柄的,顯示出貴族用具的風貌。據《晉書•王衍傳》記載,大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾,他的手和玉柄同樣白皙溫潤,有一種病態(tài)美,歷來為名士所稱道。《陳書•張譏傳》記載,陳后主造了一個玉柄麈尾,認為當時配拿它的只有清談家張譏,就把它賜給了張譏。這兩則故事說明: 。大名士王濛病重時,在燈下轉動麈尾看來看去,長嘆不已。王濛死后,另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士,可真是生死與共了。

13.從功用上講,麈尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處?(2分)

14.請在第⑥段的橫線上補寫一句恰當?shù)脑挕?2分)

15.因為文獻界與文物界的脫節(jié),《辭海•下冊》4728頁對“麈尾”的解說并不準確,請你根據本文內容,在第①段橫線上為"麈尾"準確定義。(2分)

16.讀過本文之后,你對麈尾有了哪些方面的了解?請用簡潔的語言予以歸納。(2分)

17.積累鏈接:請默寫出教材中朱熹《觀書有感》的最后兩句詩。(2分)

參考答案:

二、欣賞麈尾之華貴,感受名士之風采(10分)

13.(2分)麈尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”。(1分)不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用,而麈尾只有清談名士和具有某種領袖資格的人才能使用。(1分)

(說明:若分開表述麈尾與拂塵、麈尾與扇子的不同點,也可得分)

14.(2分)①那時的麈尾是極其華貴的。

②華貴的麈尾是極受名流重視的。

(說明:答對其中一點即可得分)

15.(2分)麈尾是魏晉清談家經常手執(zhí)的一種道具;蝼嫖彩俏簳x清談家經常用來拂穢清暑,顯示身份的一種道具。

16.(2分)通過本文的閱讀,可以了解麈尾的來歷,形狀,用途,制作工藝以及它與拂塵、扇子的區(qū)別。

(說明:答對一點得0.5分,至2分為止)

17.(2分)問渠那得清如許,為有源頭活水來。

(說明:錯一字扣1分)

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