散文的寫(xiě)作技巧篇一：散文寫(xiě)作技巧

散文寫(xiě)作技巧（一）

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寫(xiě)文章并不難，但寫(xiě)散文卻很難，真正寫(xiě)好散文是難上加難，更不要說(shuō)創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學(xué)意義上的東西，一般性的文章寫(xiě)得再好也不會(huì)成為作家，只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學(xué)生的作文看成是散文，學(xué)生作文還不是文學(xué)意義上的散文，學(xué)生作文只是練習(xí)寫(xiě)作的開(kāi)始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個(gè)是要搞清楚的，否則學(xué)生豈不都成了文學(xué)創(chuàng)作者了嗎？

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散文不宜篇幅過(guò)長(zhǎng)，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語(yǔ)言要精練，要向詩(shī)看齊。

寫(xiě)好一篇散文非一日之功，那是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，不要小看這一千多字的散文，真正寫(xiě)好了，寫(xiě)得出彩，那是見(jiàn)作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來(lái)的，這之前要付出多少啊，要讀多少書(shū)��！要寫(xiě)多少東西啊！你以為他只寫(xiě)了這樣一篇，寫(xiě)出這篇散文之前他寫(xiě)了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達(dá)不到這樣的寫(xiě)作水平的。

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寫(xiě)好散文就要在語(yǔ)言上下功夫，語(yǔ)言過(guò)不了關(guān)還談什么寫(xiě)散文？還寫(xiě)什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒(méi)有文字功底是寫(xiě)不好散文的，寫(xiě)出的東西也是半成品，上不了臺(tái)面。

寫(xiě)什么就要有什么語(yǔ)言，用什么語(yǔ)言，寫(xiě)散文就要是散文語(yǔ)言；什么是散文語(yǔ)言，什么不是散文語(yǔ)言，真正的讀者一看就能夠感覺(jué)出來(lái)：散文語(yǔ)言與一般語(yǔ)言味道不一樣，區(qū)別是很大的。

寫(xiě)散文不要追求語(yǔ)言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說(shuō)散文，就是小說(shuō)、詩(shī)歌的語(yǔ)言也是一樣，都要追求語(yǔ)言的樸實(shí)、生動(dòng)、實(shí)在，用樸、生動(dòng)、實(shí)在的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

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寫(xiě)好散文就要放開(kāi)自己的視野，不要只寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒傷感，自己的那點(diǎn)兒情感，寫(xiě)作的范圍應(yīng)該更廣泛一些，因?yàn)閭�感的、自己個(gè)人情感的那點(diǎn)兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實(shí)際上很多個(gè)人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產(chǎn)生消極的影響，很難產(chǎn)生有質(zhì)量的作品，更不要說(shuō)經(jīng)典的作品了。

為了自己的愛(ài)而寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒所謂愛(ài)情，寫(xiě)自己的那點(diǎn)兒感情；自己在愛(ài)情上經(jīng)歷了痛苦的過(guò)程，遇到愛(ài)情上的打擊，自己愛(ài)的人不愛(ài)自己了，自己失戀了，傷感就出來(lái)了，自己整天被傷感纏繞著，就通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。不是不應(yīng)該表達(dá)，但這類(lèi)東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。5

真正寫(xiě)好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對(duì)生活要有深刻的感受，對(duì)人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會(huì)多；肚子里有東西散文的語(yǔ)言就會(huì)很自然地流露出來(lái)，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語(yǔ)言就能夠出彩。

一個(gè)散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫(xiě)出的東西也干凈，給人以美的享受。

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寫(xiě)好一篇散文還要注意題目的形象簡(jiǎn)潔，題目不要過(guò)長(zhǎng)。我看過(guò)網(wǎng)上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實(shí)無(wú)論寫(xiě)什么，題目都要簡(jiǎn)潔。比如朱自清的《背影》就是寫(xiě)父親的，兩個(gè)字多么簡(jiǎn)潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)練；冰心的《寄小讀者》就是寫(xiě)給小朋友的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)潔，一下子就看出是寫(xiě)給誰(shuí)的??

散文網(wǎng)上的散文題目多到十幾個(gè)字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說(shuō)、電影的題目字?jǐn)?shù)一般都在三五個(gè)之間，散文也應(yīng)該這樣，寫(xiě)散文應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒(méi)有定好題目的情況下就寫(xiě)了，這樣寫(xiě)出的散文也不會(huì)怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰(shuí)還會(huì)欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。7

散文的語(yǔ)言是不同于一般性的文章的，也不同于小說(shuō)，散文就要用散文的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，小說(shuō)當(dāng)然是用小說(shuō)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作，如果小說(shuō)語(yǔ)言能夠有散文語(yǔ)言的那種美，這樣的小說(shuō)無(wú)疑在語(yǔ)言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多

的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)在平庸，這是缺乏散文寫(xiě)作經(jīng)歷所造成的，在語(yǔ)言上還沒(méi)有過(guò)關(guān)就去寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)了，這是很不明智的。

其實(shí)寫(xiě)散文比寫(xiě)小說(shuō)難，難就難在語(yǔ)言上。要知道：寫(xiě)散文是最能夠見(jiàn)作者的語(yǔ)言功底的，現(xiàn)在的劇本也好，小說(shuō)也好，都見(jiàn)不到作者的語(yǔ)言功夫，很多作品的語(yǔ)言實(shí)在太差。

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寫(xiě)好一篇散文難，若想寫(xiě)出更多的好篇章，不但需要寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，需要長(zhǎng)期的生活積累和感受，需要長(zhǎng)期刻苦的寫(xiě)作實(shí)踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學(xué)創(chuàng)作作為自己一生的精神追求，把散文寫(xiě)作看成是自己人生的一種事業(yè)，無(wú)論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會(huì)使你放棄文學(xué)的熱愛(ài)和追求。

散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的，就像我們?nèi)松�的道路不是那么平坦一樣，必須付出自己艱辛的努力。

散文寫(xiě)作方法（二）

一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)文章就是說(shuō)事。事情說(shuō)清了，文章也就寫(xiě)完了。但是，寫(xiě)文章又和說(shuō)事不同，因?yàn)槲膶W(xué)是形象思維的，寫(xiě)出來(lái)的東西是要人看的，為了讓人愛(ài)看，看了后感同身受，要達(dá)到說(shuō)的事動(dòng)人、被說(shuō)的人感人，需要有高超的語(yǔ)言手段，高妙的語(yǔ)言技巧，這就需要講求語(yǔ)法修辭，語(yǔ)言能力。寫(xiě)文章要有中心，要讓看文章的人知道你要說(shuō)的什么樣的人，什么樣的事，就要突出中心。在寫(xiě)的時(shí)候，要考慮布局合理，還要講求藝術(shù)手法

等等。為了把寫(xiě)作過(guò)程說(shuō)明白，下邊，我分幾個(gè)方面加以敘述：

一、選材

選材很重要。我們生活在大千世界里，大千世界的生活異彩紛呈，萬(wàn)花盛開(kāi)，我們周?chē)�的各個(gè)方面都有許多動(dòng)人的事跡，古今中外，有好多事情值得我們研究，有好多的事物值得我們探討、歌頌和贊揚(yáng)。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，他的興趣、愛(ài)好、感受、、熟悉程度和探討愿望又不同，面對(duì)的對(duì)象也不同，這就有個(gè)選材的問(wèn)題。首先，你要確定這篇文章為誰(shuí)寫(xiě)，為什么寫(xiě)，給什么人看，這是一個(gè)前提。是批評(píng)還是歌頌，批評(píng)的要切中時(shí)弊，歌頌的要恰到好處，要批評(píng)或歌頌，觀點(diǎn)要對(duì)，論據(jù)要充分，就是手里要有好多雄辯的論據(jù)，能說(shuō)明問(wèn)題，就是說(shuō)理要有說(shuō)服力；要歌頌，要說(shuō)出原因，要明確歌頌的理由，有哪些方面值得歌頌，為什么歌頌，佩服在哪里，也就是先要搞清楚要寫(xiě)的文章的中心思想。這就要先做到心中有數(shù)。

選材就是要先在頭腦中思慮一下，什么事在我的心中最想寫(xiě)，我的頭腦里已經(jīng)有了那些思考好了的東西，必須把它遣于筆端。有時(shí)，想寫(xiě)，但又不知寫(xiě)什么好，那就先不要?jiǎng)庸P，硬寫(xiě)是不行的。南北朝時(shí)，南朝有個(gè)才子叫江淹，很有文采，詩(shī)賦名聲遠(yuǎn)播。有句詩(shī)是“江淹得筆聰”，說(shuō)他做夢(mèng)想要寫(xiě)出最好的詩(shī)賦，結(jié)果，有人贈(zèng)他一只好筆，從此，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)出了好多的好文章，好詩(shī)賦。后來(lái)他不行了，頭腦混亂，寫(xiě)不出東西來(lái)，人們說(shuō)是“江郎才盡”了。這是說(shuō)要有靈感，很多時(shí)候，你的靈感上來(lái)了，頭腦中的東西在翻騰，心中的思緒在撞擊，已經(jīng)到了不寫(xiě)不行了的程度，那就好辦了。如果沒(méi)有想好，那就翻翻書(shū)，或看看報(bào)，啟發(fā)啟發(fā)自己的思維。必須有自己的想法。有了想法就好辦了，就是確定想法是第一步。然后，像蓋房子似的，看看都需要寫(xiě)什么料，要先把需要的原料置辦好，要

散文的寫(xiě)作技巧篇二：散文寫(xiě)作技巧

散文寫(xiě)作技巧

散文寫(xiě)作技巧

文體寫(xiě)作理論知識(shí)應(yīng)由定義出發(fā)，定義中的要素可以衍生出寫(xiě)作的各種要求和方法。但是，不論詩(shī)歌，還是散文，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在一般寫(xiě)作教材上，對(duì)其定義的認(rèn)識(shí)既不準(zhǔn)確統(tǒng)一，又片面地強(qiáng)調(diào)社會(huì)屬性。

不合乎文體本質(zhì)屬性的傳統(tǒng)文學(xué)體裁定義在本書(shū)中一概不提。需要的是最終表現(xiàn)個(gè)體生命本真的文體定義。 散文是一種寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞

中的

真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱(chēng)敘述，個(gè)性鮮明，

正象巴金所說(shuō)“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說(shuō)是表現(xiàn)自我。這就需要大膽無(wú)忌。正如魯迅所說(shuō)“任意而談，無(wú)所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。又如劉半農(nóng)所說(shuō)，散文要“赤裸裸地表達(dá)”。還如一些人所說(shuō)，“我是怎樣一個(gè)人，

就怎樣寫(xiě)”，“心口相應(yīng)，信口直說(shuō)”，反正我只是這樣一個(gè)我”。寫(xiě)真實(shí)的“我”是散文的核心特征和生命所在。

這是定義的最大要素。

散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，而文語(yǔ)(包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂(lè)美等。

必須明確一個(gè)散文寫(xiě)作觀念，這就是散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是的感情體驗(yàn)。所有教材都提出了散文要寫(xiě)感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:散文的寫(xiě)作技巧)自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設(shè)者業(yè)績(jī)，而是一種回歸歷史進(jìn)步主流的內(nèi)心感受。散文一開(kāi)始就使自己沉浸在一種突如其來(lái)的悲喜交集的感情體驗(yàn)中，由此生發(fā)聯(lián)想——小時(shí)候跟著媽媽趕集差一點(diǎn)丟失，四十年代初一度離開(kāi)部隊(duì)，“文革”中被迫放下筆等。最后又面對(duì)橫江截流的宏偉場(chǎng)面，激情滿(mǎn)懷。感情體驗(yàn)，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗(yàn)，

只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫(xiě)好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說(shuō)一樣， 建立在細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和敘述的基礎(chǔ)上，但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同。可以說(shuō)，小說(shuō)組合細(xì)節(jié)是“以盤(pán)盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。 小說(shuō)的“盤(pán)”是一個(gè)社會(huì)的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤(pán)”中有機(jī)地展開(kāi)。散文的“線”，就是感情體驗(yàn)，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說(shuō)散文(應(yīng)稱(chēng)藝術(shù)散文)，是最自由的文體，

散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點(diǎn)，寫(xiě)真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗(yàn)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就掌握了散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識(shí)都不必過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)，其它文體理論知識(shí)和寫(xiě)作基礎(chǔ)理論都會(huì)講到。

散文可以主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說(shuō)法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。

記人散文模式

【開(kāi)頭】感情化語(yǔ)言概括敘述。我和該人，重點(diǎn)在后。

介紹該人，如肖像描寫(xiě)。

兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。

【中間】一種情況：一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫(xiě)。

另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起。 以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。

【結(jié)尾】重申特質(zhì)，照應(yīng)開(kāi)頭。

深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。

抒情散文模式

【開(kāi)頭】敘述自己與景物的關(guān)系。

議論景物和自己。

【中間】描寫(xiě)景物，分出層次，細(xì)致動(dòng)人。

聯(lián)想發(fā)揮，更大意義。

【結(jié)尾】感慨

散文的寫(xiě)作技巧篇三：記敘性散文寫(xiě)作技巧

近年來(lái)，記敘性散文以其優(yōu)美舒緩的文筆受到許多高考考生與閱卷教師的垂青。一份就2005年廣東高考作文的調(diào)查顯示，該省考生選擇記敘性散文的占全省人數(shù)的27%，而平均成績(jī)?yōu)?3.1分，這要比選擇其他文體得分率高了許多(如該省選擇“傳統(tǒng)”議論文的同學(xué)占全省人數(shù)的28%，但他們的平均成績(jī)僅為38.6分)。那么，如果選擇了這類(lèi)文體，在創(chuàng)作上又需要考生注意些什么問(wèn)題呢？ ■感情強(qiáng)烈，取材生活

江蘇省作文閱卷組長(zhǎng)何永康先生說(shuō)：“考場(chǎng)作文要多一點(diǎn)‘二鍋頭’少一點(diǎn)‘碧螺春’！何謂‘二鍋頭’？它是我國(guó)北方的一種烈性酒，一口下去，兩眼冒光，渾身發(fā)熱。何謂‘碧螺春’？此茶需要慢慢地品味，快喝猛喝都是喝不出什么滋味的。這當(dāng)然是一種比喻。用寫(xiě)作的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是高考作文不像平時(shí)作文那樣，必須要有很強(qiáng)的‘視覺(jué)沖擊力’，以讓閱卷教師在一瞬間被它吸引，被它打動(dòng)�！睂�(duì)這句話的理解，針對(duì)記敘性散文所表現(xiàn)的感情而言，就是要求文章的感情熾烈而不流于平淡，外顯而不失于內(nèi)斂。換言之，要抓住語(yǔ)文教師對(duì)文字相對(duì)敏感，情感相對(duì)豐富這根軟肋，寫(xiě)“含情量”高的文字，但同時(shí)要注意這里所說(shuō)的“情”是真情而非矯情，是動(dòng)情而非煽情。這就需要考生學(xué)會(huì)用心去體味、觀察生活，注重情感積淀，挖掘生活中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，“鎖定”生活中的感人故事。例如2005年江蘇滿(mǎn)分作文《青春從四十歲開(kāi)始》寫(xiě)的是原本古板的“老媽”居然轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)

散步、唱新歌的“年輕人”，生活瑣事中迸發(fā)出人性的火花，寫(xiě)得情趣盎然，意味無(wú)窮。

一般地講，記敘性散文的取材有三類(lèi)：一類(lèi)是取材于歷史故事，學(xué)生穿越歷史時(shí)空，在塵封的歷史深處追尋那些能夠體現(xiàn)文化底蘊(yùn)、彰顯人文精神的歷史人物，捕捉那些曠古文明的碎片，在新的時(shí)代背景下，翻作新聲，發(fā)掘其嶄新的歷史價(jià)值與意義。如2004年福建高考滿(mǎn)分作文《照海倚天》，作為一篇人物評(píng)傳，作者從歷史的長(zhǎng)河中打撈上來(lái)的是曾國(guó)藩這個(gè)湮沒(méi)于史海中的曠世奇才，并用深沉的思考、燃燒的激情、飛揚(yáng)的文思、洋溢的語(yǔ)言重新對(duì)曾國(guó)藩進(jìn)行的審視與觀照，公允而不失新意。第二類(lèi)是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的那些極能夠觸動(dòng)人靈魂內(nèi)核的動(dòng)人故事，它們中有的感人肺腑，催人淚下；有的動(dòng)人心魄，震山撼海；有的發(fā)人深思，啟人心智；有的促人警醒，幡然醒悟。如2005年福建滿(mǎn)分作文《八·十八·二十八》作者以人生三個(gè)階段的代表性年齡擬題并構(gòu)成全文線索，描述了一個(gè)孩子由“人生閱歷淺”到“世故圓滑”的嬗變過(guò)程，人物原型來(lái)自于生活，發(fā)人警醒。第三類(lèi)取材則是文山探寶，書(shū)海尋珍，于古今中外的名著抑或民間故事之中尋找創(chuàng)作源泉，釋放才情，張揚(yáng)文采�；驈闹胁蓴X一段動(dòng)人故事；或干脆對(duì)書(shū)中人物直接點(diǎn)評(píng)；或故事新編，花樣翻新??不一而足。如2005年江蘇滿(mǎn)分作文《夸父追日》，取材于古典神話，使得一個(gè)原本簡(jiǎn)單的故事變得豐滿(mǎn)起來(lái)，著重刻畫(huà)夸父的內(nèi)心波瀾，凸現(xiàn)他一往無(wú)前、不斷充實(shí)自己的生命歷程。這里需要指出的是，高考記敘性散文取材有三忌：一忌漫無(wú)邊際的科學(xué)幻想；二忌纏綿悱惻

的浪漫言情；三忌天馬行空的武林傳奇。這些生活離我們較遠(yuǎn)，一般不易在考場(chǎng)出彩。

總之，在考場(chǎng)上追求的是文化品位而非浪漫情調(diào)，是原創(chuàng)“包裝”而非胡編亂造，是強(qiáng)烈熾熱而非平淡自然，是具體可感而非寬泛散亂。

■情節(jié)跌宕（矛盾沖突），詳略得當(dāng)

“文似看山不喜平”，出于高考作文的特殊性，就更要求故事情節(jié)要做到跌宕騰挪、搖曳多姿，力避沖淡平實(shí)，學(xué)會(huì)用情節(jié)拽動(dòng)閱卷教師的眼球，引起強(qiáng)烈的感官效果。作品一波三折一般而言應(yīng)具備兩個(gè)要素：一是文章前半部分要巧設(shè)伏筆，做到疑竇叢生引人入勝；二是文章結(jié)尾力求打造一個(gè)情理之中、意料之外的“莫泊桑”式的結(jié)尾：或余音繞梁，遐思無(wú)限；或反抽一鞭，奇崛警策；或化情為景，含蓄蘊(yùn)藉。2005年湖北滿(mǎn)分作文《一雙童鞋》，寫(xiě)的是一位老婆婆為快過(guò)生日的孫子買(mǎi)了一雙心愛(ài)的童鞋，不想其中一只被一個(gè)乘客撞出了飛馳的火車(chē)窗外，文章的結(jié)尾寫(xiě)道老婆婆將另一只也扔出了車(chē)窗，全車(chē)廂的人一片嘩然，而老婆婆的一席話卻引人深思：“哈哈，我剩下這單獨(dú)的一只也沒(méi)用，爽性把那只也扔了，沒(méi)準(zhǔn)別人會(huì)撿到，配成一對(duì)就好了�！遍_(kāi)頭懸念迭起，結(jié)尾卻讓人幡然醒悟：我們應(yīng)拋棄錙銖必較的煩惱與痛苦，我們心中的天空會(huì)變得無(wú)比遼闊，縱然是物質(zhì)上一貧如洗，但在精神上我們卻可以富比王侯。這樣深化了主旨，將文義推向了極致，使文章彌漫著一股迷人的哲理芬芳。

另外還要注意文章詳略的處理，當(dāng)考生醞釀好一個(gè)曲折離奇的故事之后，往往都是想著趕快將這個(gè)故事“一股腦兒”地講下去，卻忽視了文章的詳略處理問(wèn)題，使得故事拖泥帶水，中心不明了。其實(shí)一篇記敘性散文能否成功，很大程度上都取決于作者能否做到疏密得當(dāng)�！兑浑p童鞋》中老婆婆出場(chǎng)時(shí)作者對(duì)她的“蒼老而又潦倒”的形象著力描寫(xiě)：“右手一柄油漆早已剝落的拐杖，左手也是一只籃子，有點(diǎn)襤褸的衣衫也是緊緊地貼在她早已濕透的身上??”同時(shí)又就她對(duì)自己為孫子買(mǎi)的那雙童鞋的喜愛(ài)之情極盡渲染，但其他內(nèi)容則一筆帶過(guò)，只是點(diǎn)到為止，其實(shí)這正是為了與文章結(jié)尾老婆婆失去童鞋后卻能做到既能自己超然解脫，又能寬慰尷尬的乘客、成全撿拾新鞋的路人的行為張本的，使得文章前后照應(yīng)，滴水不漏。

■注重細(xì)節(jié)，“目擊”現(xiàn)場(chǎng)

一篇優(yōu)秀的記敘文不能沒(méi)有動(dòng)人的細(xì)節(jié)，一味地平鋪直敘不能具備打動(dòng)讀者、感染讀者的藝術(shù)張力，這就如同在日常生活中最難忘的往往是一些觸動(dòng)人心扉的生活小節(jié)而非那些驚天動(dòng)地的壯舉一樣，因此在作文中有意識(shí)地打造一兩處精美的細(xì)節(jié)就顯得尤為重要。如2005年江蘇滿(mǎn)分作文《下輩子還做您的女兒》，寫(xiě)的是“降生在貧困的家庭”的“我”在高考前提出想吃西瓜這樣的“無(wú)理的要求”，不想母親滿(mǎn)足了這一要求，但吃西瓜時(shí)她卻以自己“從小就不喜歡吃這個(gè)，吃了肚子受不了”為由，讓“我”“吃光了所有的西瓜”，但“我”飯后到灶房時(shí)才發(fā)現(xiàn)母親居然在啃瓜皮！文章最后用特寫(xiě)鏡頭的形式

鎖定了這樣一個(gè)感人的畫(huà)面：“我分明看到，母親正背對(duì)著我，啃我吃剩的西瓜皮??那一刻，我不曉得該和母親說(shuō)些什么！”這一細(xì)節(jié)讀后讓人因之動(dòng)容，為之鼻酸。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是記敘性散文應(yīng)注意以下兩個(gè)問(wèn)題：一是選材要典型且富有生活氣息，但又不能照抄生活，要有豐富合理的聯(lián)想與想象。尤其是寫(xiě)一些歷史故事，要有“目擊”現(xiàn)場(chǎng)的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用豐富的聯(lián)想與想象再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，甚至可以選擇與歷史人物直接對(duì)話的方式來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性、可讀性。如2002年滿(mǎn)分作文《昭君的選擇》，小作者大膽發(fā)揮豐富的想象與聯(lián)想，再現(xiàn)了昭君在和親前后的動(dòng)作行為以及心理流程，尤其是有一段描寫(xiě)她解救飛蛾脫離火海的細(xì)節(jié)，既鮮活可感又寓意深刻讓人擊節(jié)：

迷茫的燈光下，一只單薄的幼蛾一頭栽在作響的燈焰上，發(fā)出“噼里啪啦”的爆鳴聲。昭君拔下玉釵，挑弄燈芯，試圖將蛾兒救出來(lái)。

就在這時(shí)，傳來(lái)和親的消息。像春日里的第一聲驚雷，在死一般的后宮炸開(kāi)了。

“啪”，玉釵落地，斷為兩截，昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海。

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