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[談慎獨(dú),閱讀附答案(2014內(nèi)蒙古赤峰中考試題]內(nèi)蒙古中考試題

發(fā)布時(shí)間:2019-03-01 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

談慎獨(dú)

曾彥彥

①何謂“慎獨(dú)”?《大學(xué)》有言:誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也!吨杏埂芬灿斜硎觯耗姾蹼[,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。兩部儒家典籍都不約而同提及的一個(gè)君子品行——慎獨(dú),它究竟是什么意思呢?[來源:好語文網(wǎng) www.goodyw.com/]

②依我看,“正其心”是慎獨(dú),“誠(chéng)其意”是慎獨(dú),表里如一,毋自欺也,就是慎獨(dú)。

③慎獨(dú)是一種氣度,是楊震面臨重金時(shí),那鏗鏘有力的“四知”,天知,神知,我知,子知,何謂無知者!如此話語,堅(jiān)定得無力可撼,這是對(duì)生活的徹悟,更是對(duì)人生的真誠(chéng)。

④ ,是許衡面對(duì)滿樹香梨時(shí)泰然自若的感慨:梨雖無主,我心有主。即使梨子再怎么好吃,也不能吃,因?yàn)樗皇亲约旱,雖然這梨樹種在路旁,看似無主,但依舊,我心有主,因?yàn)橛兄鳎孕恼,因(yàn)樾恼,所以知君子有所為亦有所不為?/p>

⑤慎獨(dú)是一種哲學(xué)。因?yàn)樯鳘?dú),所以身修,因?yàn)樯硇蓿约引R,因?yàn)榧引R,所以國(guó)治,因?yàn)閲?guó)治,才終得以平天下。堯舜者,慎其獨(dú)也,雖無人在旁,亦恪守禮教,不逾矩,終得以天下仁,桀紂者,凡事依照個(gè)人喜惡而定,率天下以暴,終難免亡國(guó)。

⑥是故君子慎其獨(dú)也。[來源:好語文網(wǎng) www.goodyw.com/]

⑦然小人反是,“小人閑居為不善,無所不至,見君子而后厭然,掩其不善而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!”品行低下的人,獨(dú)自一人時(shí)常做壞事,見到品行好的人便竭力掩飾,那又有什么用呢?素養(yǎng)、品行的高低是一種由內(nèi)及外體現(xiàn)出來的東西,無法表里如一的小人們,平日里散漫慣了,又怎能偽裝成功呢?倒是更讓人覺虛偽與造作,而毫無益處。

⑧有人說:成大事者,不拘小節(jié),何必要在獨(dú)處時(shí)過分克制呢?可是,要知道,一屋不掃,何以掃天下。一個(gè)人,連自己都管不了,又怎能管好別人,怎能有所作為?

⑨所以,不要為自己找借口開脫,要想有所為,必先做到慎獨(dú)。

⑩做到表里如一,毋自欺也,做到克己復(fù)禮,誠(chéng)意處世,做到敏于事而慎于言,那么,離慎獨(dú)的境界,也就不遠(yuǎn)了,離君子之道,也就不遠(yuǎn)了,離成功,也就不遠(yuǎn)了。因?yàn)椤髌洫?dú)也,方能成其大業(yè)。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月6日24版)

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

答:

2.簡(jiǎn)要梳理本文的論證過程。(3分)

答:

3.閱讀第④段、第⑤段,思考:

(1)在第④段的橫線處填寫一句話,使其能夠統(tǒng)率全段的論證內(nèi)容。(1分)

答:

(2)第⑤段畫線部分在段中起什么作用?(2分)

答:

4.聯(lián)系生活,舉一實(shí)例談?wù)勅绾巫龅健吧鳘?dú)”。(2分)

答:

答案:

1.(2分)中心論點(diǎn)是“要想有所作為,必先做到慎獨(dú)”或“慎其獨(dú)也,方能成其大業(yè)”。

2.(3分)論證過程:開宗明義提出什么是“慎獨(dú)”,然后從三個(gè)角度下面論述“慎獨(dú)”,再?gòu)姆疵娣謨蓪诱撌,不迅猛則無益,最后得出結(jié)論:“慎其獨(dú)也,方能成其大業(yè)”。

3.(3分)(1)慎獨(dú)是一種信念。(1分)(2)舉堯舜者迅猛2得天下,桀紂者不能慎 獨(dú)而致亡國(guó)兩個(gè)例子,人正反兩方面證明慎獨(dú)是一種哲學(xué)。(2分)

4.(2分)例如過馬路時(shí)遇上紅燈要耐心等待,不要沒有交警或沒有車輛通過而闖紅燈。(只要是生活中的實(shí)例,能夠體現(xiàn)“慎獨(dú)”即可。)

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