【摘要】本文主要以人本主義教育相關(guān)概述作為出發(fā)點(diǎn)，并從改變課堂教學(xué)方式和改革教學(xué)評(píng)價(jià)兩方面探討了人本主義視野下高中歷史教育的思考，以期為提高學(xué)生的人文精神提供一些參考和意見(jiàn)。
　　【關(guān)鍵詞】人本主義 人文精神 高中歷史 思考
　　【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0157-01
　　隨著新課改的實(shí)踐與運(yùn)用，對(duì)高中歷史教育教學(xué)方式和教學(xué)目標(biāo)要求提高。人本主義是高中歷史教育中體系中的核心要素，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神和人格的關(guān)鍵點(diǎn)。因此將人本主義教學(xué)理念引入高中歷史教育體系中，是當(dāng)前歷史教師探討的熱門話題。
　　一、人本主義教育相關(guān)概述
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　　人本主義心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國(guó)。目前，世界各國(guó)對(duì)人本主義心理學(xué)并沒(méi)有一個(gè)很明確的界定。就國(guó)內(nèi)學(xué)者而言，認(rèn)為人本主義強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與升華等。就國(guó)外學(xué)者而言，認(rèn)為人本主義是對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)、行為、價(jià)值研究。將其國(guó)外學(xué)者和國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究觀念進(jìn)行綜合分析，人本主義是把人作為一個(gè)研究主體，把人的價(jià)值、行為、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)等作為研究主題，強(qiáng)調(diào)整體人的整體人格，即人的情、意、知、行四個(gè)方面。
　�。ǘ�）人本主義課程論的特點(diǎn)
　　20世界70年代，人本主義理念被引入課堂教學(xué)體系中，從而形成人本主義課程論，并逐漸成為風(fēng)靡全球的教學(xué)理念。人本課程論的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　第一，終身學(xué)習(xí)。人本主義者認(rèn)為人從出生到死亡的每個(gè)階段都需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一件終身追求的事情。
　　第二，開(kāi)發(fā)性的課程目標(biāo)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師注重教學(xué)成果，將目光更多地放在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)方面，從而嚴(yán)重忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。而人本主義課程論則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并注重學(xué)生人格的培養(yǎng)與塑造。打破了將學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量好學(xué)生與差生的格局，不再要求所有學(xué)生達(dá)到教師預(yù)先規(guī)定的高度，而是注重學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生的個(gè)性差異受到教師的尊重，教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案，可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，讓每個(gè)學(xué)生都有得到自由充分發(fā)展的可能性。
　　第三，以學(xué)生為中心。人本主義課程理論引入課堂教學(xué)中，可以轉(zhuǎn)移教師的注意力，從學(xué)科轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。人本主義課程論認(rèn)為教育的目的在于人的發(fā)展，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)情況創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究，從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和完善學(xué)生人格的目的。
　　第四，融洽的師生關(guān)系。人本主義課程論主張教學(xué)要在一個(gè)平等、和諧、信任的平臺(tái)中展開(kāi)，在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，促使教與學(xué)的同步發(fā)展。
　　二、人文主義視野下高中歷史課程實(shí)施
　　（一）改變課堂教學(xué)方式
　　目前，我國(guó)很多教師采用的教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)板書教學(xué)模式，即“一言堂”現(xiàn)象比較嚴(yán)重，高中歷史教學(xué)目標(biāo)中并沒(méi)有將培養(yǎng)學(xué)生人格和人文精神納入其中。人本主義課程論則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師在教學(xué)中不僅要擔(dān)當(dāng)教師者角色，還需要扮演好溝通者和指導(dǎo)者角色，在與學(xué)生加強(qiáng)溝通與聯(lián)系中引導(dǎo)學(xué)生以積極主動(dòng)的態(tài)度深入分析與探究歷史知識(shí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極摸索適合自己個(gè)性的學(xué)習(xí)方法，在理論知識(shí)和歷史事件中感受其中的人文精神，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)他們愛(ài)國(guó)情懷的目的。
　　比如教師在講解高一歷史必修課《新中國(guó)初期的外交》一課時(shí)，首先教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生帶著問(wèn)題主動(dòng)分析和探究教學(xué)重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，確保課堂教學(xué)方式不會(huì)枯燥、單一。問(wèn)題如下：“新中國(guó)在成立之初中國(guó)外交的總原則是什么？”“1949年冬，初訪蘇聯(lián)的中國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人和成果”“和平共處五項(xiàng)原則是誰(shuí)提出？具體內(nèi)容是什么？”“日內(nèi)瓦會(huì)議的召開(kāi)時(shí)間、團(tuán)長(zhǎng)、會(huì)議議題和主要成果。”其次，教師借助多媒體信息技術(shù)對(duì)以上四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行材料展示，并拓展相關(guān)素材，引導(dǎo)學(xué)生自主分析，并根據(jù)章節(jié)內(nèi)容找到每個(gè)問(wèn)題的答案。最后，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行合理點(diǎn)評(píng)。這種方式是典型的“非一言堂”教學(xué)模式，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與探究過(guò)程中，可以全面系統(tǒng)地掌握這一章節(jié)的重難點(diǎn)知識(shí)，并敢于提出自己的意見(jiàn)，表達(dá)自己的想法，不僅可以幫助教師及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)氛圍不再那么枯燥、無(wú)聊。除此之外，教師可以要求學(xué)生圍繞“外交”“舊中國(guó)外交”“新中國(guó)外交”“新中國(guó)初期外交”“處理人際關(guān)系”幾個(gè)關(guān)鍵詞，將其進(jìn)行拓展。根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，這樣可以使學(xué)生很自然地將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。采用這種教學(xué)方法不僅可以幫助學(xué)生形成科學(xué)正確的價(jià)值觀念，還可以讓學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)中提高獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
　　（二）教學(xué)評(píng)價(jià)改革
　　新課改之后，考試仍然是檢測(cè)和考評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的檢測(cè)方式。由于教學(xué)跟不上評(píng)價(jià)腳步，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法運(yùn)用人本主義觀念、新史觀觀念對(duì)試題進(jìn)行答題。教師將目光主要放在考試上，忽視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，導(dǎo)致高中歷史評(píng)價(jià)體系顯得被動(dòng)、不完善。針對(duì)這一點(diǎn)，首先，教師要將培養(yǎng)學(xué)生的人格和歷史思維能力納入教學(xué)目標(biāo)體系中，并更新自己的教育觀念和知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，特別是近幾年高考試題中，新史觀的題材較多，主要是考察學(xué)生的歷史意識(shí)和歷史素養(yǎng)，并站在人本主義和多元史觀角度分析試題材料，不再單純地考察學(xué)生如何運(yùn)用知識(shí)和掌握知識(shí)的能力，而是更加偏向靈活多變的知識(shí)分析。其次，教師不應(yīng)該將分?jǐn)?shù)和考試作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的依據(jù)，而是踐行人本主義課程理論中的“自我評(píng)價(jià)”。最后，教師在展開(kāi)教學(xué)之前，需要根據(jù)新課改要求和歷史課程內(nèi)容制定完善化、科學(xué)化、多元化、層次化的教學(xué)方案，并明確每一章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)。人本主義課程論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的歷史意識(shí)和人格培養(yǎng)，這就需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案制定發(fā)展性評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
　　人本主義課程理論注重學(xué)生的自我價(jià)值、自我肯定、自我評(píng)價(jià)、人文精神，是建立在人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)之上的。教師在歷史教學(xué)中，要以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生以積極主動(dòng)的態(tài)度分析與探究歷史知識(shí)中的人文價(jià)值，塑造學(xué)生的完整人格。
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