摘要：適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，推動(dòng)由探索思想政治教育“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”問題向探索“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的規(guī)律性”問題的轉(zhuǎn)換，是思想政治教育工作者、教育管理者面臨的新的課題。為此，應(yīng)當(dāng)積極探討網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)象的心理行為、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的內(nèi)在矛盾等方面的規(guī)律性，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)原理體系，努力提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的成效，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理。
　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；思想政治教育；構(gòu)建
　　中圖分類號(hào)：D64　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1673－9841(2008)01－0090－04
　　
　　在新的信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如何以創(chuàng)新的精神，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作規(guī)律性的探討，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)原理體系，有效地發(fā)揮思想政治教育工作的引導(dǎo)作用，通過互聯(lián)網(wǎng)積極傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，宣傳黨的理論和方針政策，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，是時(shí)代進(jìn)步對(duì)思想政治教育工作者、教育管理者提出的一個(gè)新的重要的課題。
　　
　　一、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，推動(dòng)由探索思想政治教育“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”問題向探索“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的規(guī)律性”問題的轉(zhuǎn)換
　　
　　信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)“革命”對(duì)社會(huì)文化、教育的影響，已經(jīng)引起了國內(nèi)外思想文化領(lǐng)域、政治領(lǐng)域的學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)人的廣泛關(guān)注。
　　在國外，在哲學(xué)、社會(huì)文化學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域，相關(guān)專家和學(xué)者的研究取向，主要集中在網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)和特征及其對(duì)社會(huì)、對(duì)人們心理行為的影響等方面。尼葛洛龐帝、埃瑟·戴森、曼紐爾·卡斯特、邁克爾·海姆等從人類新的生存方式、社會(huì)生活、社會(huì)“范式”轉(zhuǎn)型等角度，分別就“數(shù)字化生存”、“數(shù)字化生活”、“網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)”和“虛擬實(shí)在”的本質(zhì)及其對(duì)人類生存和社會(huì)的作用作了頗具影響力的描述和分析。尼葛洛龐帝認(rèn)為：“要了解‘?dāng)?shù)字化生存，的價(jià)值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異�！贝魃�通俗地把互聯(lián)網(wǎng)比喻為：“網(wǎng)絡(luò)可以成為我們所有人的潛在的家�！�…是由上千個(gè)小家庭和社區(qū)自我營造、定義并設(shè)計(jì)的一種環(huán)境。”卡斯特將“信息主義”、全球化、網(wǎng)絡(luò)化概括為新的技術(shù)——經(jīng)濟(jì)“范式”的基本特征。海姆將網(wǎng)絡(luò)視為與物理空間相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)空間，是一種完全模擬的環(huán)境和一個(gè)虛擬實(shí)在的世界，并認(rèn)為其具有模擬性、交互性、人工性、遙在、全身沉浸、網(wǎng)絡(luò)通信等特性。同時(shí)，國外的一些學(xué)者還著重從信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)人們心理行為特征的影響作了描述。例如，唐·泰普斯科特把伴隨電子數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長起來的青年一代稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”，并通過訪談?wù){(diào)查方法，從文化和人格兩個(gè)相關(guān)的層面論述了“網(wǎng)絡(luò)世代”的一些基本特征。在文化上，“網(wǎng)絡(luò)世代”主要包括尖銳的獨(dú)立自主性、情緒及智力的開放、包容性、創(chuàng)新、早熟等特征，而在人格上，“網(wǎng)絡(luò)世代”則主要表現(xiàn)出接受歧異性、好奇、獨(dú)斷并擁有強(qiáng)烈的自我主張等特征。P.Wallace通俗地描繪了網(wǎng)絡(luò)空間中人們的社會(huì)認(rèn)知心理、面具和偽裝心理、團(tuán)體動(dòng)力、攻擊心理和性心理、人際吸引心理、利他心理等，探討了人們的互聯(lián)網(wǎng)心理發(fā)展不同于現(xiàn)實(shí)物理空間中的行為心理特性。金伯利·S·揚(yáng)在其《網(wǎng)蟲綜合征——網(wǎng)癮的癥狀與康復(fù)策略》一書中，則從實(shí)際操作的層面上，研究了“因特網(wǎng)癮”這一社會(huì)現(xiàn)象的起因和表現(xiàn)方式，提出了針對(duì)性的康復(fù)策略。
　　在國內(nèi)，早在2000年6月，江澤民在中央思想政治工作會(huì)議上明確指出：“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。”響應(yīng)中共中央、國務(wù)院的號(hào)召，我國的哲學(xué)、社會(huì)文化學(xué)、思想政治教育工作者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的矛盾及其社會(huì)影響、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育工作的問題做了有益的探索。這些探索，大體可以分為三個(gè)層面：一是借鑒國外的相關(guān)研究成果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化開展的相關(guān)研究。如曾國屏等人研究了賽博空間的文化蘊(yùn)義，指出：“因特網(wǎng)的革命意義，不僅僅在于它從技術(shù)層面上導(dǎo)致了賽博空間的出現(xiàn)，而更在于從社會(huì)文化和交往上看它促成了新型的社會(huì)空間，使得信息方式和虛擬實(shí)踐成為人類的重要實(shí)踐形式�！滨U宗豪在深入研究網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)上，高度評(píng)價(jià)了信息網(wǎng)絡(luò)的文化價(jià)值，認(rèn)為信息技術(shù)促進(jìn)了文化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的形成，網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)造了新的文化載體，網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了全球的跨文化交流，網(wǎng)絡(luò)文化語言豐富了網(wǎng)絡(luò)文化世界；并認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)帶來了信息傳播方式、交往方式、教育方式、消費(fèi)方式、閑暇方式、社會(huì)組織方式等六大革命。同時(shí)，國內(nèi)眾多的學(xué)者、專家，還從經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等不同領(lǐng)域，研究了信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類社會(huì)的生存和發(fā)展的影響。二是從網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方面開展的理論探索。從國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)來看，最為全面的當(dāng)屬謝海光聯(lián)合全國19所大學(xué)完成的《互聯(lián)網(wǎng)與思想政治工作》課題。該課題從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、交往學(xué)等視角審視了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思想政治工作的挑戰(zhàn)，并對(duì)思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的原則、內(nèi)容、方法、途徑、環(huán)境等問題提出了較為系統(tǒng)的應(yīng)用建議。三是來自網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)踐方面的探索。我國諸多文化事業(yè)單位網(wǎng)站、高校網(wǎng)站，遵循中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的號(hào)召，在互聯(lián)網(wǎng)上開辟了各具特色的“紅色”文化網(wǎng)站和思想政治教育網(wǎng)站，積極開展了思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的嘗試并取得了一定的成效。
　　思想政治教育是我國特有的一門政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作又有其特殊性；如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，是一個(gè)亟待探討的問題。從總體上看，上述相關(guān)成果為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育規(guī)律性的研究和實(shí)踐奠立了較好的基礎(chǔ)，體現(xiàn)在：(1)它們深入而廣泛地研究了網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)、特征和對(duì)社會(huì)生活的影響，為我們從宏觀上把握網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及其文化發(fā)展的規(guī)律提供了豐富的理論材料；(2)它們對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人們的心理行為特征的研究，對(duì)于我們從微觀上把握思想政治教育主體和對(duì)象的思想行為規(guī)律，具有重要的參考價(jià)值；(3)目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的研討和實(shí)踐，較為深入地揭示了全球信息化、網(wǎng)絡(luò)化浪潮對(duì)我國思想政治教育工作的影響，著重解決了思想政治教育工作是否應(yīng)當(dāng)“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”和如何“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”的問題，并對(duì)推進(jìn)這一工作起到了積極的作用。但是，目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的研討和實(shí)踐存在的不足方面之一是：這些研究和實(shí)踐，突出了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的政治性和實(shí)踐性，然而，尚未上升到教育理論的層面，未對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作本身的規(guī)律性和理論原理進(jìn)行系統(tǒng)而深入地審視。也就是說，如何系統(tǒng)地提煉和探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的規(guī)律性，以有效地指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)踐，必將成為推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作需要著重解決的問題。
　　2007年1月，胡錦濤在論及網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)

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