我們都熟悉扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。神醫(yī)扁鵲見(jiàn)到蔡桓公，一針見(jiàn)血地指出他久病纏身，不料蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)勸告而喪命。這個(gè)故事贊揚(yáng)了扁鵲的醫(yī)術(shù)高超。但辯證地看，不難看出扁鵲醫(yī)術(shù)有余，而醫(yī)心乏力。這個(gè)故事也告訴我們?nèi)鄙偎囆g(shù)性的勸說(shuō)，往往會(huì)適得其反，受眾不接受醫(yī)治，最終扁鵲沒(méi)有盡到醫(yī)生的責(zé)任。如此看來(lái)，扁鵲并不是一個(gè)完美的神醫(yī)，空有一身高超醫(yī)術(shù)卻治無(wú)從施展，不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。
　　有許多類(lèi)似于扁鵲的教師，他們高學(xué)識(shí)，高智商，但是沒(méi)有正確的教育觀和技巧方法，致使師生關(guān)系緊張，與學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立，動(dòng)輒訓(xùn)斥，冷落，打擊，缺乏發(fā)現(xiàn)美、追求美的眼光，結(jié)果學(xué)生遠(yuǎn)離，甚至逆反。那么，如何提高教育的藝術(shù)性，讓我們的教育事半功倍呢？
　　首先， 我們要學(xué)會(huì)微笑。
　　微笑是一門(mén)藝術(shù)，是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。我們?cè)谖⑿χ蝎@得心靈的安慰與滿(mǎn)足，獲得美感。微笑能溫暖人心，傳遞正能量。我們?cè)谂c他人交往時(shí)，最能吸引對(duì)方的往往是目光和微笑。目光會(huì)讓人覺(jué)得你對(duì)他所言很有興趣，產(chǎn)生知己的感覺(jué)，微笑則能給對(duì)方以鼓勵(lì)，留下愉快而深刻的印象。然而我們一些教師在與學(xué)生交往時(shí)過(guò)于嚴(yán)肅，甚至目光犀利。原因有很多，有性格原因，有的是被傳統(tǒng)教育觀束縛，認(rèn)為要有師道尊嚴(yán)，否則學(xué)生就不尊重我們了，還有的是被瑣事煩擾。無(wú)論是哪種原因，最終的結(jié)果都是讓學(xué)生離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。親其師，信其道，我們要牢記。那么，如何才能有個(gè)好心情，時(shí)時(shí)微笑呢？哈佛大學(xué)心理學(xué)教授威廉斯建議：“情感似乎指引著行動(dòng)，但事實(shí)上，行動(dòng)與情感似乎是可以互相指引同時(shí)并作的。因此，當(dāng)你不快樂(lè)時(shí)，你可以挺起胸膛，強(qiáng)迫自己快樂(lè)起來(lái)，快樂(lè)并非來(lái)自外力，而是得力于內(nèi)心的情境，要學(xué)會(huì)控制自己的情感�！币簿褪钦f(shuō)，心情好壞，我們完全可以控制。
　　其次，我們要善待每一位學(xué)生。
　　以愛(ài)育愛(ài)，是教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人與人之間應(yīng)當(dāng)彼此尊重與關(guān)懷，你善待別人，別人也會(huì)善待你，關(guān)懷是相互的。我們小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)回聲的故事，說(shuō)的也是這個(gè)道理。牛頓定律也告訴我們，作用力同反作用力大小相等，方向相反。生活遵循牛頓定律，別人怎樣對(duì)你取決于你對(duì)別人怎樣，別人對(duì)你怎樣取決于你怎樣對(duì)別人。因?yàn)�，理解可以傳遞，愛(ài)心可以傳遞，同樣，苛待可以傳遞，冷酷也可以傳遞。我們善待學(xué)生，就是善待我們自己，因?yàn)閻?ài)的接力棒終究會(huì)傳遞到我們的手上。
　　第三，我們要學(xué)會(huì)機(jī)智靈活地溝通。
　　讀過(guò)這樣一個(gè)故事：兩個(gè)賣(mài)水果的小販，第一個(gè)小販賣(mài)水果時(shí)習(xí)慣把秤盤(pán)裝滿(mǎn)，再把多余的水果一個(gè)一個(gè)拿下來(lái)；另一個(gè)小販則是先在秤盤(pán)里裝不足的分量，再一個(gè)一個(gè)往上添，開(kāi)始，大家都沒(méi)在意他們倆的不同方式，可過(guò)了一段時(shí)間，光顧第二個(gè)小販攤位的人越來(lái)越多。事實(shí)上，這兩個(gè)小販賣(mài)給顧客的水果在重量上幾乎沒(méi)有差別，可為什么顧客會(huì)傾向后者呢？表面上，僅僅是稱(chēng)水果的方式不同，但這恰恰迎合了人們的心理：喜歡越來(lái)越多的獲取，而不是得到后一點(diǎn)一點(diǎn)的失去。
　　這個(gè)故事對(duì)我們教育者也是一個(gè)啟迪。我們對(duì)學(xué)生的期望值應(yīng)當(dāng)適中，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步、微小的閃光點(diǎn)都應(yīng)該及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定。學(xué)生的進(jìn)步程度就會(huì)大一些；反之，如果我們把期望定的過(guò)高，過(guò)于吝惜我們的贊揚(yáng)，甚至認(rèn)為不批評(píng)就是表?yè)P(yáng)，久而久之，學(xué)生的自信沒(méi)了，學(xué)習(xí)興趣隨之喪失了。
　　第四，我們要關(guān)注受教育者的心理承受能力。
　　有很多突發(fā)事件，出乎我們的意料。每位教師處理問(wèn)題的方式都不一樣。但是我們都要記住，我們的教育，一定要顧及學(xué)生的心理承受能力。學(xué)生的自尊不比我們差，傷害那小小的自尊，帶給我們教師的將是永遠(yuǎn)的背離。
　　缺乏藝術(shù)的教育可能導(dǎo)致教育的失敗。哲學(xué)觀認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。所以，教師的滿(mǎn)腹經(jīng)綸只有在學(xué)生認(rèn)可，積極接受下才會(huì)發(fā)揮作用。學(xué)生需要教育，但是教師的教育要體現(xiàn)出發(fā)自肺腑地對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，學(xué)生心靈深處真正感悟到這種愛(ài)，使教師“一廂情愿”的教育變成“兩情相悅”。在教育中，教師還要有耐心，要容忍學(xué)生的反復(fù)�？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)：“要想使學(xué)生產(chǎn)生興趣，我們就要迎合學(xué)生的口味，要使一切事物，都親切的、誘人的放到他們面前�！�
　　有藝術(shù)技巧的教育方式，能促使教育活動(dòng)事半功倍，愿我們教師不要留下“扁鵲式”的遺憾。

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