關(guān)于高考的散文
發(fā)布時間:2017-02-06 來源: 散文精選 點擊： 
關(guān)于高考的散文篇一：高考現(xiàn)代文閱讀-散文(完美版)
文學(xué)類文本復(fù)習(xí)教學(xué)案——散文
散文鑒賞的基本常識
一、散文鑒賞的基本要求
（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。分析散文的基本 江蘇高考語文《考試說明》關(guān)于散文鑒賞的要求：特征及主要表現(xiàn)手法。
（2）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)；欣賞作品的形象，鑒賞作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價。
（3）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，以及內(nèi)含的民族心理和人文精神；探討作品的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作意圖；探究文本中的某些問題，提出自己的見解。
二、散文的基本特征
散文的構(gòu)思特征是“形散神不散” ，就是散文的材料零碎、大跨度；所謂“神不散”就 。所謂“形散”是文章有一個明確的中心。
選材特點：典型、新穎、真實。
表達方式的特點：靈活運用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式。
線索：散文的線索常常就是文章的中心，散文的凌亂材料就是被一根中心線，或者思想線索，或者情感線索，或者時間線空間線牢牢地牽引著。找出線索，就容易理清文章的構(gòu)思和中心。
三、散文的類型
（一）抒情散文 （ 《荷塘月色》 《春》 ） 《白楊禮贊》
抒情散文是通過形象來表達情感的散文樣式。表現(xiàn)手法主要有借景抒情和托物言志（象征）。抒情散文類型主要有寫景類散文和狀物類散文。
（1）寫景散文是把自然山水、人工場景、民俗風(fēng)貌當(dāng)作主要描寫對象，寫形寫聲寫色味、情態(tài)，以描寫為主，輔之以記敘、抒情、議論、說明等手段來抒發(fā)感情，采用的手法，或是借景抒情，或是寓情于景。寫景散文一般都能抓住景物的特征，按照時間、空間的轉(zhuǎn)換為順序，運用移步換景的方法，對景物加以生動的描繪，可以起到渲染氣氛、烘托人物思想感情、更好地表現(xiàn)主題的作用。
（2）狀物散文是以某一種物件作為表現(xiàn)主體，通過對物件的描摹、刻畫來為物件寫貌傳神，從而達到托物寄意的寫作目的，表現(xiàn)手法多托物言志、象征、人格化手法。這類散文的特點是有對具體事物的記敘和描繪，具有強烈的抒情性。有的自然景物，被作者賦予深刻的社會內(nèi)容和思想感情。
（二）敘事散文（《背影》《金岳霖先生》《紀念劉和珍君》） 敘事散文是一種記敘人、事為主要內(nèi)容的散文樣式。這類散文以對人和事物的具體敘述和描繪為突出特色，同時表現(xiàn)作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分。敘事散文具有時間、地點、人物、事件等因素，側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事情的本質(zhì)，或從一個角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。 敘事散文具有一定的故事情節(jié)和人物形象。記敘事件常往往只是選取生活中的某一側(cè)面或片斷；描述人物，只選擇最突出性格的某一方面。以記敘、描寫為主，也有議論、抒情，情感多含蓄，通過場景渲染、環(huán)境烘托、人物描寫流露出來。
（三）哲理散文 （ 《人是思想的葦草》） 哲理散文是以議論為主的散文樣式，主要包括雜文和小品文。文筆自由靈活。它通過刻畫某種具體形象，將作者要表達的哲理寓言于形象之中，以形象來啟發(fā)讀者，讓讀者明白其中寓含的抽象哲理的一種散文。一般采用象征手法。
三、散文表達技巧的基本常識
（一）表達方式
1．記敘
順敘：按照時間或空間順序較清楚地進行記敘。
倒敘：從結(jié)尾或情節(jié)中的某一段寫起，造成懸念，引人人勝。
插敘：對主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴密，內(nèi)容更加充實豐滿。
補敘：對上文內(nèi)容加以補充解釋，對下文做某些交代�？善鸬窖a充、豐富、深化原敘述的作用。
2.描寫
（1）肖像描寫：描寫相貌、神情、打扮，以形傳神，揭示身份個性，傳達內(nèi)心世界，甚至還可以暗示人物際遇。
（2）動作描寫：描寫人物的行為舉止，表現(xiàn)人物心理，刻畫人物性格。
（3）語言描寫：描寫人物之間的對話，表現(xiàn)人物性格特點。
（4）心理描寫：描寫人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的思想感情與性格。
（5）環(huán)境描寫
自然環(huán)境（景物描寫）：具體描寫自然風(fēng)光，①生動再現(xiàn)景物特征，②渲染一種氣氛（氛圍），③烘托人物的心理和思想情感，④為議論、抒情作鋪墊，⑤具有某種象征意義。
社會環(huán)境：是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。主要有以下作用：①交代故事的時代背景；②為人物活動提供環(huán)境（如《孔乙己》中開頭對魯鎮(zhèn)酒店的格局的描寫） ；③烘托或強化人物性格；④表現(xiàn)主題（如《祝福》開頭和結(jié)尾部分的魯鎮(zhèn)祝福場景） 。
（6）細節(jié)描寫：描寫小舉動，小事情，刻畫人物性格，反映人物心理活動，可以生動傳神地表現(xiàn)人物個性特點。既可精雕細刻，具體傳神，纖毫畢現(xiàn)；也可用白描，勾勒輪廓，簡潔傳神（白描手法） 。
（7）白描手法：不用語言修飾，寥寥幾筆勾勒出形象或環(huán)境，效果是簡潔傳神。
（8）描寫角度：①動景與靜景，②遠景與近景，③仰望、平視、俯看，④整體（面）與局部（點） ，⑤視覺、聽覺、味覺與觸覺。
3．抒情
（1）直接抒情：直接表明自己的情感態(tài)度，所謂直抒胸臆，具有強烈性、震撼性的效果。
（2）間接抒情：①借景抒情，②敘事抒情，③托物抒情，好處是含蓄深沉。
4．議論
（1）寫人、記事、寫景、狀物類散文中的議論，其作用：①表明作者的思想情感，即點明中心，又稱 “畫龍點睛” ；②揭示事件的意義，發(fā)人深省；③結(jié)構(gòu)上，總結(jié)上文，領(lǐng)起下文。
（2）議論類散文，按照思想或者情感的線索，形成明確的基本觀點。
（二）敘述人稱
1．第一人稱：敘述親切自然，便于直接抒情，能自由自在地表達思想感情，能給讀者以真實、生動之感。第一人稱在結(jié)構(gòu)上有線索作用。 （魯迅《藤野先生》《紀念劉和珍君》）
2．第二人稱：①拉近距離，形成對話，②便于作者直接抒發(fā)抒情，③有時運用人格化手法，增強文章的抒情性和親切感。 （朱自清《綠》）
3．第三人稱：能直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間、空間的限制，可以靈活自由地反映生活。
（三）散文的基本結(jié)構(gòu)
（1）總領(lǐng)—分述—總結(jié)。（總-分-總）
（2）縱式，即文章層次主要以縱向形式展開。
①以時間為序； ②以作者情感發(fā)展脈絡(luò)為序； ③逐層深入。
（3）橫式，即文章層次主要以橫向形式展開。
①以空間為序 ； ②以題材性質(zhì)的分類劃分層次 。
（四）常見的表現(xiàn)手法
1.聯(lián)想和想像：由此及彼，延伸寫作的范圍，可以使文章的內(nèi)容更豐富多彩，使主題更深刻；使形象更豐滿生動，增強文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。
2.虛實結(jié)合 ：把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來�！皩崱笔侵缚陀^存在的實象、事實、實境。虛”包括三種類型：①虛幻世界和夢境，②回憶往事、歷史。③想象、設(shè)想之境。作用：豐富文章內(nèi)容，為讀者提供廣闊的想象空間；有時能形成強烈的對比效果，有時能形成渲染烘托的作用，從而突出文章的中心。
3．對比：用一事物與另一事物進行比較，從而鮮明形象地表現(xiàn)事物的某一特點，形成反差，突出作者對這一事物的某種感情。
4．襯托：是指不直接地對主要的人物或事物進行描寫，而是對與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫法除使主要形象更加鮮明外，還會使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格�？煞譃檎r和反襯。用相似的作陪襯叫“正襯”，用相反的作陪襯叫“反襯”。襯托有主次之分，對比沒有主次之分。
5.正面與側(cè)面相結(jié)合：正面描寫也稱直接描寫，直接描寫對象進行刻畫，或?qū)懶は�，或�(qū)懻Z言，或?qū)憚幼�，或�(qū)懶睦�。�?cè)面描寫：也稱間接描寫，側(cè)面描寫是著意寫對象的周圍事物，或以物襯物，或以景與物烘托人物，或以次要人物烘托主要人物，使所描繪的對象更為鮮明，更為突出。側(cè)面描寫往往與正面描寫結(jié)合起來。法國作家小仲馬在《茶花女》中這樣寫瑪格麗特的美貌的：“這天晚上她真是驚人的美??當(dāng)她出現(xiàn) ”的時候，一個個腦袋此起彼伏，連舞臺上的演員也對著她望，她僅僅一露面就使觀眾這樣騷動。 《口技》正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。
6．鋪墊：在寫主要人物前，先寫一些相關(guān)的材料，作用是蓄勢，蓄情，突出主要人物。比如《背影》 ，在寫車站送別前，文中寫了祖母去世，家道衰落，父親失業(yè)，典當(dāng)家產(chǎn)一些列不幸事件，這些描寫就是為了鋪墊后文的父親車站送別。
7．借景抒情：以景襯情，融情入景。通過景物的描寫，來襯托作者或喜或悲的情感。
8．象征：根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體） ，以表現(xiàn)某種抽象的概念，思想和情感，如《白楊禮贊》 《海燕》等。
9.托物言志（托物抒情）：借助某個事物形象含蓄而形象生動地表達思想情感，如《愛蓮說》 。
10.人格化手法：將動物、植物及非生物賦予人的特征使其具有人的思想感情和行為 。為了突出事物的形象和特點，抒發(fā)作者感情，從而突出文章中心思想；語言生動形象，富有抒情意味。如朱自清散文《春》等。
11．以小見大：就是以小切口、小側(cè)面、小題材等反映大主題。以小見大”構(gòu)思法的特點是緊湊集中，內(nèi)涵深刻，它適用于散文、記敘文、小說等文體。有托物言志，例如《愛蓮說》 ；有以物喻人，例如《海燕》抓住看似平凡細小的事情，以此體現(xiàn)重大的主題，深刻的思想。
12．引用： ①引用神話傳說故事：增強文章的神秘性，豐富文章的內(nèi)容；②引用詩詞：豐富文章內(nèi)容，可增強文章的文學(xué)（文化）色彩，使文章語言典雅，有詩意。 ③引用名言：證明作者的觀點，使文章更具有說服力。
13．設(shè)置懸念：設(shè)置某種疑端或矛盾沖突，可以吸引閱讀興趣，引人入勝。
14．揚抑：欲揚先抑，或者欲抑先揚，以前面為鋪墊，效果是形成對比，突出所寫的對
象形成反差，給讀者強烈印象，增強作品的感染力。
15．動靜結(jié)合：效果是：以動襯靜，或者以靜襯動；動靜結(jié)合，使畫面富有動感和生機。
16．點面結(jié)合：概括交代是面，寫具體事件是點；敘述事件全過程是面，抓住具體情節(jié)是點。點面結(jié)合可以反映出事物的全貌，又能突出重點，表達事物的普遍意義和特殊意義。
17.諷刺手法：運用比喻、夸張等手段和方法對人或事物進行揭露、批判和嘲笑，加強深刻性和批判性，使語言辛辣幽默。18.借古諷今：借鑒歷史人物或歷史事件方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為現(xiàn)實社會某些方面的鑒戒。借評論古代的人和事來影射諷刺現(xiàn)實或表現(xiàn)作家的思想情懷。
（五）語言表達
1.修辭手法：
（1）比喻：借助相似點以彼物比此物，化無形為有形，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化平淡為生動。（通感是一種特殊的比喻） 。
（2）夸張：夸大、縮小或超前；使感情更強烈，增強文字感染力；創(chuàng)設(shè)氛圍，引人入勝；揭示本質(zhì)，給人啟示。
（3）擬人（比擬）：物被賦予人的神情、動作、感情，富有情趣，充滿生機。
（4）借代：借助于某種關(guān)系以彼物此代物，以簡代繁，以實代虛，以奇代凡，增強語言的形象性和趣味性。 （5）對偶：句式整齊，意義豐富，有節(jié)奏感，便于吟誦，易于記憶。
（6）排比：節(jié)奏鮮明，加強語勢，豐富內(nèi)容，加重感情。
（7）反復(fù)：起強調(diào)突出作用，語勢緊湊連貫，給人以深刻印象，寫景抒情感染力強。
（8）設(shè)問：提出問題，自問自答，引發(fā)思考，吸引讀者。
（9）反問：加強語氣，突出觀點，語氣強烈，增強感情。
2.詞語運用：就是為了表達的需要，在用字遣詞時進行精細的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字詞獲得簡練精美、形象生動、含蓄深刻的表達效果。
3.句式運用：
（1）長句短句結(jié)合：①長句：字數(shù)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。長句的特點是結(jié)構(gòu)復(fù)雜，節(jié)奏舒緩，表意嚴密、精確。一般用于書面語。②短句：字數(shù)少、結(jié)構(gòu)簡單的句子。短句的特點是結(jié)構(gòu)簡明，節(jié)奏緊湊，表意簡潔、明快、有力。一般用于日常談話、演講、文學(xué)作品和一般記敘文。
（2）整句散句結(jié)合：①整句：結(jié)構(gòu)相同或相近，字數(shù)相等或相近的句子，主要是排比句和對偶句。整句的表達功能是氣勢貫通，形式整齊，音節(jié)和諧。②散句：結(jié)構(gòu)不整齊，形式錯落的句子。整句以外的句子均可稱為散句。整句的表達功能是靈活自然，能加強表達的親切意味。整句與散句結(jié)合得好，整齊中有變化，參差中見勻稱，能使文章語言生動活潑而又連貫暢達。
4.語言風(fēng)格特點：
（1）語言風(fēng)格的常用術(shù)語： ①平實（樸素），形象生動，華麗多彩；②簡潔凝練，濃筆重彩；③精辟深刻、富有哲理、含蓄委婉，通俗淺近，幽默詼諧；④清新優(yōu)美、行云流水（自然流暢）、清新雅致等。
（2）關(guān)于敘事作品中的人物語言：一般口語化，有個性化，符合人物身份，符合人物性格。
四、常見題型
題型大致可以歸為幾類: 概括要點或主旨探究、形象分析、布局謀篇、表現(xiàn)手法、語言修辭。
關(guān)于高考的散文篇二：高考勵志文章
高考勵志
中考、高考都只是人生路上的一段歷程而已，過份依賴別人的信任走自己的路，已失去了為人的真諦。追求心靈的平靜才是人生最美的風(fēng)景。高考拼搏只是人生的風(fēng)景一段，有人以追求的壯美為美，有人以成功的輝煌為美，但最終我們都會發(fā)現(xiàn)，任何聚散離合都不如真正的朋友更讓人心靜。純朋友式的那種心靈的寧靜之美，沒有功名利祿的爭奪，
沒有爾虞我詐的算計，沒有失落的傷痛，沒有成功的期盼。彼此都能平靜地接納每一份驚喜，淡然地接受每一次傷害，這比任何虛妄的名利追求更來得恒遠??
距2014年高考僅剩最后131天！人生要學(xué)會儲蓄。你若耕耘，就儲存了一次豐收；你若努力，就儲存了一個希望；你若微笑，就儲存了一份快樂。你能支取什么，取決于你儲蓄了什么。沒有儲存友誼，就無法支取幫助；沒有儲存學(xué)識，就無法支取能力；沒有儲存汗水，就無法支取成功；要想支取幸福，就要學(xué)會感恩和付出————距離高考決戰(zhàn)的最后131天的日子里，不求盡如人意，
但求問心無愧，每個人要學(xué)會為自己加油????
高三——來自學(xué)長忠告 時光 昨天22:59 親愛的學(xué)弟學(xué)妹： 這封信，給我見過和還未來得及見到的你們。 你或許已經(jīng)猜到了信件的內(nèi)容，它有關(guān)于高考，有關(guān)于高三，有關(guān)于你們的夢想，當(dāng)然還有那個不得不提及的大學(xué)。 我從來都學(xué)不會好好地鼓勵別人，可是又覺得，如果在正式告別高中之前，不寫點什么的話，似乎是種遺憾。這是我對自己的一份交代。 我
不希望你在一年之后的今天，在你開始收拾行李或是清理高中的物品時，想到你呆過三年的校園，想到高三這段所謂煉獄的時光，你什么也說不出，只覺得心中有股積郁了太久的情緒，最終化作你沉重的一聲嘆息。 我們總習(xí)慣于事后再去假設(shè)，想著如果當(dāng)初可以克制自己的懶惰多刷一些題，如果當(dāng)初可以少打一場籃球多看一本教材，如果當(dāng)初可以靜得下心來認真整理一套筆記，或許就不是現(xiàn)在這樣的結(jié)局。 可是沒有那么多的如果當(dāng)初。我周圍的同學(xué)，他們之中有人在6月22號晚上看到成績之后用已經(jīng)哭得沙啞的聲音接起我的電話；他們之中有人在6月28號12點之前幾分鐘還在緊張地修改自己的志愿表，害怕自己因為那個不夠出色的成績與想去的學(xué)校失之交臂；他們之中有人在7月初從網(wǎng)頁上刷出自己被某所學(xué)校提前批錄取的消息，欣喜若狂；他們之中有人在7月15號早上小心翼翼地向之前聯(lián)系過的大學(xué)招生組老師發(fā)去短信，得到最后那個與調(diào)檔線相差一分的答復(fù)，失落；他們之中有人在匆匆結(jié)束了自己的畢業(yè)旅行之后四處借教材借筆記，下了很大的決心去另一個城市復(fù)讀；他們之中有人在8月的這個時候坐上開往遠方的火車，透過車廂那尚且還留有雨痕的車窗看窗外一成不變的景色，讓身在異鄉(xiāng)的孤獨掩蓋內(nèi)心的落寞?? 你呢？你希望做其中的哪一個？又或者，都不是？ 你或許更喜歡看網(wǎng)上周立波的那段“你的青春被狗吃了么”的激昂言論，你或許更喜歡看報紙上關(guān)于某省高考狀元從來不上課外補習(xí)班的報道，你或許還在抱著僥幸的心理聽老師講所謂教育局的內(nèi)部消息，你或許看著微博上“高考直通車”的200多天的倒計時還在默默安慰自己“沒事，高考還早”?? 可是你有沒有看過另外一段網(wǎng)上流傳的“你的良心被狗吃了么”的慷慨陳詞；你有沒有想過那些高考狀元或許比你
少了那兩三個小時的課外補習(xí)，但他們比你多的，是高效的學(xué)習(xí)策略、良好的思考習(xí)慣，和自己默默的用功努力；你有沒有在意老師透露完那些“內(nèi)部消息”之后總結(jié)的那句“無論怎樣，我們要把自己的功課做到家，以不變應(yīng)萬變”；你有沒有擔(dān)心過或許就是那句安慰性的“沒事，高考還早”讓你略過你不想做的那道函數(shù)放縮，而你放棄的這道題，可能就是明年6月你哭都哭不回來的14分?? 不要拿“學(xué)不進去”、“沒有天賦”當(dāng)借口。如果你沒有試過放棄你周末推塔看劇打球聊Q的時間來做一套高考理綜卷，如果你沒有試過要求自己在周日早上6：30起床洗漱好后7：00到教室讀早讀上自習(xí)等著食堂開門，如果你沒有試過在算了5遍某道解析幾何卻仍然算不出來的情況下逼著自己在一張新的草稿紙上繼續(xù)工工整整地寫上第6遍的演算步驟——如果你沒有試過，那你就沒有資格說“學(xué)不進去”——因為你連想要學(xué)進去的欲望都沒有。如果你化學(xué)次次不及格卻沒有試過把書認認真真看一遍又一遍把不懂的哪怕一丁點問題寫在本子上一個一個地找老師解決，如果你物理每每拖班平卻沒有試過把自己不會的題型羅列出來再在基本的作業(yè)練習(xí)之上給自己找10道類似的題反復(fù)練習(xí)，如果你生物選擇題總是錯上2道卻沒有試過罰自己每錯一道就在操場上跑兩圈或是看著錯題老老實實翻書找到答案并把錯因?qū)懺诠P記本上用紅筆標注出最容易出錯的地方——如果你沒有試過，那請你不要用“沒有天賦”當(dāng)作逃避的理由——因為愛迪生在說“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九還要重要”的時候，他并沒有說“那百
分之九十九可以不要”。那么，既然你都還沒有付出那百分之九十九，又有什么資格因為那百分之一的匱乏而放棄呢？ 不要拿“受不到重視”、“得不到鼓勵”當(dāng)借口。如果你遇到問題從來都聽之任之不找班主任或者科任老師詢問解決方法，如果你的假期作業(yè)周末作業(yè)甚至平時的作業(yè)都只是在上交的最后關(guān)頭以最快的速度借鑒同桌或是前排同學(xué)的“標準答案”，如果你每做一道數(shù)學(xué)物理的選擇題都要翻到“標答”核對是否正確然后順便就瞟到下一題的答案，如果你只是在周考試卷月考試卷甚至診斷性考試的試卷發(fā)下來過后看到那些憤怒的紅叉那個刺眼的分數(shù)再聽到那個令你再次失望的排名時哭喪著一張臉去找老師分析——你憑什么要求“得到重視”？平時的任何一次作業(yè)你向老師呈現(xiàn)的都是一個虛假的好看的自己，平時的任何一個可以讓你找到老師讓他幫你分析的問題你都覺得不是問題，那么結(jié)果就是，老師覺得那個“平時的你”已經(jīng)足夠“優(yōu)秀”，不再需要多花時間來“重視”。如果你的班主任沒有在你刻苦地努力地艱難地拿到了一個很樂觀的一診成績后只對你說一句“其實我一直都不看好你”，如果你的班主任沒有在你二診之前把你家長找來勸你回家自己復(fù)習(xí)，如果你的科任老師沒有跟你舉他以前學(xué)生的例子告訴你說他遇到過3個和你有一樣性格的孩子最后他們3個無一例外高考失利，如果你還能在你的作業(yè)或者卷子上看到一個勾、一個“加油”、一個“很好”——那么不要說你“得不到鼓勵”。你不能奢望老師對你說出“你一定可以上211”“你一定可以考重本”這樣或許連你自己都不確定的話，你不能奢望老師在每一次經(jīng)過你的課桌前時都對你說“嗯，不錯，繼
續(xù)努力”。你的自信不是他人的一句鼓勵幫你建立起來的，你如果足夠倔強，你如果還相信自己，那你為什么不把老師對你的打擊當(dāng)作是對你的激勵？那你為什么不通過自己一步一步向上升的成績證明給老師看你是可以上重本、上一個211的？你真的那么需要重視和鼓勵么？還是這些都只是包裹你那想要放棄的念頭的華麗糖衣？ 你想家么？或者你只是受不了在學(xué)校哪怕多呆一天？你受不了每天走進教室看到大家已經(jīng)拿著38套或者五三在狂刷，受不了每個晚自習(xí)之前陽臺外的同學(xué)用可笑的聲音大聲朗讀英語——那你就受得了回家過后看著爸媽為你忙這忙那，每每想問些關(guān)于學(xué)校關(guān)于學(xué)習(xí)的事情卻又害怕攪壞你的心情增加你的壓力而沉默不語么？ 你浮躁么？或者你只是想為自己找個理由逃離作業(yè)逃離教室逃離那令人窒息的高三生活？你只是翻開學(xué)校發(fā)的復(fù)習(xí)資料，看到因為沒有按時完成作業(yè)而留下的大塊大塊的空白和一個軟弱無力的問號，卻沒有勇氣熬一個通宵把空著的部分補上，所以你厭煩地關(guān)上復(fù)習(xí)資料，跟自己說“我很浮躁”。你只是翻開教材，看到因為高一高二上課時候打瞌睡而留下的干干凈凈的書頁，卻沒有膽量找到老師讓他留你在辦公室補上你缺漏的筆記，所以你痛苦地合上教材，跟自己說“我很浮躁”。你找到一個人跡罕至的校園角落，你望著什么都沒有的暗紅色夜空和體育館亮著的燈，你安慰自己說你這是在讓浮躁的心靜下來，可事實是，你什么都沒做，只是望著一片和你毫無關(guān)系的夜色發(fā)了半個小時的呆。 你迷茫么？或者你只是覺得自己離當(dāng)初許下的夢想越來越遠？你拿著一診的排名，按照老師教的算法計算著自己在全川的名次，再對照目
關(guān)于高考的散文篇三：高考抒情散文閱讀精選(含答案)
高考抒情散文閱讀精選（含答案）
一、三色蕎麥
耿翔
（1）不因是泥土的守望者，才熱愛每一種莊稼。面對大地上的萬物，我一向以為，真正的智者應(yīng)是那些具體而抽象的糧食。它們?nèi)縼碜酝晾�，它們簡樸單一的形象，會讓我心情突然�?fù)雜地想些什么。
（2）進入陜北后，這種感覺更是無遮無攔了。那時，我?guī)缀跏遣恢＞氲匕涯抗夥懦鋈ィ谶@片千溝萬壑羅織出的大莽原，一心一意地搜尋著：究竟在哪一種作物身上，負有這決土地的真魂呢？
（3）有一次，在一座渾圓的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我的初衷，是想讓這群似乎不計年月，只知緩緩移動的活體，來穩(wěn)定一下十分浮躁的內(nèi)心。等我無意識地回過頭，卻有一片雪白的蕎麥花，在我經(jīng)不住騷動的身后，很熱烈地開放著。
（4）這突如其來的畫面呵。我想，這是陜北對我的一種神示。我也就決意從蕎麥的身上，剝認這個活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方。那一瞬，要不是農(nóng)家子弟天生對莊稼的愛心，我的不安分的手腳，早將我拖進蕎麥地里了，說不定會用不地道的腰鼓舞步，騰起一天的粉塵呢。也就在這時，我才把它當(dāng)成這片天地中的一種靈物。
（5）讓我一眼看中的，正是蕎麥的色彩，并自認為它是陜北的圣物，應(yīng)該在萬民之中，萬物之上。想想，它一鉆出地皮，就是一坡的嫩綠。對于沉積很深的黃土來說，這點綠太單薄了，幾乎敵不住黃河上幾個浪花的沖刷。于是，它在寸把高的時候，就掙出一坡白色的小花，就讓你明白，黃土可以淹沒它的綠，但這最單一的白，卻是怎么也埋不住的。陜北的亮色，或許就在蕎麥開花的月份里。
（6）我第一次看見蕎麥花，是在一個沾帶著露水的早晨。一坡連一坡的白，一溝接一溝的白，這是北方的雪也落不出的情節(jié)呀。聽見花間嚶嚶的蜂聲，真不知該怎么頌揚了。
（7）對于蕎麥，我一直叫它黑麥。在我的詩中，能找到好些關(guān)于它的詩句。我也一直把它結(jié)出的黑色的顆粒，當(dāng)作純情的眼睛去描摹。這是蕎麥捐獻給黃土的第二種色彩呵。
（8）每每臨近成熟的季節(jié)，都想從它的枝葉間，找到熟悉或不熟悉的眼睛。有時暗想，這一片蕎麥，就是這個村子里的人睜得很生動的眼睛。老實說，不是我分不清，而是記不住他們一律土黃的膚色和衣著。想起陜北人。我的印象就是一片黃土。唯有他們的眼睛，才像這些熟透的蕎麥，閃動在走不完的山坡上，并讓人覺出日子在這里，還很堅硬地活著。
（9）雨中的蕎麥，更是感人。因為這時在陜北，幾乎所有的草木，都失去了往日的風(fēng)范，面對灰黃的侵襲，它們不抗不爭。唯有蕎麥，又從頭到腳，掙出一身的紅色。其實，過不了多久，在經(jīng)受一場刈割和碾打的痛苦后，也要離開土地，被堆在一個破敗的角落里，成為舊年的風(fēng)景。蕎麥不管這些，蕎麥要以一種鐵紅之色，為被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹纏上一圈溫暖的腰帶。
（10）面對雨中的蕎麥，我的眼前幻化出一坡?lián)舸蜓恼摺０咨念^巾和褂子，黑色的布鞋和褲子，紅色的腰鼓和腰帶，這是他們一身的色彩呵，這也是蕎麥的色彩，也是這塊被黃土和黃風(fēng)，吹刮得十分蒼老之地的幾種最生動的色彩。
（11）蕎麥呵，你是我與陜北對話的唯一的選擇。面對一次次人心與地心的交合，面對一場艱難的靈肉之旅，誰能阻擋我摒棄眾多的俗物，接受你花雨般的淘洗？此刻，站在被五谷覆蓋著的山坡上，我渴望倒進蕎麥初熟的懷里！
（12）蕎麥，當(dāng)我從情感的檔案里，揀出這些方正的漢字時，我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。
1. 第（2）段中的“這種感覺”指什么？作者這樣寫有何用意？（4分） 答：
2. 解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）
（1）讓人覺出日子在這里，還很堅硬地活著。
答：
（2）我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。
答：
3. 文章第（4）段說作者因為愛惜莊稼而控制住自己沒有跳進蕎麥地，第（11）段卻說渴望“倒進蕎麥初熟的懷里”，這樣寫是否矛盾？為什么？（6分） 答：
4. 作者說“我也就決意從蕎麥的身上，剝認這個活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方”，結(jié)合文意，概括說說作者最后從三色蕎麥身上“剝認”到了些什么？（6分）
答：
二、燃燒的月亮
（遲子建）
①太陽是不大懂得養(yǎng)生的，只要它出來，永遠圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時，花兒開得繁盛，莊稼長勢喜人，人們是不厭棄它的；而有的時候它熱情過分了，弄得天下大旱，農(nóng)人們就會嫌它不體恤人，對它罵幾聲。看來過于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧的時候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)精蓄銳。
②故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃摺？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底；一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。
③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫。
④春天，一個滿月的日子，故鄉(xiāng)的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時，月亮已經(jīng)升起來了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光點化過的水，無比暢快。我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那團月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。
⑤看過了這樣的月亮，我再回到床上時，又怎能不被美給驚著呢! 雖然接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。
⑥第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的圣景。消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我了，動了元氣，所以不管怎么調(diào)理，此后的半個月，它將一點點地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了。因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。
⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個時刻，那團月亮，無疑成了千家萬戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那團月亮，才美得奪目。
（節(jié)選自《思維與智慧》2012．10，有改動）
5. 仔細閱讀第①段，回答：
（1）聯(lián)系上下文，“看來過于光明了，也是不好”這句話在文中的作用是什么？ 答：
（2）談?wù)勀銓Α疤澆⒉灰欢ㄊ菈氖�，它往往是為著燦爛時刻而養(yǎng)精蓄銳”這句話
答：
6. 請賞析“它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”這句話。（2分）
答：
7. 仔細閱讀第⑦段，“那團月亮”為什么會“美得奪目”？
答：
8. 從全文來看，標題中的“燃燒”一詞有哪些含義？
答：
三、扁擔(dān)顫悠悠
①扁擔(dān)，無論來自深山野林的雜木，還是取之峽谷溪澗的翠竹，就其外形特征來說，有一點是共同的，那就是簡樸：直溜溜的一根，不枝不蔓，沒有任何刻意的裝扮與修飾，如同那個最簡單的“一”字。 ．
②然而，一根優(yōu)秀的扁擔(dān)卻得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁擔(dān)的，堅韌、輕巧、彈力強，是它最基本的品質(zhì)。扁擔(dān)身上的每一條木紋，每一個勁節(jié)，不光要受冰雪磨礪風(fēng)雨敲打，更離不開烈火的烘烤，熱撲撲汗水的澆淬，方能屹立于天地之間，去承載千鈞重壓而不摧不折。也正因為如此，扁擔(dān)才會成為我們這個崇尚簡樸、勇于忍辱負重的民族的“國粹”，成為人生一座恒久的標高。
③在“伐木丁丁”的古老歌謠里，在唷唷嗬嗬震天撼地的號子聲中，扁擔(dān)從它誕生的那一天起，就一頭挑著汗水淋漓的喘息和呻吟，一頭掛著堅忍不拔的意志。盡管小扁擔(dān)不過三尺三，卻歷經(jīng)了千萬年的時光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競發(fā)的古運河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險道。
④質(zhì)樸的扁擔(dān)也曾經(jīng)挑過陶淵明的秋菊、素月和豆苗，挑過這位歸隱詩人的田園風(fēng)光和陶然自樂的心境。凝結(jié)在扁擔(dān)上那種清貧自守的貞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。
⑤而朱德的扁擔(dān)卻深含著另一種意義，“鐵肩擔(dān)道義”。總司令的扁擔(dān)挑出了偉人的精神與風(fēng)范。他的扁擔(dān)上閃爍的是對革命忠貞不渝的品格，以及與人民群眾魚水相依的信念。盡管在那荒唐年代，有人曾偷梁換柱，企圖刮掉那根扁擔(dān)上的名字，但鑄入人心鑄入歲月的名字是刮不掉的，這正像鑄就的歷史永遠無法抹掉一樣�！爸斓碌谋鈸�(dān)”，其獨特的風(fēng)姿，豎立在紅色井岡山，增添了中國革命史的厚度和力度，成為一座不可逾越的豐碑。
⑥其實，使用扁擔(dān)最多的當(dāng)然是農(nóng)民。那些面向黃土背朝藍天的農(nóng)民，他們上無片瓦下無寸土身無分文，之所以能夠世世代代自立于荒原，就因為手中有一根挺直剛毅的扁擔(dān)。有了扁擔(dān)就有了主心骨；他們就敢于上天攬月下海擒龍，身背扁擔(dān)闖蕩天下，讓稻麥的清香和雞犬的歡聲驅(qū)散饑謹。常常，扁擔(dān)還是農(nóng)民自衛(wèi)和反抗惡勢力的武器。你看，當(dāng)楊白勞高高舉起憤怒的扁擔(dān)，呼嘯著向逼債的黃世仁頭上砍去，那不可一世的惡魔不也抱頭鼠竄了嗎?
⑦當(dāng)我挑著沉甸甸的禾苗稻谷，挑著臭氣熏天的糞便土灰，跟隨在母親身后，沿彎彎山道，走向那一層層陡峭的梯田，那一閃一閃的扁擔(dān)常常利刃般勒進我稚嫩的肩膀，累得我氣喘如牛，腿腳像灌了鉛似的邁不開步。那一刻，我是多么地
恨扁擔(dān)啊!一氣之下，竟把它扔得遠遠的。母親發(fā)覺后，總是默默把扁擔(dān)揀回來，用她那被汗水打濕的衣袖小心翼翼拭去扁擔(dān)上的泥土、草屑，一邊撫摸著我血肉模糊的肩膀，一邊含著眼淚說：孩子，別怪扁擔(dān)，山里人的命就是靠它壓大壓硬的呀! ’
⑧望著母親的眼神，我羞愧了，后悔了。母親的扁擔(dān)不單挑過一家人的生活，在那兵荒馬亂的年頭還挑著我們兄弟姐妹，冒著紛飛的炮火死里逃生。母親是那樣珍愛自己的扁擔(dān)，從不輕易丟擲，甚至不肯當(dāng)歇息的坐墊，每天用完之后總是擦拭得一塵不染，高高掛在墻壁上??
⑨如今，扁擔(dān)在一天天離我們遠去，許多人已漸漸從扁擔(dān)的重壓下解脫出來。而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化。在追名逐利的滾滾潮流中，投機鉆營，豪取巧奪，正泛濫成一種時尚。也許，這時候更需要我們常常懷想扁擔(dān)，甚至常常撫摸肩上那消退的老繭，保持人格的清醒。
9. 結(jié)合①②小節(jié)，說說“正因為這樣，扁擔(dān)才會成為我們這個崇尚簡樸、勇于忍辱負重的民族的‘國粹’，成為人生一座恒久的標高”這樣說的理由。 答：
10. 結(jié)合③～⑧小節(jié)，用自己的話概括扁擔(dān)“成為‘國粹”“‘成為‘人生恒久的標高’”具體體現(xiàn)在哪些方面。
答：
11. “盡管小扁擔(dān)不過三尺三，卻歷經(jīng)了千萬年的時光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競發(fā)的古運河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險道�！边@句話運用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法?你是如何理解這句話的內(nèi)涵的?(4分)
答：
12. 你是如何理解“扁擔(dān)顫悠悠”中的“顫悠悠”的意思的?在謀篇布局方面，作者獨具匠心，他采用了怎樣的藝術(shù)手法?你覺得作者寫這篇文章有何現(xiàn)實意義?(6分)
答：
四、歸于泥土
耿 立
①泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。 ②好長時間沒回家鄉(xiāng)了，麥收時看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對故鄉(xiāng)充滿眷顧。你離家久了，對故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個部位不適，哪個部位就有了問題。故鄉(xiāng)給
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