澳門學(xué)生適應(yīng)內(nèi)地高等教育的質(zhì)性研究
發(fā)布時(shí)間:2019-08-10 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
[摘要]澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地高等教育的適應(yīng)問題,是推進(jìn)“一國兩制”實(shí)踐、促進(jìn)澳門與內(nèi)地社會(huì)文化融合的一項(xiàng)重要議題。本文運(yùn)用質(zhì)性研究方法,對(duì)10名在內(nèi)地高校就讀的澳門學(xué)生進(jìn)行了深度訪談。研究結(jié)果表明:澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地高等教育的適應(yīng)存在一定的問題,其中最為顯著的是未能進(jìn)行有效的行為調(diào)整,去適應(yīng)內(nèi)地的教學(xué)方式和課程設(shè)置。內(nèi)地高校必須盡快推行有針對(duì)性的政策方案,協(xié)助澳門學(xué)生更好地適應(yīng)內(nèi)地的高等教育。
[關(guān)鍵詞]澳門學(xué)生;適應(yīng);內(nèi)地高等教育
隨著我國高校國際化辦學(xué)水平的不斷提高,以及澳門與內(nèi)地經(jīng)貿(mào)關(guān)系的持續(xù)發(fā)展,越來越多澳門學(xué)生選擇前往內(nèi)地高校繼續(xù)深造。依據(jù)澳門青年暨教育局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),2010年共有847名澳門學(xué)生前往內(nèi)地高校繼續(xù)學(xué)業(yè),占當(dāng)年所有前往外地大學(xué)求學(xué)的澳門學(xué)生總數(shù)的53.6%,占當(dāng)年畢業(yè)的5490名中學(xué)學(xué)生的15.4%。大約每6名澳門學(xué)生當(dāng)中,就會(huì)有一名前往內(nèi)地高校升讀大學(xué)。
澳門已經(jīng)順利回歸超過12年,但長逾百年的葡萄牙殖民地歷程,使澳門在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及教育等方面與內(nèi)地仍然存在差異。澳門學(xué)生前往內(nèi)地高校繼續(xù)學(xué)業(yè),首要的問題是適應(yīng)內(nèi)地高校在教育方式、課程設(shè)置、考核形式等方面與澳門教育機(jī)構(gòu)的區(qū)別。對(duì)內(nèi)地高等教育的適應(yīng)情況,會(huì)影響澳門學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,最終將影響澳門學(xué)生前往內(nèi)地高校就讀的求學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種行為結(jié)果會(huì)成為一種個(gè)體經(jīng)驗(yàn),不斷形塑澳門社會(huì)對(duì)內(nèi)地高等教育的集體印象。良好的集體印象,無疑將有助于促進(jìn)澳門與內(nèi)地的文化與社會(huì)融合。因此,澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地高等教育的適應(yīng)問題,是推進(jìn)“一國兩制”實(shí)踐、促進(jìn)澳門與內(nèi)地社會(huì)文化融合的一項(xiàng)重要議題。本文運(yùn)用質(zhì)性研究方法,對(duì)10名在內(nèi)地高校就讀的澳門學(xué)生進(jìn)行了深度訪談,務(wù)求探討澳門大學(xué)生內(nèi)地求學(xué)的適應(yīng)狀況,明確他們所面臨的問題和困境。
一、研究設(shè)計(jì)
現(xiàn)實(shí)狀況的把握,主要依賴于經(jīng)驗(yàn)研究的開展,在方法上可以在量化研究和質(zhì)性研究兩條路徑上推進(jìn)。一般認(rèn)為,量化數(shù)據(jù)有助于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的整體面貌作全面而簡(jiǎn)潔的呈現(xiàn),而質(zhì)性研究則有助于提供豐富而且詳盡的個(gè)案資料,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行深入的描述。在教育研究中,定量研究是長期、普遍運(yùn)用的重要方法,甚至是主要的方法,但定量研究存在著無法解釋具體情境性認(rèn)識(shí)的局限,特別是那些組織現(xiàn)象和文化現(xiàn)象,如個(gè)人生活體驗(yàn)、情緒感受、心理反應(yīng)、組織文化、價(jià)值等,要更多地依賴于質(zhì)性研究。質(zhì)性研究作為一種“事后解釋”類型的教育研究方法,能更有效地研究教育實(shí)踐中的復(fù)雜的精神和社會(huì)文化現(xiàn)象。
澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地高等教育的適應(yīng),在本質(zhì)上是一種由澳門學(xué)生的個(gè)人生活體驗(yàn)聚合而成的社會(huì)文化現(xiàn)象。在這個(gè)過程中,澳門學(xué)生通過個(gè)人的體驗(yàn),給內(nèi)地高等教育賦予特定的“意義”,并據(jù)此對(duì)其作出行為回應(yīng)。這種“意義”是教育主體在互動(dòng)過程中通過理解和解釋而賦予的,需要質(zhì)性研究等事后解釋的研究方法來探索。因此,為了深入地探討澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地高等教育的適應(yīng)狀況,本文采取深度訪談的質(zhì)性研究方法,以在內(nèi)地高校就讀的澳門學(xué)生作為訪談對(duì)象展開經(jīng)驗(yàn)分析。深度訪談的研究方法,是通過提問來了解受訪者的觀點(diǎn)、思想和主觀感受,從而對(duì)那些研究者希望理解但實(shí)際上并不理解的問題形成一個(gè)更為具體的認(rèn)識(shí)。
在訪談對(duì)象的選擇上,本文的研究從求學(xué)適應(yīng)問題的特性出發(fā),以高年級(jí)學(xué)生作為訪談對(duì)象。在內(nèi)地求學(xué)時(shí)間越長,澳門學(xué)生就其對(duì)內(nèi)地求學(xué)所遭遇的問題,會(huì)形成更為系統(tǒng)與深刻的認(rèn)識(shí)。以高年級(jí)學(xué)生作為訪談對(duì)象,有助于更好地明晰澳門學(xué)生適應(yīng)內(nèi)地高等教育過程中最典型和最突出的問題,并深入地發(fā)掘這些問題的形成機(jī)制。因此,本文主要以在內(nèi)地高校就讀大三和大四年級(jí)的澳門大學(xué)生作為訪談對(duì)象。
二、研究發(fā)現(xiàn)
通過對(duì)深度訪談所獲得的資料進(jìn)行全面分析后發(fā)現(xiàn),澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地高等教育的適應(yīng)問題涉及多個(gè)方面,在現(xiàn)階段較為突出的是對(duì)教學(xué)方式的適應(yīng)問題。深度訪談資料顯示,澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地高校的教學(xué)方式存在比較顯著的適應(yīng)問題。在10名受訪的澳門學(xué)生當(dāng)中,有6個(gè)人明確地提及內(nèi)地高校的課程教學(xué)與澳門院校的課程教學(xué)在師生互動(dòng)方面的明顯差異。
YHC:內(nèi)地教學(xué)風(fēng)格普遍來說是比較自由的,主要就是老師在課堂上講課(學(xué)生不需要經(jīng)常發(fā)言)。相比而言,澳門教學(xué)的互動(dòng)性相對(duì)會(huì)強(qiáng)一些,會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行思考?傮w而言,我還是比較喜歡互動(dòng)式的上課方式。
XJC:有的老師還是蠻喜歡的。喜歡上課比較有趣的老師,(喜歡)那些在課堂上分享自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),能讓學(xué)生吸收的方式。我們那邊大多數(shù)都是注重互動(dòng),而我覺得這邊的課堂這邊缺少互動(dòng)。
XYJ:在澳門讀書的時(shí)候,互動(dòng)性會(huì)比較強(qiáng)一些,老師都可以跟同學(xué)們像朋友一樣交流,上課時(shí)甚至開開玩笑都可以。此外,我們還可以參加很多實(shí)踐活動(dòng),我覺得這樣可以讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)上比較積極一些,不會(huì)像一直只在聽講那么沉悶。
JHC:與內(nèi)地的老師相比,澳門老師普遍來說會(huì)傾向于和同學(xué)進(jìn)行更多的互動(dòng),不會(huì)從上課開始就講到下課,會(huì)時(shí)不時(shí)問一下學(xué)生對(duì)問題的理解,問學(xué)生能否跟得上進(jìn)度,有時(shí)還會(huì)給出一些課堂游戲來激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
ZLZ:澳門教育相對(duì)來說外出實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)比較多,會(huì)幫助我們加深對(duì)知識(shí)的理解。通常會(huì)去一些與所授課程相關(guān)的場(chǎng)所,甚至到過內(nèi)地去參觀體驗(yàn),但這邊會(huì)比較少一些。
訪談資料清晰地表明,澳門學(xué)生對(duì)內(nèi)地與澳門的教學(xué)方式具有不同的傾向性。在描述澳門院校的教學(xué)方式時(shí),被訪學(xué)生往往使用“趣味性強(qiáng)”、“nice(美好)”、“深入了解學(xué)生”、“激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情”以及“幫助我們加深對(duì)知識(shí)的理解”等積極評(píng)價(jià)的詞句。相對(duì)地,他們使用“自由”、“文靜”、“書面化”、“缺乏解釋”以及“沉悶”等較為消極的評(píng)價(jià)詞句,來描述內(nèi)地高校的教學(xué)方式?梢园l(fā)現(xiàn),接受訪問的澳門學(xué)生還是更加喜歡他們以往在澳門院校學(xué)習(xí)時(shí),所接受的互動(dòng)式的教學(xué)方式,而對(duì)內(nèi)地高校教師單向授課的教學(xué)方式,仍有具有一定的保留和抗拒。在互動(dòng)教育環(huán)境下長大的澳門學(xué)生,并未能適應(yīng)內(nèi)地高校的教學(xué)方式。換言之,盡管這些澳門學(xué)生已經(jīng)在內(nèi)地高校接受了兩年或以上的課程教育,但對(duì)內(nèi)地高校的教學(xué)方式的適應(yīng)依然停留在較淺的層面,仍未能充分地認(rèn)識(shí)和接納教師單向授課的教學(xué)方式,尚未積極和主動(dòng)地進(jìn)行相應(yīng)的行為調(diào)整和適應(yīng)。因此,他們對(duì)這種教學(xué)方式往往持有較為消極的認(rèn)知和態(tài)度。
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