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朱自清的散文匆匆

發(fā)布時(shí)間:2017-02-07 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

朱自清的散文匆匆篇一:朱自清散文《匆匆》賞析

朱自清散文《匆匆》賞析

燕子去了,有再來的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現(xiàn)在又到了哪里呢?

我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時(shí)間的流里,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了,來的盡管來著;去來的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候,日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著的手邊過去。天黑時(shí),我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里,在千門萬戶的世

朱自清的散文匆匆

界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?過去的日子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸

裸來到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?

你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

思想主題:

作者以豐富的想象力,通過具體生動(dòng)的景象描寫和一連串的疑問,不僅把看不見摸不著而匆匆流逝的時(shí)間形象地展現(xiàn)出來,而且深刻地表達(dá)了作者對(duì)時(shí)間流逝的悵惘,對(duì)“去日苦短”的恐懼與悲傷,體現(xiàn)了作者對(duì)人生問題的嚴(yán)肅思考,要珍惜時(shí)光,珍惜生命,不要讓日子白白過去,不要讓自己在這個(gè)世界上白白走一遭,暗示自己要惜時(shí)奮進(jìn)。(待續(xù))

朱自清的散文匆匆篇二:朱自清散文匆匆

原文欣賞

燕子去了,有再來的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們吧:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了吧:現(xiàn)在又到了哪里呢?

我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著,八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在時(shí)間的流里,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了,來的盡管來著;去來的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候,小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候,日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候,日子從飯碗里過去;默默時(shí),便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時(shí),他又從遮挽著的手邊過去。天黑時(shí),我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子里,在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?過去的日子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭?

你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

作者簡(jiǎn)介

朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)生于光緒年間,原名自華,號(hào)秋實(shí),字佩弦,F(xiàn)代著名作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。原籍浙江紹興,生于江蘇海州(今連云港市),后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。朱自清祖父朱則余,號(hào)菊坡,本姓余,因繼承朱氏,遂改姓。為人謹(jǐn)慎,清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。父親名鴻鈞,字小坡,娶妻周氏,是個(gè)讀書人。光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后,全家遷移揚(yáng)州城,從此定居揚(yáng)州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書,受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學(xué)。

因三代人定居揚(yáng)州,自己又畢業(yè)于當(dāng)時(shí)設(shè)在揚(yáng)州的江蘇第八中學(xué)高中,且在揚(yáng)州做過教師,故自稱“揚(yáng)州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學(xué)者。

朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病,他每月的薪水僅夠買3袋面粉,全家12口人吃都不夠,更無錢治病。當(dāng)時(shí),國民黨勾結(jié)美國,發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn),美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天,吳晗請(qǐng)朱自清在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽字,他毅然簽了名并說:“寧可貧病而死,也不接受這種侮辱性的施舍!边@年(1948年)8月12日,朱自清貧困交加,在北京逝世(年僅50歲)。臨終前,他囑咐夫人:“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的,我們家以后不買國民黨配給的美國面粉!敝熳郧逡簧碇夭,寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”,表現(xiàn)了中國人的骨氣。

朱自清文風(fēng)清新,擅長抒情與敘事相結(jié)合,開創(chuàng)現(xiàn)代散文先河。他一生勤奮,共有詩歌、散文、評(píng)論、學(xué)術(shù)研究著作26種,約二百多萬字。遺著編入《朱自清集》、《朱自清詩文選集》等。

朱自清的散文匆匆篇三:朱自清散文《匆匆》讀后感

朱自清先生的這篇散文名篇,我是在十幾年前開始讀的,至今已看了很多遍。每次讀時(shí)內(nèi)心中都有所感,可是仔細(xì)品味時(shí),又無法確切的明白其中的滋味。多年后,我在生活的磨練中,品味了世事的艱難,人生的變遷,對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了看法,經(jīng)由這許多經(jīng)歷之后,在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語,平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理。倏爾似有所悟,才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文,在淡淡的愁思里卻寓意深刻。所以禁不住想寫點(diǎn)什么出來,如果有緣人偶然看到,能有所獲,則欣欣然矣。如果有人問:什么是生命?則會(huì)有很多很多說法,可是眾說紛紜,無所適從。然內(nèi)心里卻對(duì)此問題揮之不去,茫茫然然,正如《匆匆》說:“我赤裸裸來到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭?”是啊,我們懵懵懂懂的來,糊糊涂涂的走,在生命的過程里,如一場(chǎng)黃梁,了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說:“夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”。人生若是旅途,這一站起點(diǎn)是生,這一站的終點(diǎn)是死,沒有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn),可是死是我們必須面對(duì)的,正如我們有生,可是為什么會(huì)恐懼死亡,我想正是源于我們對(duì)生的無知。大話西游中孫悟空說:“生有很歡,死有何苦?”。我們總要抓住一些東西,讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時(shí)候,爭(zhēng)名奪利,無休無止,我們的欲望大的可怕,我們總是看見自己沒有的,卻總是看不見自己有的;我們總是追求進(jìn)取,可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此,老子說:“知止不辱,知足長樂”?鬃诱f:“亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯圣人乎?知進(jìn)退存亡,而不失其正者,其為圣人乎?”。是啊,人的欲望是無窮無盡,可是人類賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,可是我們給子孫后代留下了什么?給世界萬物眾生留下了什么?給養(yǎng)育我們的天地留下了什么?一個(gè)人的富有,聚斂了的財(cái)富,要靠千千萬萬的窮人供養(yǎng);一個(gè)發(fā)達(dá)國家的富足,要靠眾多不發(fā)達(dá)國家的供養(yǎng);杜甫說:朱門酒肉臭,路有凍死骨。我們赤裸裸的來,赤裸裸的去,死的時(shí)候你能夠問心無愧嗎?如果能問心愧,庶乎近焉!盀槭裁雌装鬃哌@一遭?”很悲觀嗎?也許以前我是這樣看得,但是現(xiàn)在的觀念看來,這句話是很冷靜的,我們之所以為人應(yīng)該明白:為什么人之所以為人?應(yīng)該明白:我們?yōu)槭裁炊?有人說:過去的已過去,如輕煙、如薄霧,不留一絲痕跡;未來的還沒有來,太渺茫;只有現(xiàn)在,是最實(shí)在,最可把握的了。我認(rèn)為這個(gè)觀念很好!可是仔細(xì)推敲起來,卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握,當(dāng)你想抓住它時(shí),它剎那即逝,了不可得。子曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”。是啊,當(dāng)我想現(xiàn)在時(shí),現(xiàn)在馬上就過去了,倏然而逝;可是未來的日子,馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。正如金剛經(jīng)說:“過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,為來心不可得”。過去,現(xiàn)在,未來了不可得,輪回往復(fù),故王羲之言:“后之視今,亦猶今之視昔”。我們今天看過去人正如我們的子孫后代看我們,那么我們是進(jìn)步了?還是退步了?我們將何去何從?子曰:“天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?”。朱自清先生感嘆,我們的日子逃去如飛。佛說:我們的生命是念念生滅,比射出的箭快。你掩著面嘆息,又能怎么樣呢?“只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?”是啊,你何曾留有一絲一毫的痕跡呢?就算你有無盡的財(cái)富,廣大的聲望,可是你能帶走什么?你終將赤裸裸的走,不留一絲痕跡。如果你一生無盡的求取中,在臨命終時(shí),猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸,可是并不知道為什么要走這一遭?這是多么可悲!所以,當(dāng)你有生命時(shí),應(yīng)該看到那些同樣擁有生命的眾生,我們的生命是相同的,大家都是天地所養(yǎng)育。當(dāng)你為人時(shí),除了看到那些生活舒適而富有的人,同時(shí)更應(yīng)看到有很多人的貧苦悲慘。蕓蕓眾生,我為何物?所以,從這里你就可以體會(huì)到古圣先賢的救世苦心。佛祖教誨我們:“諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教”;孔子教誨我們:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”;“善不積不足以揚(yáng)名,惡不積不足以滅身”;“積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃”;劉備說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”;是啊,你個(gè)人的力量是有限的,可是眾人的

力量是無窮的,社會(huì)上的大多數(shù)人避惡向善,我們的社會(huì)就是天堂;反之,則是地獄。我們的快樂,是源自我們的內(nèi)心;健康的身體,和睦的家庭,知足感激之心,是人生最大的幸福。

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