名人散文詩
發(fā)布時(shí)間:2017-02-08 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
名人散文詩篇一:名人閱讀散文
篇一:名人閱讀散文
篇二:名人閱讀散文
三世前訣別的夜晚,你踱步在奈何橋上;看盡曼珠沙華難以掩飾的妖艷。為了讓悲傷離你漸行漸遠(yuǎn),我便取出腰間的橫笛;看著你義無...
瀏覽:5281 作者:醉、傾城 就沒有任何一點(diǎn)值得你贊美的東西嗎...
瀏覽:1212 作者:何須執(zhí)手問年華 臺(tái)灣作家林清玄在高中二年級時(shí),學(xué)業(yè)和操行都是學(xué)校的劣等,記過兩次大過,甚至還被趕出了學(xué)校的學(xué)生宿舍。許多老師對他已經(jīng)不... 瀏覽:704 作者:何須執(zhí)手問年華 你是另一個(gè)時(shí)空的我 靈遁者 前幾日,我在看到這樣一則新聞:據(jù)英國《每日郵報(bào)》12月16日報(bào)道,愛爾蘭 21歲女子香農(nóng)羅納根日前通... 瀏覽:696 作者:靈遁者 我才開始學(xué)會(huì)生活 靈遁者 如果我可以活到90歲,那么現(xiàn)在我已經(jīng)走過了人生的三分之一路程。事實(shí)上,我從小體弱,后天鍛煉還算不...
瀏覽:462 作者:靈遁者 最浪漫的事 靈遁者 時(shí)間像坐著輪子的火車,冒著濃煙,嗚嗚的開往前方?斓倪B窗外的景物都模糊了。 l君坐在火車上,很傷感的想...
瀏覽:256 作者:靈遁者 關(guān)于故鄉(xiāng)的文字,總是未曾落筆鄉(xiāng)心便起,腦子里一幕一幕浮現(xiàn)出那山那水那城那些熟悉的人。 昨日寒露,歲月已到深秋。城市的高樓...
瀏覽:519 作者:飄如塵煙 一片落葉帶著秋心,搖曳著金秋十月翩翩起舞,那風(fēng)韻飄逸的舞姿,連陽光也恬靜溫馨,連微風(fēng)也溫婉輕柔,還有那藍(lán)天白云,還有那...
瀏覽:2219 作者:飄如塵煙 寶貝,一葉知秋,在等待你的不經(jīng)意間已至九月,你看,菊花都開了,這個(gè) 因期待你的九月顯得格外多情溫暖。也許是你的將至,菊花... 瀏覽:1225 作者:流沙河篇三:名人閱讀散文
篇四:名人閱讀散文
一抹京華微云,糾纏了多少歲月?一念,情何處? 那些彭湃的情感,漸漸靜寂,從容走回...一曲離歌,一盞青燈。自始至終,聚少離多。太多顛沛流離,在長滿荊棘的路上。暢飲情懷...
醉過,才知酒濃;愛過,方知情重。我本是情竅初開的素衣女子,白衣勝雪,千塵不染,或...
過去的一頁,能不翻就不要翻,翻落了灰塵會(huì)迷了雙眼。 成熟不是人的心變老,是淚在打...花寂絮追風(fēng),流歲悴茫茫,夢魂縈繞,那往日的牽念,顰蹙苦笑,世間滄桑,閑步走來,看...
在時(shí)光獨(dú)步里,不知不覺已是晚秋。獨(dú)守空閣,凝眸遠(yuǎn)眺,瀟索的大地上再也找不到春的生...
歲月頷首,頻頻笑,春暖人間,花自開。和風(fēng)過處,云卷云舒。指尖滑過,記憶成簡。抬眼...
1、莫等閑,白了少頭,空悲切岳飛 2、己所不欲,勿施于人孔子 3、問渠那得清如許,為... 期末考試,兒子的英語成績排名是班級第十二名,兒子如霜打的茄子般蔫兒了。要知道,以前他是排前三名的。作為一名準(zhǔn)高三學(xué)生家長,我把自己的焦慮藏于心間,想著怎樣利用暑假,幫兒子把英語成績提高上來。 媽媽,你看,俞敏洪居然這么輕而易舉就坐上了班級第... 日期:2015-07-02 10:30:49 點(diǎn)擊:823 好評:0 卡卡也離婚了。這個(gè)當(dāng)年在足球世界杯的球場上,讓我們忽略了貝克漢姆的英俊小子,在婚齡9年之后,一紙聲明,與那位美嬌妻一拍兩散。 此處這個(gè)也字,是因?yàn)樽罱x婚的名人實(shí)在有點(diǎn)兒多,還都是俊男美女的組合。張歆藝離了,吳啟華離了,在人們正感嘆怎么看上...
日期:2015-03-16 12:09:39 點(diǎn)擊:918 好評:0 冰桶挑戰(zhàn)在短短幾個(gè)星期之間紅遍全球,雖涉作秀與炒作,但從實(shí)際籌款結(jié)果與關(guān)注程度來看,得到很多社會(huì)名人以及普通民眾的認(rèn)同。 這樣一場讓國人耳目一新的活動(dòng),值得很多人去好好思考。無論是公益機(jī)構(gòu)、傳播機(jī)構(gòu),
還是媒體研究者以及社會(huì)學(xué)家,都能在整個(gè)活...
日期:2014-11-15 15:15:33 點(diǎn)擊:452 好評:0 我富有、我英...
日期:2014-11-10 20:52:33 點(diǎn)擊:443 好評:0 都說名人不好當(dāng),在中國當(dāng)名人恐怕是難上加難,更要面臨著被黑的危險(xiǎn),畢竟錦上添花易,雪中送炭難。 不久前網(wǎng)上曝出消息稱,單飛多年的李娜仍從湖北省體育總局領(lǐng)工資,于是李娜吃空餉幾個(gè)字迅速成為熱搜詞。在很多人看來,李娜獲得的獎(jiǎng)金已經(jīng)完全足夠支付她...
日期:2014-05-15 20:50:19 點(diǎn)擊:3776 好評:0 一 姜文生于1963年1月5日,出生地是唐山。他的父親是軍人,參加過抗美援朝,母親是小學(xué)音樂教師。他打小是在姥爺家長大,姥爺是唐山人,在湖南開過煤石廠,經(jīng)過各種輾轉(zhuǎn)之后終于重返唐山。這是一個(gè)大家庭,他有五個(gè)姨、兩個(gè)舅,他受到的愛護(hù)格外多。盡管這個(gè)...
日期:2014-04-24 20:17:45 點(diǎn)擊:382 好評:0 翦伯贊是著名的歷史學(xué)家。馮玉祥請他講授歷史時(shí),讓隨從和親朋好友也參加聽課。一天正在講課,蔣介石來到馮的公館,馮玉祥向蔣介紹翦伯贊后,匯報(bào)說是請他在講歷史課,蔣連聲說好:你繼續(xù)講,我也是來聽你講課的。 翦伯贊卻回答:對不起,現(xiàn)在已經(jīng)到了下課時(shí)...
日期:2014-03-24 22:20:49 點(diǎn)擊:1636 好評:0 尚未成名時(shí),身份卑微的藝術(shù)家難免會(huì)遭到外界的熱諷和冷遇。清末文豪王闿運(yùn)是齊白石的恩師,素有冰鑒之稱,他看人沒看走眼,看詩卻看走眼了,齊白石的舊體詩被他哂笑為薛蟠體。
名人散文詩篇二:名家散文欣賞
李健吾《雨中登泰山》
從火車上遙望泰山,幾十年來有好些次了,每次想起“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”那句話來,就覺得過而不登,像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,我也一樣有,惜乎來去匆匆,每次都當(dāng)面錯(cuò)過了。
而今確實(shí)要登泰山了,偏偏天公不作美,下起雨來,淅淅瀝瀝,不像落在地上,倒像落在心里。天是灰的,心是沉的。我們約好了清晨出發(fā),人齊了,雨卻越下越大。等天晴嗎?想著這渺茫的“等”字,先是憋悶。盼到十一點(diǎn)半鐘,天色轉(zhuǎn)白,我不由喊了一句:“走吧!”帶動(dòng)年輕人,挎起背包,興致勃勃,朝岱宗坊出發(fā)了。
是煙是霧,我們辨認(rèn)不清,只見灰蒙蒙一片,把老大一座高山,上上下下,裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊,震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水,從水庫的橋孔躍出,仿佛七幅閃光黃錦,直鋪下去,碰著嶙嶙的亂石,激起一片雪白水珠,脫線一般,撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣:據(jù)說虬早已被呂洞賓渡上天了,可是望過去,跳擲翻騰,像又回到了故居。
我們繞過虎山,站到壩橋上,一邊是平靜的湖水,迎著斜風(fēng)細(xì)雨,懶洋洋只是欲步不前,一邊卻暗惡叱咤,似有千軍萬馬,躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻,其實(shí)是一幅細(xì)紗,護(hù)著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案,透(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:名人散文詩)明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋!苍S只有織女才能織出這種瑰奇的景色。
雨大起來了,我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像,正面當(dāng)中是呂洞賓,兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑,東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子,所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了,站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹精對面的老人,實(shí)在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像,往往不是平板,就是怪誕,造型偶爾美的,又不像中國人,跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識(shí),形象才會(huì)這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了,我還會(huì)欣賞下去的。
峻青《秋色賦》
時(shí)序剛剛過了秋分,就覺得突然增加了一些涼意。早晨到海邊去散步,仿佛覺得那蔚藍(lán)的大海,比前更加藍(lán)了一些;天,也比前更加高遠(yuǎn)了一些。
回頭向古陌嶺上望去,哦,秋色更濃了。 多么可愛的秋色啊! 我真不明白,為什么歐陽修作《秋聲賦》時(shí),把秋天描寫得那么肅殺可怕,凄涼陰沉?在我看來,花木燦爛的春天固然可愛,然而,瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。
秋天,比春天更富有欣欣向榮的景象。
秋天,比春天更富有燦爛絢麗的色彩。
你瞧,西面山洼里那一片柿樹,紅得是多么好看。簡直像一片火似的,紅得耀眼。古今多少詩人畫家都稱道楓葉的顏色,然而,比起柿樹來,那楓葉卻不知要遜色多少呢。 還有蘋果,那馳名中外的紅香蕉蘋果,也是那么紅,那么鮮艷,那么逗人喜愛;大金帥蘋果則金光閃閃,閃爍著一片黃橙橙的顏色;山楂樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果;葡萄呢,就更加絢麗多彩,那種叫“水晶”的,長得長長的,綠綠的,晶瑩透明,真象是用水晶和玉石雕刻出來似的;而那種叫做紅玫瑰的,則紫中帶亮,圓潤可愛,活象一串串紫色的珍珠。??
哦!好一派迷人的秋色啊!
我喜歡這絢麗燦爛的秋色,因?yàn)樗硎局墒臁⒉⒑头睒s,也意味著愉快、歡樂和富強(qiáng)。
啊,多么使人心醉的絢麗燦爛的秋色,多么令人興奮的欣欣向榮的景象啊! 在這里,我們根本看不到歐陽修所描寫的那種“其色慘淡,煙霏云斂??其意蕭條,山川寂寥”的凄涼景色,更看不到那種“渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星”的悲秋情緒。
看到的只是萬紫千紅的豐收景色和奮發(fā)蓬勃的繁榮氣象。因?yàn)樵谶@里,秋天不是人生易老的象征,而是繁榮昌盛的標(biāo)志。寫到這里,我忽然明白了為什么歐陽修把秋天描寫得那么肅殺悲傷,因?yàn)樗麑懙牟恢皇菚r(shí)令上的秋天,而且是那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會(huì)在作者思想上的反映。我可以大膽地說,如果歐陽修生活在今天的話,那他的《秋聲賦》一定會(huì)是另外一種內(nèi)容,另外一種色澤。
我愛秋天。
我愛我們這個(gè)時(shí)代的秋天。
巴金-星
在一本比利時(shí)短篇小說集里,我無意間見到這樣的句子:
“星星,美麗的星星,你們是滾在無邊的空間中,我也一樣,我了解你們??是,我了解你們??我是一個(gè)人??一個(gè)能感覺的人??一個(gè)痛苦的人??星星,美麗的星星??”我明白這個(gè)比利時(shí)某車站小雇員的哀訴的心情。好些人都這樣地對藍(lán)空的星群講過話。他們都是人世間的不幸者。星星永遠(yuǎn)給他們以無上的安慰。
在上海一個(gè)小小舞臺(tái)上,我看見了屠格涅夫筆下的德國音樂家老倫蒙。他或者坐在鋼琴前面,將最高貴的感情寄托在音樂中,呈獻(xiàn)給一個(gè)人;或者立在藍(lán)天底下,搖動(dòng)他那白發(fā)飄飄的頭,用贊嘆的調(diào)子說著:“你這美麗的星星,你這純潔的星星!蓖{(lán)空里眼瞳似地閃爍著的無數(shù)星子,他的眼睛潤濕了。
我了解這個(gè)老音樂家的眼淚。這應(yīng)該是灌溉靈魂的春雨吧。
在我的房間外面,有一段沒有被屋瓦遮掩的藍(lán)天。我抬起頭可以望見嵌在天幕上的幾顆明星。我常常出神地凝視著那些美麗的星星。它們像一個(gè)人的眼睛,帶著深深的關(guān)心望著我,從不厭倦。這些眼睛每一霎動(dòng),就像賜予我一次祝福。
在我的天空里星星是不會(huì)墜落的。想到這,我的眼睛也濕了。
巴金-狗
小時(shí)候我害怕狗。記得有一回在新年里,我到二伯父家去玩。在他那個(gè)花園內(nèi),一條大黑狗追趕我,跑過幾塊花圃。后來我上了洋樓,才躲過這一場災(zāi)難,沒有讓狗嘴咬壞我的腿。 以后見著狗,我總是逃,它也總是追,而且屢屢望著我的影子狺狺狂吠。我愈怕,狗愈兇。
怕狗成了我的一種病。
我漸漸地長大起來。有一天不知道因?yàn)槭裁矗液鋈挥X得怕狗是很可恥的事情?匆姽肺冶阏咀。辉偬颖。
我站住,狗也就站住。它望著我狂吠,它張大嘴,它做出要撲過來的樣子。但是它并不朝著我前進(jìn)一步。
它用怒目看我,我便也用怒目看它。它始終保持著我和它中間的距離。
這樣地過了一陣子,我便轉(zhuǎn)身走了。狗立刻追上來。
我回過頭。狗馬上站住了。它望著我惡叫,卻不敢朝我撲過來。
“你的本事不過這一點(diǎn)點(diǎn),”我這樣想著,覺得膽子更大了。我用輕蔑的眼光看它,我頓腳,我對它吐出罵語。
它后退兩步,這次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫,可是叫聲卻不像先前那樣地“惡”了。
我討厭這種糾纏不清的叫聲。我在地上拾起一塊石子,就對準(zhǔn)狗打過去。
石子打在狗的身上,狗哀叫一聲,似乎什么地方痛了。它馬上掉轉(zhuǎn)身子夾著尾巴就跑,并不等我的第二塊石子落到它的頭上。
我望著逃去了的狗影,輕蔑地冷笑兩聲。
從此狗碰到我的石子就逃。
余秋雨-石筑的《易經(jīng)》
還是金字塔。
現(xiàn)代有學(xué)者根據(jù)金字塔所包含的各種建造數(shù)據(jù)與天體運(yùn)行規(guī)則的對應(yīng)性、預(yù)見性,斷言這是古人對后人的一種智能遺囑。
這用我的話來說就是,它們就像用巨石筑建的《易經(jīng)》,后人讀得懂就讀,讀不懂就獨(dú)處一隅,等待著更遙遠(yuǎn)的后人。
當(dāng)一切不可能已經(jīng)變成事實(shí)矗立在眼前,那么不妨說,金字塔對于我們長久津津樂道的文史常識(shí)有一種局部的顛覆能量。至少,它指點(diǎn)我們對文明奧義的解讀應(yīng)該多幾種語法,而不能僅止于在一種語法下詞匯的增加。
本來也許能夠解讀一部分,可惜歐洲人做了兩件不可饒恕的壞事。
第一件是,公元前四十七年,愷撒攻占埃及時(shí)將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬,包括那部有名的《埃及史》。
第二件事更壞,四百多年之后,公元三九○年,羅馬皇帝禁異教,驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層,結(jié)果所有的古籍、古碑很快就沒有人能解讀了。
如果說第一件事近似秦始皇焚書,那么第二件事正恰與秦始皇相反,因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一了中國文字,相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的"通碼",古代歷史不再因無人解讀而局部湮滅。 須知,最大的湮滅不是書籍的亡佚,而是失去對其文字的解讀能力。
在這里我至少看到了埃及文明中斷、中華文明延續(xù)的一個(gè)技術(shù)性原因。初一看文字只是工具,但中國這么大,組成這么復(fù)雜,各個(gè)方言系統(tǒng)這么強(qiáng)悍,地域觀念、族群觀念、門閥觀念這么濃烈,連農(nóng)具、器用、口音、飲食都統(tǒng)一不了,要統(tǒng)一文字又是何等艱難!在其他文明故地,近代考古學(xué)家遇到最大的麻煩就是古代文字的識(shí)別,常常是花費(fèi)幾十年才猜出幾個(gè),有的到今天還基本上無法讀通,但這種情況在中國沒有發(fā)生,就連甲骨文也很快被釋讀通了。
我想,所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛,而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。為此,站在尼羅河邊,對秦始皇都有點(diǎn)想念。
當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候,埃及的歷史也成了木乃伊,而秦始皇卻讓中國歷史活了下來。我們現(xiàn)在讀幾千年的古書,就像讀幾個(gè)喜歡文言文的朋友剛剛寄來的信件,這是其他幾種文明都不敢想象的。
站在金字塔前,我對埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開,卻不知道它如何到來。
就像一個(gè)不知從何而來的巨人,默默無聲地表演了幾個(gè)精彩的大動(dòng)作之后轟然倒地,摸他的口袋,連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下,多么叫人敬畏。
金字塔禁止人攀援,但底下的八九級,去爬也沒有人阻止。我爬上幾級,貼身抬頭,長久地仰望著它。它經(jīng)過幾千年"做舊",已經(jīng)失去任何細(xì)部的整齊,一切直角變成了圓鈍,一切直線變成了顫筆,因此很像一種天造地設(shè)的自然生成物,但在總體上,細(xì)部的嶙峋仍然綜合成直筆。
金字塔在不聲不響之中也就撐開了兩筆,寫了中國的一個(gè)"人"字。兩筆陡峭得干凈利落,頂部直指太陽,讓人睜不開眼,只有白云在半坡上殷勤地襯托。
聽到許戈輝在攝像機(jī)前說"永久",仿佛提到,再過五千年,它們還會(huì)是這個(gè)樣子。這便啟發(fā)了我的一個(gè)想法--金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久,卻透露了永久是什么。 永久是簡單,永久是糙礪,永久是毫不彎曲的憨直,永久是對荒漠和水草交接線的占據(jù),永久是對千年風(fēng)沙的接受和滑落。
無法解讀是埃及文明的悲劇,但對金字塔本身而言,它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久。通俗是他人侵凌的通道,邏輯是后人踩踏的階梯,而它干脆來一個(gè)漠然無聲,也就筑
起了一道障壁。因此還可以補(bǔ)充一句--永久是對意圖的掩埋,是把復(fù)雜的邏輯化作了樸拙。 一九九九年十月九日下午,埃及開羅,夜宿les 3 pyramides旅館
巴金的《火》
船上只有輕微的鼾聲,掛在船篷里的小方燈,突然滅了。我坐起來,推開旁邊的小窗,看見一線灰白色的光。我不知道現(xiàn)在是什么時(shí)候,船停在什么地方。我似乎還在夢中,那噩夢重重地壓住我的頭。一片紅色在我的眼前。我把頭伸到窗外,窗外靜靜地橫著一江淡青色的水,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聳起一座一座墨汁繪就似的山影。我呆呆地望著水面。我的頭在水中浮現(xiàn)了。起初是個(gè)黑影,后來又是一片亮紅色掩蓋了它。我擦了擦眼睛,我的頭黑黑地映在水上。沒有亮,似乎一切都睡熟了。天空顯得很低。有幾顆星特別明亮。水輕輕地在船底下流過去。我伸了一只手進(jìn)水里,水是相當(dāng)?shù)貨觥N野堰@周圍望了許久。這些時(shí)候,眼前的景物仿佛連動(dòng)也沒有動(dòng)過一下;只有空氣逐漸變涼,只有偶爾亮起一股紅光,但是等我定睛去捕捉紅光時(shí),我卻只看到一堆沉睡的山影。
我把頭伸回艙里,艙內(nèi)是陰暗的,一陣一陣人的氣息撲進(jìn)鼻孔來。這氣味像一只手在搔著我的胸膛。我向窗外吐了一口氣,便把小窗關(guān)上。忽然我旁邊那個(gè)朋友大聲說起話來:“你看,那樣大的火!”我吃驚地看那個(gè)朋友,我看不見什么。朋友仍然沉睡著,剛才動(dòng)過一下,似乎在翻身,這時(shí)連一點(diǎn)聲音也沒有。
艙內(nèi)是陰暗世界,沒有亮,沒有火。但是為什么朋友也嚷著“看火”呢?難道他也做了和我同樣的夢?我想叫醒他問個(gè)明白,我把他的膀子推一下。他只哼一聲卻翻身向另一面睡了。睡在他旁邊的友人不住地發(fā)出鼾聲,鼾聲不高,不急,仿佛睡得很好。
我覺得眼睛不舒服,眼皮似乎變重了,老是睜著眼也有點(diǎn)吃力,便向艙板倒下,打算闔眼睡去。我剛閉上眼睛,忽然聽見那個(gè)朋友嚷出一個(gè)字“火”!我又吃一驚,屏住氣息再往下聽。他的嘴卻又閉緊了。
我動(dòng)著放在枕上的頭向艙內(nèi)各處細(xì)看,我的眼睛漸慚地和黑暗熟習(xí)了。我看出了幾個(gè)影子,也分辨出鋪蓋和線毯的顏色。船尾懸掛的籃子在半空中隨著船身微微晃動(dòng),仿佛一個(gè)穿白衣的人在那里窺探。艙里悶得很。鼾聲漸漸地增高,被船篷罩住,沖不出去。好像全堆在艙里,把整個(gè)艙都塞滿了,它們帶著難聞的氣味向著我壓下,壓得我透不過氣來。我無法閉眼,也不能使自己的心安靜。我要掙扎。我開始翻動(dòng)身子,我不住地向左右翻身。沒有用。我感到更難堪的窒息。
名人散文詩篇三:名家散文
前言:
信息技術(shù)正以迅猛的速度發(fā)展著。當(dāng)我們剛適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)給我們的工作和學(xué)習(xí)帶來的便捷,云計(jì)算時(shí)代就到來了。我們也忽然驚覺:信息技術(shù)已經(jīng)在潛移默化中改變了我們的生活方式和學(xué)習(xí)方式,同樣它也會(huì)影響著教育的變革與發(fā)展。
美國新媒體聯(lián)盟地平線報(bào)告(2013基礎(chǔ)教育版)對信息技術(shù)對教育的影響做了展望。他們認(rèn)為未來的一年,學(xué)生的學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn)云計(jì)算與移動(dòng)學(xué)習(xí),這就極大地改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式。
在這樣的背景下,我們教師該如何應(yīng)對?“技術(shù)改變教學(xué)——語文篇”就從圍繞小學(xué)語文教學(xué)的幾個(gè)難點(diǎn)話題和熱點(diǎn)話題設(shè)立四個(gè)專題:“豐富資源支持下的小學(xué)名家散文的閱讀教學(xué)”、“互聯(lián)網(wǎng)開放環(huán)境下的小學(xué)語文拓展閱讀實(shí)踐”、“博客技術(shù)支持下的低年級提前讀寫實(shí)踐”,“小學(xué)語文微課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)”。這些專題涵蓋小學(xué)語文的閱讀、寫作以及探究性學(xué)習(xí),以及當(dāng)下最熱門的“微課程的設(shè)計(jì)”。每個(gè)專題,我們不僅思考技術(shù)對小學(xué)語文閱讀、寫作以及探究性學(xué)習(xí)的支持作用,并例舉一線教師的實(shí)踐案例,從語文課程的功能定位入手進(jìn)行分析,提出相應(yīng)的教學(xué)策略。希冀于這些專題,能幫助教師們在教學(xué)中更好地使用信息技術(shù),促使課堂教學(xué)發(fā)生真正的變革。
第一講:豐富資源整合的名家散文教學(xué)的研究
一、名家散文的特質(zhì)與學(xué)生語文素養(yǎng)提升
1、 小學(xué)語文教材中的名家散文
散文是介乎文章和文學(xué)之間的“兩棲”作為一種特殊的文體。它形式自由,取材廣泛,寫法靈活,風(fēng)格多樣,重在表現(xiàn)作者對生活的感受,具有構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性,很自然地成為語文教學(xué)的第一文體。
縱觀全國各個(gè)版本的小學(xué)高年級語文教材,無論上海教育出版社語文教材,還是人教版、北師大版、浙教版,散文已成為主導(dǎo)類文本,而這些散文中,名家散文居多。例如現(xiàn)代著名作家巴金《繁星》、《鳥的天堂》、老舍《母雞》《養(yǎng)花》《林海》,、茅盾《天窗》、鄭振鐸的《燕子》、《別了,我可愛的中國》,豐子愷的《白鵝》,蕭紅的《祖父的園子》、《火燒云》、林海音——《遲到》《冬陽童年駱駝隊(duì)》等,也有現(xiàn)代作家肖復(fù)興的《捅馬蜂窩》《珍珠鳥》《花邊餃子》、馮驥才
的《花的勇氣》、賈平凹的《太陽路》、《風(fēng)箏》、梁曉聲的《慈母情深》等。
這些作品之所以被選入教材,其根本原因在于它們具有獨(dú)特的文化思想內(nèi)涵,具有較深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁復(fù)、多重的審美價(jià)值,而且情感抒發(fā)表現(xiàn)獨(dú)特,文學(xué)性特征鮮明。
2、 名家散文的特質(zhì)
散文其本身的特質(zhì),每一位名家的散文也有其特點(diǎn)。就選入小學(xué)高年級語文教材的名家散文特點(diǎn)在于:
(1) 以特定的時(shí)代為背景
名家散文都是作家諸多作品中沉淀下來的、意蘊(yùn)雋永的作品,都是作者在一定的背景下而創(chuàng)作的,因此,有很強(qiáng)的時(shí)代的烙印。
茅盾的《天窗》是寫于1928年的一篇抒情散文,他借鄉(xiāng)下老屋房頂上的天窗,書寫自己的童年生活,表達(dá)了一個(gè)孩童對美好世界的向往和追求。但再揭開當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,除了回憶,作品呈現(xiàn)的更多的是作家心靈的寄托。1927年大革命失敗后,作家被迫離開武漢,到了上海,沒有工作,又不便出門,生活的壓抑,精神的苦悶向誰訴說!據(jù)考證,筆名“茅盾”就是在那個(gè)時(shí)候起的,“茅盾”意在“矛盾”。∽髡邔懘宋牡哪康呐d許就是借助“天窗”,排解心頭的苦悶,消解心靈的疾愁。
散文《養(yǎng)花》是老舍在1958年大躍進(jìn)時(shí)期寫下的,因此,這篇文章在寫作方式上、語言表達(dá)上,都與老舍其他時(shí)期的作品很大的差異,語言特別樸素簡潔,這也是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。
(2)豐富的人文精神內(nèi)涵
北京大學(xué)中文系教授劉錫慶老師所著的《中國現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞》這樣認(rèn)為認(rèn)為散文以“我”為主,在散文里,“我”真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。而名家散文所表現(xiàn)的是這些作家在此景、此事中獨(dú)特的思想情感,這些思想情感深邃而發(fā)人深省。
例如,在不同版本教材中多次出現(xiàn)國學(xué)大師季羨林的散文作品。
人教版五年級的《自己的花是讓別人看的》——1980年再度到哥廷根看到街道上美麗的花,回憶起三十年前也同樣看到這情景,突然領(lǐng)悟到一種至高無上的人生境界:人人為我,我為人人。
湘教版第十二冊中的《神奇的絲瓜》,是季老先生89歲高齡時(shí)寫下的作品。季老先生選取了最為普通的絲瓜在關(guān)鍵時(shí)刻,“能讓無法承擔(dān)重量的瓜停止生長”、“能給處在有利地形的大瓜找到承擔(dān)重量的地方,給這樣的瓜特殊待遇,讓他們瘋狂地長”、“能讓懸垂的瓜平身躺下”表現(xiàn)出絲瓜的神奇——有了思想,它能考慮問題,而且還有行動(dòng)。觀全文,怎會(huì)不悸動(dòng),悸動(dòng)于季老那顆成熟的慧心能在現(xiàn)代社會(huì)舒展得那么細(xì)膩,更悸動(dòng)于他那顆東方人特有的感悟心靈能這么巧妙地發(fā)現(xiàn)絲瓜生存的智慧。
(3)獨(dú)特而精準(zhǔn)的語言表達(dá)
在這些名家散文中,作者為了表達(dá)自己的獨(dú)特觀感,用特殊的語言表達(dá)
方式。只有細(xì)細(xì)咀嚼這些文字,我們才能感受到作者的思想、情感與價(jià)值觀。名家散文教學(xué)能提升學(xué)生的語文素養(yǎng)
正因?yàn)檫@些作品具有獨(dú)特的文化思想內(nèi)涵,具有較深厚的人文背景以及深沉、含蓄、繁復(fù)、多重的審美價(jià)值,而且情感抒發(fā)表現(xiàn)獨(dú)特,文學(xué)性特征鮮明。所以閱讀這些作品,能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)形成。
二、名家散文教與學(xué)需要豐富資源的整合
名家散文如何教學(xué),才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng),一直是中小學(xué)教師關(guān)注
的焦點(diǎn)。無論在解讀教材、教學(xué)設(shè)計(jì)還是在課堂教學(xué)過程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生與名家散文之間存在著隔閡。
1、 學(xué)生與名家散文文本之間存在隔閡
名家散文如何教學(xué),提高學(xué)生的素養(yǎng),一直是中小學(xué)教師關(guān)注的焦點(diǎn)。無論在解讀教材、教學(xué)設(shè)計(jì)還是在課堂教學(xué)過程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生與名家散文之間存在著隔閡。這隔閡主要表現(xiàn)在:
第一:文本內(nèi)容與學(xué)生之間的儲(chǔ)存在隔閡:
名家散文是特定時(shí)代的作家以語言文字反映社會(huì)圖景或者抒發(fā)自我情感的文字作品,隨著時(shí)代的更迭和社會(huì)的進(jìn)步,作者生活的時(shí)空和文本所反映的時(shí)空都與學(xué)生當(dāng)下展開閱讀活動(dòng)的時(shí)空有巨大的差異,這種時(shí)空的差異是難以彌補(bǔ)的。
此外,作家創(chuàng)作的語言文字在表意功能方面具有特殊性,有些看似簡單的語言,表達(dá)深刻的含義,學(xué)生很能從文字的形式中理解作者所要表達(dá)的社會(huì)內(nèi)容和情感內(nèi)容。
第二,教科書的編排方式和信息內(nèi)容也容易影響學(xué)生對于名家散文的感知理解。
華東師范大學(xué)董蓓菲教授在《全景搜索一美國語文課程、教材、教法、評價(jià)》一書中提到美國語文教科書的單元編寫由時(shí)代故事、課文、練習(xí)三大部分組成。教科書以其豐富的文本教學(xué)資源保證了信息的傳遞,保證了學(xué)生對于充足文本教學(xué)資源的獲得,為學(xué)生從各方面切入去尋找適合自我個(gè)性發(fā)展的內(nèi)容創(chuàng)造了條件。
而當(dāng)前語文課本的編寫體例中只注重課文內(nèi)容,缺少輔助性文本資料對學(xué)生認(rèn)知的引導(dǎo),缺少側(cè)重實(shí)踐并科學(xué)設(shè)計(jì)的配套練習(xí)。這導(dǎo)致學(xué)生拿著一篇語言精準(zhǔn)、含義深邃的散文無所適從,也無法理解,從而極大的影響了學(xué)生的閱讀興趣與效率。
因此,在教學(xué)這些名家作品時(shí),教師要盡可能地提供豐富的資源,包括視頻、圖片、作者背景等相關(guān)資源幫助學(xué)生理解此類文本。
2、 散文教學(xué)資源的種類
說到教學(xué)資源,教師很自然地想到直觀再現(xiàn)的圖片資源和視頻資源,其實(shí)還有更多的相關(guān)的文本資源。
從資源的存在方式看,這資源可以使文本資源,可以是視頻資源、圖片資源, 從資源的作用而言,這些資源可以是擴(kuò)展類教學(xué)資源、應(yīng)用類教學(xué)資源。
(1)擴(kuò)展類教學(xué)資源:對名家散文的文本內(nèi)容的擴(kuò)展與延伸,是對學(xué)生知識(shí)視野的建構(gòu)。它包括縱向歷史資料和橫向類比材料。
縱向的歷史資料是與名家散文相關(guān)的、包括作者生平、時(shí)代背景等相關(guān)的資源,這是對名家散文的有益補(bǔ)充,學(xué)生通過對與散文文本所涉及內(nèi)容的全方位的整體了解,更全面地分析問題、深入研究問題,有助于促進(jìn)學(xué)生思維的全面發(fā)展。同時(shí),在縱向的延伸中,學(xué)生更多地接觸了語文教材文本以外的其他知識(shí),形成豐富多樣的知識(shí)儲(chǔ)備也是個(gè)人持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢。
如人教版四年級的有一篇散文是豐子愷散文《白鵝》,為了讓學(xué)生走進(jìn)文本,就需要提供豐子愷的生平,讓學(xué)生初步了解豐子愷此人,了解他在繪畫、文學(xué)上的造詣。同時(shí)要提供《白鵝》的創(chuàng)作背景,有助于學(xué)生了解豐子愷寫此文的真正用意。
創(chuàng)作背景:《白鵝》寫于1946年夏天。抗戰(zhàn)期間,豐子愷內(nèi)遷重慶,住在郊
外一座荒村里建起了沙坪小屋。當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)時(shí),生活條件艱苦,而人們內(nèi)心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之余,在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鴿、養(yǎng)鵝,這成了作者排遣苦悶的一種寄托。
我們終于有了自己的房子!那房子和如今的房子相比,不可同日而語。唯一的優(yōu)點(diǎn)就是有一個(gè)庭院:用竹籬圍起來,約二十方丈土地。房屋占其中的六方丈,坐落在西北角。房間的安排沒說的,很實(shí)用,因?yàn)槟怯质前职钟H自設(shè)計(jì)的。(選自《我的父親豐子愷》
閱讀幾段文字后,學(xué)生對沙坪小屋有了認(rèn)識(shí),同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生疑問:豐子愷先生在沙坪小屋中養(yǎng)了雞鴨狗鵝,為什么獨(dú)獨(dú)對白鵝描寫得如此逼真、傳神?作者寫白鵝的真正用意是什么?這些教學(xué)資源都有利于學(xué)生把握作家的寫作用意,理解文本的意蘊(yùn)。
所以這些教學(xué)資源,有利于學(xué)生系統(tǒng)思考,對問題進(jìn)行深入探究。
(2)橫向類比材料,就是與名家散文有共同之處的資源,通過比較、遷移,能加深對文本的理解,并提高對同類文本解讀的能力的材料。例如,閱讀季羨林的散文《神奇的絲瓜》后,再推薦季羨林同時(shí)期的作品《槐花》,讓學(xué)生了解季羨林同一時(shí)期的作品特征;閱讀老舍的《北京的春節(jié)》,再推薦一篇《母雞》,讓學(xué)生體會(huì)老舍語言中的京味。
應(yīng)用類教學(xué)資源:聯(lián)通學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知與外在的社會(huì)生活的教學(xué)資源,有利于學(xué)生將認(rèn)知與實(shí)際的社會(huì)生活聯(lián)系起來。
名家散文一般都有豐富的人文精神內(nèi)涵。而這人文精神往往是學(xué)生難以理解的。因此教師需要提供教學(xué)資源,使學(xué)生將認(rèn)知與實(shí)際的社會(huì)生活聯(lián)系起來,對此有新的理解和感悟。
例如人教版小學(xué)第八冊教材中有一篇臺(tái)灣作家林清玄的散文《心田上的百合花》最后一句“要全心全意默默地開花,以花來證明自己的存在”,點(diǎn)明了中心。為了理解這句話蘊(yùn)含的意義,不僅要從象征角度去剖析,更要理解作者所要表達(dá)的思想。而讓學(xué)生有新的理解與感悟,需要教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際。老師可以從不同的視角,例舉古今中外名人的事例,如古代的思想家莊子孔子,詩人李白杜甫,小說家曹雪芹吳承恩,現(xiàn)代的文學(xué)家魯迅老舍,科學(xué)家牛頓愛因斯坦霍金,讓學(xué)生感受他們因?yàn)榻艹龅呢暙I(xiàn)證明自己的存在,使我們永遠(yuǎn)記住了他們。
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