[摘要]詞選在詞的傳播和接受過程中具有重要的作用，從某種意義上說，詞的接受過程很大程度上包涵詞選的接受過程。由此而知，詞選的接受效果對詞史發(fā)展意義之重大。關于詞選的接受狀況，有李東紅《接受史論稿》等少數(shù)著作或文章涉及之外，并未得到充分深入的研究。事實上，宋代詞選接受效果是用一種動態(tài)的眼光去考察宋詞在歷史上的變遷。
　　[關鍵詞]詞選；詞史；接受史；效果
　　[中圖分類號]1207.23
　　[文獻標識碼]A
　　[文章編號]1007-4309(2011)01-0120-2
　　
　　自“思無邪”，《詩》攜中國文學始振芳塵于后，選本隨之蔚為大觀。詩的選集從《詩經(jīng)》開始延續(xù)其漫長的選本史，詞的選集則追溯到《云謠》、《花間》，然后現(xiàn)其風姿。正如詩作為一種文學體裁，既是文學的，又是歷史的，那么詞亦在其自身沉浮千年史上同顯審美價值和歷史價值。如何評價詞作為“詩之余”而又“非詩”這種特殊的文體，在靜態(tài)研習其美感特質(zhì)之外，還應用一種動態(tài)的眼光去考察其在歷史上的接受效果。本文截取“宋代”一段，旨在從詞選的接受效果去探討詞的一種歷時性發(fā)展，從而把握詞的外延魅力，了解趣味變遷的一種普遍規(guī)律。
　　
　　一、接受美學映照下的詞選
　　
　　西方接受美學以堯斯、伊澤爾為領軍，著眼于讀者對本文的接受反應，力圖把握藝術理解的歷史經(jīng)驗，是在當前和歷史雙重進程中考察讀者閱讀經(jīng)驗具體化的實際效果和意義，從而構建一種讀者的文學史。接受美學自20世紀80年代被引進中國大陸，國內(nèi)學者開始用一種開放的眼光去審視中國古典文學中的“讀者”現(xiàn)象。無獨有偶，中國古代文學中的接受意識早在頌“詩”的時代開始萌芽。自孔子“述而不作”，孟子“知人論世”、“以意逆志”，一直到清代譚獻“作者之用心未必然，讀者之用心何必不然”，中國古代文學的接受史也在激流暗涌，只是囿于可“道”非“常道”的靜觀心理，使得中國傳統(tǒng)文學理論偏零散龐雜、主觀感悟�；�于東西方文學的某種暗合本質(zhì)，我們研究接受美學映照下的中國古典詞，是可以并且行得通的。此外，國內(nèi)學界豐碩的研究成果表明，用一種接受史的長遠眼光，能為藝術作品本身及詩學理論建構、審美規(guī)律認識開拓領域。
　　目前，國內(nèi)接受史研究方興未艾，主要以詩歌為正宗，而在古典文學的接受過程中，詞作為詩之余，與中國詩歌精微深渺、含蓄蘊藉的美感特質(zhì)同源而出。因此，詞的接受史長路漫漫，它“不僅是一種過去完成時，而且是一種現(xiàn)在進行時”。而筆者著眼于“詞選”的接受，而非接受史常言“經(jīng)典作品”(這里指詞作)的接受，主要依據(jù)詞選的二次創(chuàng)作性質(zhì)。通過反思讀者群對詞選的接受，從而一窺詞史原貌。何以選擇詞選這個媒介來考察讀者對詞的接受?魯迅《選本》有言，“凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用�！边@就說明了詞選的價值意義之大。
　　
　　二、宋代詞選的接受效果
　　
　　詞選原為集部?總集類?詞總集之屬，包括總集、別集和選集。隨著學科系統(tǒng)化趨勢增強，傳統(tǒng)的四分類法不再適應詞選的研究發(fā)展，現(xiàn)代意義上的詞選概念應運而生。肖鵬在《群體的選擇》中指出，詞選是“指編選者按照某種取舍標準，選擇部分詞人的部分作品而編成的總集”。從現(xiàn)存材料來看，宋代詞選數(shù)量多，且質(zhì)量高，但由于宋人視詞為“小道”、“末技”，以致宋代詞選在流傳過程中多有遺失。由于今傳詞選零碎散佚，許多版本無從考證，眾人對宋代詞選的范疇多有爭議，通常并稱唐宋詞選或宋金元詞選。而本文所言宋代詞選范疇主要包括宋人選唐詞和宋人選宋詞。據(jù)考，本文所指宋代詞選主要有十六種：《家宴集》、《尊前集》、《金奩集》、《蘭畹曲會集》、《麟角集》、《梅苑》、《復雅歌詞》、《謫仙集》、爍府雅兩、《聚蘭集》、《草堂詩余》、《回文類聚》、《花庵詞選》、《陽春白雪》、《絕妙好詞》、《爍府補題》。從經(jīng)典作品的接受關系來看，宋詞具有一種簡單的鏈條關系，即宋詞、詞選家、詞選三方邏輯關系，分別對應著作品、讀者、效果三種元素。這個鏈條關系可以清晰地顯示出宋詞的接受狀況之一，即通過詞選家及其所編詞選集來考察宋詞的接受情況。
　　
　　(一)性質(zhì)：構成一種詞選史
　　選本是一種兼具創(chuàng)作、鑒賞與批評的綜合體。詞選家苦心孤詣，精選好詞，這種接受行為從性質(zhì)上來看，構成一種詞選史，集中體現(xiàn)出詞選的詞史及社會史價值，從而反映宋代詞壇總貌。詞選的價值主要體現(xiàn)在詞史和社會史兩方面。在詞史方面，詞選具有輯佚、�？薄⒖甲C等文獻價值及批評理論價值，最直接地使文學研究者獲益。就詞選的社會史價值來看，“文變?nèi)竞跏狼椤�，我們可以透過詞選這個視窗探尋社會時代風氣、審美心理等歷史遺留信息。從詞集名來看，名之所托，可透露時代風氣。宋代選詞者多屬文人名士之流，根據(jù)個人審美趣味選編詞作，整體體現(xiàn)出編選者以平淡閑適為主的美學格調(diào)。此外，通過詞選的附錄資料、刊刻版式、刊刻時地、刊刻者等皆可窺見宋代印刷術水平、詞的傳播流行程度、前代遺傳書籍資料等，反映特定風氣下的文學思潮乃至社會思潮。再者，大量詞選的盛行一方面是社會廣泛需求對創(chuàng)作者及編選者刺激的結果，這種刺激正是宋代社會手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展與城市繁榮在精神需求上的體現(xiàn)，另一方面是編選者個人的人生態(tài)度體現(xiàn)，社會責任感與個性自由的整合。
　　在此之上，詞選史的出現(xiàn)意義有兩種，一則補選集史之缺，二則還原詞史原貌。首先，選集史的構成是所選作品、所選作者、編選者三種關系的疊加。編選者作為一種動態(tài)因子，隨社會背景、時代風氣、個人偏好等動量而變化。因此，所選作品與所選作者的疊加會出其不意超出總集的范圍之屬，類似格式塔的核心命題，即部分之和大于整體。在這種意義上，詞選史有補選集史內(nèi)容之妙，而宋代詞選功不可沒。其次，詞史世界蔚為大觀，涵蓋社會、文學、藝術、心理等各個領域，可以展示詞壇乃至社會的全景。而詞選史從成熟讀者的角度選詞成集，代表詞人和讀者雙重時代心理，從讀者群意義上為詞史全貌增枝添葉。另外，詞選史作為史的一種，必然具有史的模式，而歷史從回憶詩學的角度來說實際上是一種沉思起來的回憶。詞選作為一種記憶的斷片，所保留詞作乃原生態(tài)、活生生的作品，可作為文獻學意義上的考察資料。從外部構成來看，詞選包括編選者、所選詞人、所選作品、所選時代、詞選名、序跋、凡例、卷數(shù)、評論注釋、刊刻版式、刊刻時地、刊刻者等。這些豐富的資料不僅為研究作品提供極佳的材料，幫助以普通讀者為主體的效果史研究，而且對以詩評家為主體的闡釋史研究、以詩人創(chuàng)作者為主體的影響史研究佐證。此外，在詞選所呈現(xiàn)的斷篇殘簡之外，留下了無數(shù)個不確定的空白供我們想象探索，即伊澤爾所言“文本的召喚結構”。這空白的填充并非憑空臆測，而是根據(jù)斷片的外部形態(tài)理性勾勒空白信息，包括詞壇歷史和社會歷史。就在這斷片和空白之處，詞選以其特有的角度為詞史補史之缺，還原詞史全貌。
　　
　　(二)行為：再創(chuàng)作 　　編選者輯詞，實以有盡之言欲達無窮之意，這實際上是一種二次創(chuàng)作。選者通過選、刪、增、補、改、編等行為將作品按照一定的順序進行排列。選者因“我之性情”之不同，會展現(xiàn)出不同的排列風格，并在序跋里給后世研究者提供詳實的資料。詞選的讀者群主要有三種：普通讀者、填詞者、評詞者。對普通讀者而言，詞選的主要目的在于閱讀品鑒，而在審美體驗上，這無疑是一種積極的創(chuàng)作參與。夏敬觀《蕙風詞話詮評》：“兩宋人詞多矣，令其多讀多看，彼必不知從何下手，而亦無從知何者當學，何者不當學也。是答初步者之問，尚缺一層。夫初步讀詞，當讀選本。”對填詞者而言，閱讀詞選不僅是作為普通讀者來閱讀品鑒，而且可以幫助倚聲填詞，這屬于創(chuàng)作意義上的詞選接受效果。陳匪石《聲執(zhí)》有言，“由是而讀宋人四總集以及《花間》，再觀各名家專集，就其性之所近，專學一家，或兼采數(shù)家，互相補益�！痹u詞者的接受效果集中體現(xiàn)在選本評注、詞評詞話及詞集序跋上�！斑x集不僅是中國文學批評的重要組成部分，也是再現(xiàn)詩歌效果史的活化石。”另外，詞選的序跋具有極高的文獻參考價值及文體研究價值�？傮w而言，序跋是一種有意味的文體形式。如果說填詞是詞人在填心，選詞是讀者在選心，那么，寫序跋亦是讀者在寫心。一首好詞必然以情勝，詞人那顆透明潔凈的心須得遇知音，而選詞者在選詞時也必要“以我心換你心”，達成感覺上的共識，才始知妙詞難得。跳出作者和讀者這個單層關系，寫序跋的人是在衡量詞人之心與選詞人之心，用第三者的眼光去凈化熔鑄一首詞中的大千世界、一本詞集中的苦樂人生，然后，以寥寥數(shù)語提煉兩個世界、一種詩情。
　　
　　(三)效果：詞選的循環(huán)接受
　　就整個詞選的流傳來看，詞選的傳播史足以寫一部巨著，來完整論述詞選在宋詞傳唱千年中的作用。今取其一，即詞選與詞選之間的循環(huán)接受，從這個角度來考察詞選的接受效果，把握詞的傳播脈絡。從整個詞選演變歷程來看，詞選的集成不僅有賴于詞作的更新流傳，而且仰仗于前代及同代詞選的編選凡例，并且影響后代詞選的編輯。
　　宋代詞選承唐人詞選而來，文人詞層出不窮，民間詞膾炙人口，詞選家根據(jù)自己的獨特眼光，評價前人詞選得失，并依照自己的興趣所在，或純粹興趣賞玩，或意在立言不朽，或倡導詞學主張，采芳澤于詞之密林。前部詞選對后部詞選的借鑒意義不可忽視，自唐《花間》、《云謠》起，宋代詞選的編輯在不斷承其體例之時，開己之新風氣，創(chuàng)一家之選。如黃異《絕妙詞選自序》：“唐詞具載《花間集》。宋詞多見于曾端伯所編，而《復雅》一集，又兼采唐、宋。”詞選歷盡唱本到讀本的淘沙，至宋代則蔚為大觀。自宋代詞選導清源于唐代詞選，元、五代、明、清等朝代詞選風潮搏擊而起，振芳塵于后。以南宋書坊編刻《草堂詩余》為例，明代顧從敬所編《類編草堂詩余》即在其基礎上，改編排順序為小令、中調(diào)、長調(diào)，于每調(diào)下再依內(nèi)容排列，直至清初，這種分類法仍為詞學界所尊。由此可見，宋代詞選對后世詞選的意義重大，從編選凡例至編選內(nèi)容，都在不同程度上為后代編選者提供了借鑒意義。
　　綜觀宋代詞選，增事《花間》、《云謠》踵華之跡，開明清詞選之盛，實為選集史一大奇葩。從性質(zhì)上來看，宋代詞選獨樹一幟，形成詞選史的脈絡，還原詞史原貌，進一步彰顯自身價值；從行為上來看，一部詞選的誕生堪稱編選家的二次創(chuàng)作，為自己的讀者群提供優(yōu)秀范本；從效果上來看，詞選與詞選之間循環(huán)接受，為詞的傳播補寫重要的一筆。在這種動態(tài)視角觀照下，有宋一代以唐詞選為藍本，同時為后世詞選所標榜，不斷更新自身的價值，直接為宋詞的經(jīng)久流傳保駕護航，在宋詞接受史上再現(xiàn)經(jīng)典的魅力。

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