【摘要】宮怨詩(shī)何以獨(dú)盛于唐，原因很多，主要是：一、宮嬪數(shù)量之多乃是宮怨詩(shī)創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)；二、唐代思想活躍，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放給宮怨詩(shī)創(chuàng)作提供了廣闊空間；三、士人懷才不遇與宮女失寵相類似，成為宮怨詩(shī)繁榮的另一驅(qū)動(dòng)力；四、前代詩(shī)歌傳統(tǒng)的影響。四個(gè)方面的原因，其中最重要的是二、三兩個(gè)因素。
　　【關(guān)鍵詞】唐代；宮怨詩(shī)；繁榮；原因
　　【中圖分類號(hào)】I206.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】1007-4309（2011）02-0073-2.5
　　
　　唐代宮怨詩(shī)之多至少有400首，居歷代封建王朝之首。唐代三百年天下，宮怨詩(shī)的創(chuàng)作數(shù)量超過(guò)了自漢至隋約八百年天下創(chuàng)作數(shù)量的七倍。不僅如此，它的創(chuàng)作主體廣泛，傳播速度快，社會(huì)接受程度高，審美性強(qiáng)，僅王昌齡一首《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)�！北惚磺宕�大詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家王士禎評(píng)為唐詩(shī)壓卷作品之一。
　　唐代宮怨詩(shī)何以獨(dú)盛，這原因是多方面的。既與前代詩(shī)歌傳統(tǒng)有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)活動(dòng)基礎(chǔ)和特定的思想文化背景關(guān)系密切。我們可以從以下四方面加以探討。
　　一、有唐一代皇宮內(nèi)苑嬪妃、宮女?dāng)?shù)量之多及
　　其凄涼無(wú)助的生活是宮怨詩(shī)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
　　唐代前宮嬪之多，以隋代為最，約有萬(wàn)人左右。為了表示與前代不同，唐初出隋宮女六千人�？墒翘频膵邋�制度又因襲隋制，這就為宮女?dāng)?shù)量的膨脹埋下了禍根�！杜f唐書(shū)?后妃傳序》云：“唐因隋制，皇后之下，有貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人，為夫人，正一品；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛各一人，為九嬪，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；寶林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品；其余六尚諸司，分典乘輿服御。龍朔二年官名改易，內(nèi)職皆更舊號(hào)。咸亨二年復(fù)舊。”這種設(shè)置五花八門，令人眼花繚亂，而且唐代與隋代不同，在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)皆設(shè)有宮殿，各配宮嬪，這就又大大地增加了宮嬪的數(shù)量。《舊唐書(shū)?宦官傳》云：“開(kāi)元、天寶中，長(zhǎng)安大內(nèi)、大明、興慶三宮，皇子十宅院，皇孫百孫院，東都大內(nèi)、上陽(yáng)兩宮，大率宮女四萬(wàn)人�！薄缎绿茣�(shū)?宦者傳上》也說(shuō)：“開(kāi)元、天寶中，宮嬪大率至四萬(wàn)�！边@一龐大驚人的數(shù)字造成了唐代社會(huì)的一大弊端。
　　大批入住宮中的嬪妃和宮女并非榮華富貴，自由自在。處于上層的嬪妃，得寵的只是少數(shù)，正如白居易《后宮詞》所說(shuō)：“雨露由來(lái)一點(diǎn)恩，爭(zhēng)能遍布及千門。三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕�！奔词沟脤櫼仓皇菚簳r(shí)的，因?yàn)椤熬�恩如水向東流，得寵憂移失寵愁�！保ɡ钌屉[《宮辭》），“從來(lái)閉在長(zhǎng)門者，必是宮中第一人�！保ɡ疃恕舵�薄命》）。她們不是在互相傾軋中死去，就是成為像楊貴妃那樣的政治斗爭(zhēng)的犧牲品。她們最好的結(jié)局莫過(guò)于在宮中孤獨(dú)寂寞地死去。處于底層的宮女的命運(yùn)則更悲慘。她們雖然各有職司，地位等級(jí)各有不同，但大抵都是供皇帝奴役的對(duì)象，或端茶送水、鋪床疊被，為其享受；或作樂(lè)工歌女，為其娛樂(lè)；或外派守陵，為皇族入寺觀當(dāng)尼姑或道士，種種不堪都降臨在她們頭上。她們的命運(yùn)何其悲慘呀！她們的身心受到嚴(yán)重壓抑和摧殘，心中郁結(jié)著難以言說(shuō)的痛苦和哀怨，這就是宮怨詩(shī)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。雖然這種生活現(xiàn)實(shí)，別的朝代也有，但唐代是那樣的突出和嚴(yán)重呀！元和年間，李絳《請(qǐng)放宮女疏》云：“后宮中人數(shù)不少，離別之苦，頗感人心。怨曠之思，有干和氣。伏冀酌量所要，務(wù)放其余�！崩罱{的這種呼聲足見(jiàn)當(dāng)時(shí)宮女問(wèn)題的嚴(yán)重以及時(shí)人對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)注。
　　二、唐代詩(shī)人積極干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神和當(dāng)時(shí)社會(huì)
　　風(fēng)氣的開(kāi)放為宮怨詩(shī)的活躍提供了廣闊的空間
　　唐代是相對(duì)思想活躍和社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放的時(shí)代。長(zhǎng)期以來(lái)，門閥世族與中小地主階級(jí)之間較量，至唐世家大族逐步衰落，中小地主嶄露頭角。自漢以來(lái)儒學(xué)獨(dú)尊的局面也被儒釋道三家并峙所打破，傳統(tǒng)的道德觀念受到強(qiáng)烈沖擊，特別是對(duì)婦女的看法有新的變化，士大夫間普遍持有同情和關(guān)注婦女的心態(tài)，對(duì)婦女的婚姻、著裝都很寬容。當(dāng)宮嬪之盛成為社會(huì)弊端的時(shí)候，不少士大夫紛紛上書(shū)陳說(shuō)利害，如貞觀二年春三月，中書(shū)舍人李百藥上封事曰：“竊聞大安宮及掖庭內(nèi)，無(wú)用宮人，動(dòng)有數(shù)萬(wàn)，衣食之費(fèi)，固自倍多，幽閉之怨，足感和氣�？宏�(yáng)為害，亦或由此�！贝撕笤�和年間李絳上陳的《請(qǐng)放宮女疏》亦持有同樣看法，而且說(shuō)得更具體和尖銳，致使唐代不少皇帝都有放宮人之舉，據(jù)《唐會(huì)要》記載，高祖武德年間、太宗貞觀年間、代宗大歷年間、德宗貞元年間、憲宗元和年間、穆宗長(zhǎng)慶年間、敬宗寶歷年間、文宗開(kāi)成年間均有宮人放出。這種外在的背景和條件促使了宮怨詩(shī)的發(fā)展。
　　在特定的思想和文化背景下，唐代詩(shī)人有一種積極干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神。白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！保ā杜c元九書(shū)》）他們把反映社會(huì)問(wèn)題當(dāng)作自己的責(zé)任，唐代詩(shī)歌之所以輝煌，這是一重要因素。聞一多說(shuō)：“兩漢時(shí)期文人有良心而沒(méi)有文學(xué)，晉魏六朝時(shí)期則有文學(xué)而沒(méi)有良心，盛唐時(shí)期可以說(shuō)是文學(xué)與良心兼?zhèn)��！碧拼��?shī)歌就是在這種精神狀態(tài)下創(chuàng)作的。平心而論，唐代詩(shī)歌的題材都是舊有的，明代張之象《唐詩(shī)類苑》收有1472位詩(shī)人的28245首詩(shī)，占《全唐詩(shī)》的五分之三。此書(shū)按題材分為39類，沒(méi)有哪一類前代未曾寫(xiě)過(guò)，而唐代詩(shī)人硬是在詩(shī)歌創(chuàng)作上作出了貢獻(xiàn)。唐代詩(shī)人的貢獻(xiàn)并不在開(kāi)拓了新的題材，而在于他們就原有的題材，找到并表現(xiàn)了新的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)來(lái)源于他們對(duì)社會(huì)生活的熱情關(guān)注與積極干預(yù)。
　　寫(xiě)宮人失寵，漢人寫(xiě)道：“�？智锕�(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！保ò噫兼ァ对垢栊小罚﹥H僅只是對(duì)失意人作簡(jiǎn)單的比喻；到了魏晉南北朝，“春苔暗階除，秋草蕪高殿。黃昏履綦絕，愁來(lái)空雨面�！保�陸機(jī)《班婕妤》）開(kāi)始用周圍環(huán)境的蕭瑟來(lái)襯托宮人失寵后的凄涼處境；可是到了唐人手里，“真成薄命久尋思，夢(mèng)見(jiàn)君王覺(jué)后疑�；鹫瘴鲗m知夜飲，分明復(fù)道奉恩時(shí)�！保ㄍ醪�齡《長(zhǎng)信秋詞》）我們從中似乎聽(tīng)到了宮人心中深沉的怨恨，不得不對(duì)她們的悲慘遭遇寄予深切的同情，但詩(shī)句讀來(lái)又是那么委婉含蓄，繞梁三日，讓人久久難以忘懷�！皩m殿沈沈月欲分，昭陽(yáng)更漏不堪聞。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”（劉皂《長(zhǎng)門怨》）詩(shī)人體驗(yàn)到了宮女的細(xì)致心理，代替宮女喊出了她們內(nèi)心的不滿與怨恨。這就是唐代宮怨詩(shī)的過(guò)人之處。
　　唐代文化環(huán)境的寬松眾所公認(rèn)，詩(shī)人從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樵谧约旱淖髌分兄S喻時(shí)政而遭到貶謫或流放的處分。白居易的《長(zhǎng)恨歌》公開(kāi)談?wù)撔�宗好色而招致安史之亂的過(guò)錯(cuò)，詩(shī)歌不僅在社會(huì)上廣為流傳，最終還得到宣宗皇帝的贊譽(yù)。這種情況如果發(fā)生在別的朝代將是難以想象的。在唐代這樣開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣里，我們不難理解大談宮闈秘事的宮怨詩(shī)為何如此的流行。
　　三、士人懷才不遇是唐代宮怨詩(shī)繁榮的另一驅(qū)動(dòng)力
　　近人黃永武對(duì)這一問(wèn)題作了比較深入地分析，現(xiàn)摘錄如下：“宮詞雖專指宮女們失寵的心理狀態(tài)，其實(shí)也是婦女們普遍沒(méi)有安全感的代表。在古代，非僅宮女仰仗皇帝個(gè)人的好惡，就是士大夫也常常自比妾婦，仰仗君子的愛(ài)顧，官位不亨達(dá)，托宮詞以寄怨的也很多，所以宮詞實(shí)在也觸及了古代讀書(shū)人普遍的一個(gè)心結(jié)。好詩(shī)總會(huì)在某種涵義上具有普遍性，有才無(wú)運(yùn)與紅顏薄命相似，因而‘紅顏未老恩先斷’與‘出師未捷身先死’一樣，會(huì)令普天下有情男女為之一慟！古典詩(shī)中“宮詞”數(shù)量之多，絕不是喜歡‘將別人的痛苦，作為自己吟弄欣賞的材料’，實(shí)在是觸及了社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)、基本象征與命運(yùn)無(wú)奈的種種緣故。詠宮詞、詠王昭君，都可能與自身內(nèi)心的壘塊有關(guān)�！钡拇_如此，詩(shī)人們大量創(chuàng)作宮怨詩(shī)許多是與他們仕途的坎坷密切相關(guān)。
　　我們來(lái)看章碣的《東都望幸》：“懶修珠翠望高臺(tái)，眉月連娟恨不開(kāi)�？v使東巡也無(wú)益，君王自領(lǐng)美人來(lái)�！背踝x這首詩(shī)會(huì)感覺(jué)這僅僅是一首宮怨詩(shī)，但了解作者創(chuàng)造這首詩(shī)的背景后將會(huì)發(fā)覺(jué)它原是一首諷刺詩(shī)。原來(lái)章碣咸通末年（公元874年），頗有詩(shī)名，滿心以為可以成名了。乾符中，高湘知貢舉，章碣去應(yīng)試。誰(shuí)知高湘從長(zhǎng)沙帶了他的得意門生邵安石來(lái)，錄取了安石而不取章碣。章碣怨恨之余寫(xiě)了這首《東都望幸》來(lái)諷刺高湘。
　　唐代科舉取士，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主。進(jìn)士科所取的人數(shù)，前后期有所不同，但大致在三十人左右。據(jù)唐宋人的統(tǒng)計(jì)，錄取的名額約占考試人數(shù)的百分之二、三。明經(jīng)科較多，約一百人到二百人之間。進(jìn)士、明經(jīng)加起來(lái)，也不過(guò)占考試者總?cè)藬?shù)的十分之一�？梢韵胍�(jiàn)，風(fēng)塵仆仆奔波于長(zhǎng)安道上，絕大多數(shù)是落第者。這些落第者的處境與失寵宮女的遭遇是何等的相似呀。在替宮女感嘆“承恩不在貌，教妾若為容？”的杜荀鶴何曾不是在感嘆自身的懷才不遇呢。
　　古人借男女來(lái)喻君臣由來(lái)已久，最早可追溯到《周易》：“地道也，妻道也，臣道也�！钡仨槒挠谔�，妻順從于夫，臣順從于君；妻之于夫猶如臣之于君。梅鼎祚云：“古宮怨詩(shī)大都自況�！鼻迦藢O濤《全唐詩(shī)話續(xù)編》亦云：“唐人流放，每托意于宮闈�！碧迫藢�(xiě)宮怨或多或少是借宮女的哀怨來(lái)抒發(fā)自身懷才不遇的感傷，借宮人愛(ài)寵的由盛到衰抒發(fā)自身對(duì)被最高統(tǒng)治離棄的恐懼和憂慮。這種寄托或明或隱，或有意而為或無(wú)意而作。明顯有意而為的如陳子昂《感遇詩(shī)》其二十六：荒哉穆天子，好與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾眉。日耽瑤池樂(lè)，豈傷桃李時(shí)。青苔空萎絕，白發(fā)生羅帷�！案屑ゎD挫，微顯闡幽”的《感遇詩(shī)》在這里絕不是僅僅對(duì)宮女遭遇的簡(jiǎn)單同情，更多的是“同是天涯淪落人”的感慨。
　　但唐代宮怨詩(shī)大都寫(xiě)來(lái)沒(méi)有這樣自覺(jué)，我們?cè)谛蕾p它們時(shí)如果結(jié)合作者的身世或許會(huì)更深刻理解詩(shī)的內(nèi)涵，如：段成式的《漢宮詞二首》之一：“歌舞初承恩寵時(shí)，六宮學(xué)妾畫(huà)蛾眉。君王厭世妾頭白，聞唱歌聲卻淚垂�！倍纬墒皆趦伞短茣�(shū)》皆有傳，《全唐詩(shī)》的小傳更全面，云：“段成式，字柯古，河南人，世客荊州，宰相文昌之子也，以蔭為校書(shū)郎，研精苦學(xué)，秘閣書(shū)籍，披閱皆遍，歷尚書(shū)郎、太常少卿，連典九江、縉云、廬陵三郡，坐累，退居襄陽(yáng)，集七卷，今編詩(shī)一卷�！痹�(shī)人出身高貴，滿腹經(jīng)綸，才高八斗，可最終都沒(méi)得到過(guò)重用，詩(shī)人把滿腔的怨恨都寄寓在了詩(shī)中。
　　因此，唐代的宮怨詩(shī)正如明人朱之蕃指出：“大凡宮詞之體，不淫不怨盡矣。唐人作宮詞，或賦事，或抒怨，或寓諷刺，或其人早負(fù)才華，不得于君，流落無(wú)聊，托此自況。若概以怨觀之，則失諷人之意矣�！�
　　四、前代抒寫(xiě)怨情的詩(shī)賦為唐代宮怨詩(shī)的創(chuàng)作提供了藝術(shù)養(yǎng)料
　　文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，除了受社會(huì)存在的制約外，還有其自身的相對(duì)獨(dú)立性，有其在文學(xué)傳統(tǒng)范圍內(nèi)的前后承傳關(guān)系。我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始到唐代，已有一千六百多年的歷史。前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，如《詩(shī)經(jīng)》的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)、《楚辭》的浪漫氣息、漢魏古詩(shī)的“風(fēng)骨”、齊梁新體的“聲律”、樂(lè)府民歌的清新色調(diào)、六朝文人詩(shī)的修辭技巧等，無(wú)一不為唐詩(shī)所充分吸取。
　　宮怨詩(shī)是唐詩(shī)大花園里一株凄美動(dòng)人的奇葩，它也是在吸取傳統(tǒng)文化養(yǎng)料基礎(chǔ)上茁壯成長(zhǎng)、發(fā)育成熟的。不過(guò)唐代詩(shī)人對(duì)待文學(xué)遺產(chǎn)，也并不是沒(méi)有批判地兼收并蓄，而是有意識(shí)地有所選擇，有所揚(yáng)棄。就拿宮體詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，宮體詩(shī)是南朝齊梁時(shí)代在宮廷中形成的一種頹靡詩(shī)風(fēng)，“清辭巧制”、“雕琢蔓藻”；“止乎衽席之間”、“思極閨闈之內(nèi)”。唐人剔除了宮體詩(shī)偏重形式、忽視內(nèi)容的傾向，吸取了它對(duì)永明體的藝術(shù)探索，講求駢偶和聲律，給詩(shī)增添新的色彩和鏗鏘的聲韻。商偉在他的《論宮體詩(shī)》中甚至認(rèn)為“閨怨、宮怨是艷情詩(shī)的變種，宮體的分枝�！倍鸥Α稇�?yàn)榱�絕句》中談到“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是吾師”，一方面要反對(duì)“偽體”，一方面要廣泛學(xué)習(xí)，在批判繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，這也應(yīng)該是備受詬病的“偽體”宮體詩(shī)何以在唐人手里能夠大大向前發(fā)展成為含蓄婉轉(zhuǎn)、意味悠長(zhǎng)的宮怨詩(shī)的重要原因。
　　
　　【參考文獻(xiàn)】
　�。�1］沈德潛．說(shuō)詩(shī)?語(yǔ)?卷下［M］．北京：人民文學(xué)出版社，1979．
　�。�2］劉?等撰．舊唐書(shū)［M］．北京：中華書(shū)局，1975．
　�。�3］歐陽(yáng)修、宋祁撰．新唐書(shū)［M］．北京：中華書(shū)局，1975．
　�。�4］彭定求等編．全唐詩(shī)［Z］．北京：中華書(shū)局，1990．
　�。�5］董浩等編．全唐文［M］．北京：中華書(shū)局，1983．
　�。�6］王溥撰．唐會(huì)要［O］．北京：中華書(shū)局，1955．
　�。�7］鄭臨川評(píng)述．聞一多論古典文學(xué)［M］．重慶：重慶出版社，1984．
　　［8］張之象．古詩(shī)類苑?凡例［A］．張之象．古詩(shī)類苑［M］．四庫(kù)存目叢書(shū)本，集部．濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1997．
　�。�9］逯欽立輯校．先秦漢魏南北朝詩(shī)［C］．北京：中華書(shū)局，1983．
　�。�10］讀詩(shī)與賞詩(shī)．第一功名只賞詩(shī)［M］．臺(tái)北：洪范書(shū)店，1997．
　�。�11］傅璇琮．唐代科舉與文學(xué)［M］．西安：陜西人民出版社，1986．
　�。�12］黃壽祺、張善文撰．周易譯注［M］．上海：上海古籍出版社，1990．
　�。�13］閻奇、房日晰、安旗、薛天緯．李白全集編年注釋［M］．成都：巴蜀書(shū)社，1990．
　�。�14］丁福保輯．清詩(shī)話［C］．上海：上海古籍出版社，1978．
　�。�15］蔡鎮(zhèn)楚編．中國(guó)詩(shī)話珍本叢書(shū)．詩(shī)法要標(biāo)卷二［M］．北京：北京圖書(shū)館出版社，2004．
　�。�16］商偉．論宮體詩(shī)［J］．北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1984．
　　【收稿日期】2011年1月12日
　　【作者簡(jiǎn)介】王娟：女，文學(xué)碩士，南昌航空大學(xué)文法學(xué)院講師，研究向：中國(guó)古代唐宋文學(xué)。

相關(guān)熱詞搜索：花兒 花兒為什么這樣紅 花兒為什么這樣紅舞蹈 花兒為什么這樣紅歌詞