摘要：在社會經(jīng)濟和人類文明日益發(fā)展和提高的今天，人類的生存質(zhì)量得到普遍重視，人們的環(huán)境審美觀念也悄然發(fā)生著巨大的變化。在我國城市化進程加快的同時，改善城市生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境，提高人居環(huán)境質(zhì)量成為一大重點。在呼喚文明城市的今天，“綠色城市運動”正帶來一場根本性的革命，生態(tài)城市的理念成為現(xiàn)代人類尋求與自然和諧共存、可持續(xù)發(fā)展的城市模式。
　　關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；生態(tài)空間；園林景觀
　　中圖分類號：J59 文獻標(biāo)識碼：A
　　
　　一、環(huán)境的概念及相關(guān)內(nèi)容
　　
　　所謂環(huán)境（environment），顧名思義是針對某一主體而言的，是作為某一主體的對立面和依存面而存在的，因此環(huán)境只具有相對的意義。與某一特定主體有關(guān)的周圍一切事物的總和，就是這個主體的環(huán)境。
　　在生物科學(xué)中，以生物為主體，環(huán)境是指生物個體或群體以外的一切因素的綜合。構(gòu)成環(huán)境的各個因素稱為環(huán)境因子（environmental factor），包括需要的、不需要的或者是有害的因子。在環(huán)境因子中，能對生物的生長、發(fā)育和分布產(chǎn)生直接或間接影響作用的因子稱為生態(tài)因子（ecological factor），如溫度、水、二氧化碳、氧氣等直接起作用的因子以及地形起伏、坡向、海波高度等間接起作用的因子。生態(tài)因子中生物生存所不可缺少的環(huán)境條件，也稱為生存條件。所有的生態(tài)因子構(gòu)成生物的生態(tài)環(huán)境（ecological environment）。
　　在環(huán)境科學(xué)中，環(huán)境一般以人類為主體，是指圍繞著人群的空間以及各種外部條件或因素�，F(xiàn)代園林建設(shè)的一個重要目標(biāo)就是改善城市環(huán)境條件，創(chuàng)造一個良好的人居環(huán)境。
　�。ㄒ唬┳匀画h(huán)境與人工環(huán)境
　　自然環(huán)境（natural environment）是指一切可以直接或間接影響生物生存的自然界中的物質(zhì)和能量的總體，主要包括空氣、土壤、巖石礦物、太陽輻射等。
　　人工環(huán)境（artificial environment）是指人類在開發(fā)利用、干預(yù)改造自然環(huán)境的過程中構(gòu)造出來的有別于原有自然環(huán)境的新環(huán)境，或稱次生環(huán)境。廣義上如人工經(jīng)營的農(nóng)場、水庫、林場、園林等均屬于人工環(huán)境，狹義如溫室、建筑空間等。
　�。ǘ�）環(huán)境設(shè)計自然化
　　休閑生活可以逃避城市的緊張和喧囂，是對大自然的回歸，故而園林景觀的影響和作用十分突出。一般來說，休閑的景觀和園林安排一定要自然，要么體現(xiàn)出大自然原始的美，要么體現(xiàn)出田園風(fēng)光，避免過分人工雕琢的痕跡。即使是在原天然生態(tài)系統(tǒng)已嚴(yán)重破壞的廢棄地上，也應(yīng)盡量恢復(fù)當(dāng)?shù)卦�生態(tài)系統(tǒng)的面貌或向與當(dāng)?shù)卮蟓h(huán)境條件相適應(yīng)的田園風(fēng)光的方向營造。植物是景觀園林的第一要素，在其選擇上，應(yīng)多使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，生長期好，能提供更大的生態(tài)服務(wù)功能，維護成本又低。
　�。ㄈ�）環(huán)境心理學(xué)
　　環(huán)境心理學(xué)（Environmental psychology）是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計、個人空間等等。
　　環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。
　　環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會心理學(xué)的一個應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因為社會心理學(xué)研究社會環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點看，自然環(huán)境和社會環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。
　　
　　二、生態(tài)系統(tǒng)的概念及人居環(huán)境的相關(guān)原則
　　
　�。ㄒ唬┥鷳B(tài)系統(tǒng)（ecosystem）
　　生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的時間和空間范圍內(nèi)，由生物群落與其環(huán)境組成的一個整體，該整體具有一定的大小和結(jié)構(gòu)，可長遠借助能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞而相互聯(lián)系、依存，并形成自我組織、自我調(diào)節(jié)功能的復(fù)合體。
　　人居生態(tài)環(huán)境，當(dāng)然以人為本，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，休閑住區(qū)尤其如此。人們應(yīng)主動借助植物以及其它一些生物物種的作用，把生態(tài)因子向著使人感覺更舒適的方向調(diào)整。為此，應(yīng)考慮更多的生物措施以充分發(fā)揮其生態(tài)服務(wù)功能。如人行道樹木的選擇既考慮造就人行道的林蔭效果，又考慮快車道適當(dāng)留出上空以便受污染的空氣上升擴散；在華南，建筑物北側(cè)的樹木選擇高大濃蔭的常綠樹，以阻擋冬季北風(fēng)和攔阻夏日北曬，南側(cè)主要選用冠形聳立的針葉樹種或枝葉較稀、冬季落葉的闊葉樹種，使房間內(nèi)冬季陽光充足，造成干燥暖和的效果。再如恰當(dāng)?shù)膲γ婧臀蓓斁G化，起到室內(nèi)降溫的作用；穿插能釋放較多負(fù)氧離子的針葉樹種或既殺菌又有清香氣味的桉樹類樹種，從而使空氣清新等等。
　　生態(tài)功能休閑住區(qū)是現(xiàn)代城市住區(qū)的一種形式，具有郊區(qū)和生態(tài)兩層概念，在大景觀的營造上與都市景觀的最大差異，在于后者是以建筑物為景觀的第一要素或表現(xiàn)者，而休閑住區(qū)應(yīng)堅決貫徹以植物及自然地貌為第一要素或表現(xiàn)者的原則。這不僅是在美學(xué)手法和美學(xué)效果上顯示與城市的不同，體現(xiàn)出更高層次上的自然美，更重要的還在于提供更多的生態(tài)服務(wù)功能，使區(qū)內(nèi)的環(huán)境變得更好，更有益于人的健康。
　�。ǘ�）人居環(huán)境的相關(guān)原則
　　1.污染防治的原則
　　一方面是細致而周到地考慮植物可能的環(huán)保作用，一方面使這種作用盡可能發(fā)揮到極至。如利用高大喬木葉量大、初級生產(chǎn)力高的特點，能對二氧化碳的吸收和氧的釋放做出更大的貢獻；在面對交通干線的地方設(shè)立濃密的起隔音降塵作用的高綠籬；利用針葉樹和桉類樹種分泌的抗生性物質(zhì)殺菌凈化空氣；利用厭氧微生物處理中水和地下水，再選用生長快的沼（水）生植物吸收和過濾經(jīng)氧化發(fā)酵處理過的廢水中的懸浮物和能導(dǎo)致富營養(yǎng)化污染的營養(yǎng)離子；在水體中放養(yǎng)食孑孓魚類以減少殺蟲劑的使用，等等。
　　2.系統(tǒng)穩(wěn)定的原則
　　休閑住區(qū)往往建在山體、水畔、海邊等地方，這些地方地處生態(tài)學(xué)上的邊緣性交匯帶，天然景觀雖好，但地質(zhì)、水文、氣象、生物諸因子間的平衡比較脆弱，更易發(fā)生自然力導(dǎo)致的災(zāi)害，如滑坡、泥石流、崩塌、沉陷、洪水、臺風(fēng)等。為了防患于未然，在最初規(guī)劃的時候就著手考慮環(huán)境穩(wěn)定性的問題是十分必要的。提高環(huán)境穩(wěn)定性從兩方面入手：其一，在規(guī)劃中盡量尊重當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)、地貌、土壤、水文、植被現(xiàn)狀，因為這是千萬年來各種自然力作用取得均衡的結(jié)果，如果你強行把它破壞了，就可能引起生態(tài)系統(tǒng)連鎖性的退行性變化，或它又向原來的狀態(tài)恢復(fù)，把你花了投資構(gòu)筑的東西和安排的景觀部分或全部地毀壞掉。其二，在維護和加強系統(tǒng)穩(wěn)定性的措施中，生物措施應(yīng)是首選的，因為這些活的東西可以通過適應(yīng)和調(diào)節(jié)而和其它生態(tài)因子達成平衡，雖然從短期看不一定是最好的，但從長期看卻是最穩(wěn)定的。這方面的措施，比如生物護坡、生物固堤等。
　　3.適生樹種及合理的群落布局的原則
　　生態(tài)學(xué)之要旨，生物和環(huán)境的統(tǒng)一。許多植物雖漂亮，不適應(yīng)開發(fā)地的環(huán)境也不能用。而植物和動物能否生長良好從而達到最佳的景觀效果及提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，除了和大環(huán)境有關(guān)外，還涉及到各種群體相互作用而造就的群落小環(huán)境。所以，符合生物天性的群落組配，甚至是更加重要的。比如，開放式草坪和疏林草地選用的草種不同，透光喬木下和濃蔭喬木下選用的灌木和地被植物不同；根能產(chǎn)生相?性物質(zhì)的樹林下不要安排重要灌木成景而是安排下層開敞的野生營地；池塘中大魚要植食性等，都反映了這方面的考慮。
　　4.生物多樣性的原則
　　生物多樣性是近年來生態(tài)學(xué)界以及廣大公眾都十分關(guān)心的問題，在休閑住區(qū)規(guī)劃中對此的考慮形成了一個有別于傳統(tǒng)園林的突出重點。除了植物的使用必須多樣化以外，為了達到景觀園林層次的提升，應(yīng)力爭多安排動物措施，如鳥類招引、小獸放養(yǎng)、家魚野化、昆蟲飼養(yǎng)、野生動物保育等。當(dāng)然，這不要被理解為動物越多越好，前提是不能給居民帶來煩擾、不便甚至傷害。為此，管理和調(diào)節(jié)、控制動物種群的密度就是至關(guān)重要的了。
　　5.物質(zhì)循環(huán)的原則
　　在了解生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計、調(diào)節(jié)生態(tài)化休閑住區(qū)的物質(zhì)循環(huán)使之向最有利于人類利益的方向發(fā)展，是生態(tài)住區(qū)工程的主要內(nèi)容。具體到住區(qū)規(guī)劃里，一是為了降低物質(zhì)輸入輸出水平以降低物業(yè)和生活成本進而提高效率（效率優(yōu)先原則的具體化），又是為了減少住區(qū)內(nèi)外的富營養(yǎng)化污染，還為了減少住區(qū)內(nèi)用于維護栽培植物而使用的化肥量進而減少其方方面面的危害。例如，小工區(qū)內(nèi)屋頂綠化可以使用有機生態(tài)型無土栽培技術(shù)，就是為了把園內(nèi)的枯枝落葉和污水處理過程中積累起來的營養(yǎng)離子再一次利用起來。再如使用植物系統(tǒng)處理生活污水，也包含了這方面的考慮。
　　總之，休閑住區(qū)的環(huán)境設(shè)計包含兩個層面的問題，即景觀和生態(tài)的設(shè)計。設(shè)計要結(jié)合具體環(huán)境的地形地貌特點以及生態(tài)環(huán)境中的水文、動植物等各種要素，以美學(xué)、生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟等理論為指導(dǎo)，實現(xiàn)休閑住區(qū)景觀的美化、生態(tài)的優(yōu)化和環(huán)境的可持續(xù)性。
　　
　　三、空間的基本要素及在環(huán)境設(shè)計中的運用
　　
　　（一）空間及其構(gòu)成要素
　　空間的創(chuàng)造一直為設(shè)計師所關(guān)注，有關(guān)空間設(shè)計的理論也層出不窮。談到空間，設(shè)計師們總喜歡引用老子《道德經(jīng)》中的“埏直以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用，……”一段話來說明空間的本質(zhì)在于其可用性，即空間的功能作用。一片空地，無參照尺度，就不成為空間，但是，一旦添加了空間實體進行圍合便形成了空間，容納是空間的基本屬性。
　　“地”、“頂”、“墻”是構(gòu)成空間的三大要素。地是空間的起點，基礎(chǔ)；墻因地而立，或劃分空間，或圍合空間；頂是為了遮擋而設(shè)。地與頂是空間的上下水品接口，墻是空間的垂直接口。與建筑室內(nèi)空間相比，外部空間中頂?shù)淖饔靡�小些，墻和地的作用要大些，因為墻是垂直的，并且常常是視線容易到達的地方�？臻g的存在及特性來自形成空間的構(gòu)成形式和組成因素，空間在某種程度上會帶有組成因素的某些特征頂與墻的空透程度，存在與否決定了空間的構(gòu)成，地、頂、墻諸要素各自的線、形、色彩、質(zhì)感、氣味和聲響等特征綜合地決定了空間的質(zhì)量。因此，首先要撇開地、頂、墻諸要素的自身特征，只從它們構(gòu)成空間的方面去考慮，然后再考慮諸要素的特征。并使這些特征能準(zhǔn)確地表達所希望形成的空間的特點。例如，空間形體的線型有定的設(shè)計涵義，能表達一定的感情，使人產(chǎn)生聯(lián)想。
　�。ǘ�）空間的形式
　　園林空間有容積空間、立體空間以及兩者相合的混合空間。容積空間的基本形式是圍合，可見為靜態(tài)的、向心的、內(nèi)聚的，空間中墻和地的特征較突出。立體空間的基本形式是填充，空間層次豐富，有流動和散漫之感。容納特性雖然是空間的根本標(biāo)識，但是，設(shè)計空間時不能局限于此，還應(yīng)充分地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。例如，草坪中的一片鋪裝或伸向水中的一塊平臺，因其與眾不同而產(chǎn)生了分離感，這種空間的空間感不強，只有地面這一構(gòu)成要素暗示著一種領(lǐng)域性的空間。例如，一塊石牌坐落在有幾級臺階的臺基上，因其莊嚴(yán)矗立而在環(huán)境中產(chǎn)生了向心力。由此可見，分離和向心都形成了某種意義和程度上的空間。實體圍合而成的物質(zhì)空間可以改造，人們親身經(jīng)歷時產(chǎn)生的感受空間也不難得到。
　�。ㄈ�）空間的處理
　　空間處理應(yīng)從單個空間本身和不同空間的關(guān)系兩方面去考慮，單個空間的處理中應(yīng)注意空間的大小和尺度、封閉性、構(gòu)成方式、構(gòu)成要素的特征（形、色彩、質(zhì)感等）以及空間所表達的意義或具有的性格等內(nèi)容，多個空間的處理則應(yīng)以空間的對比、參透、序列等關(guān)系為主。
　　空間的大小應(yīng)視空間的功能要求和藝術(shù)要求而定。大尺度的空間氣勢壯觀，感染力強，常使人肅然起敬，多見于宏偉的自然景觀和紀(jì)念性空間。有時大尺寸的空間也是權(quán)力和財富的一種表現(xiàn)和象征，例如北京的頤和園，法國巴黎的凡爾賽宮苑等帝王園林中就不乏據(jù)大尺寸度的空間。小尺度的空間較親切怡人，適合于大多數(shù)活動的開展，在這種空間中交談、漫步、休息，常使人舒坦、自在。
　　為了塑造不同性格的空間就需要采用不同的處理方式。寧靜、莊嚴(yán)的空間處理應(yīng)簡潔，流動、活潑的空間處理要豐富。為了獲得豐富的園林空間，應(yīng)注重空間的層次，獲得層次的手段有添加景物層次，設(shè)置空透的廊、開有門窗的墻和稀疏的種植。在有限的基地中想要擴大空間可采用借景和劃分空間的方式�！皥@雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近�！苯杈笆菍�園外的景物有選擇地納入園中視線范圍之內(nèi)，組織到園景構(gòu)圖中去的一種經(jīng)濟、有效的造景手法，不僅擴大了空間，還豐富了空間層次�？臻g的劃分能豐富空間層次、增加景的多樣性和復(fù)雜性、拉長游程，從而使有限的空間有擴大之感，但若處理不當(dāng)，則會給人帶來不適之感。
　　空間的對比是豐富空間之間的關(guān)系，形成空間變化的重要手段，當(dāng)將兩個存在著顯著差異的空間布置在一起時，由于大小、明暗、動靜、縱深與廣闊、簡潔與豐富等特征的對比，而使這些特征更加突出。沒有對比，就沒有參照，空間就會單調(diào)，索然無味；大而不見其深，闊而不顯其廣。例如，當(dāng)將一系列的空間組織在一起時，應(yīng)考慮空間的整體序列關(guān)系，安排游覽路線，將不同的空間連接起來，通過空間的對比、滲透，引導(dǎo)、創(chuàng)造富有性格的空間序列。在組織空間、安排序列時應(yīng)注意起承轉(zhuǎn)合，使空間的發(fā)展有一個完整的構(gòu)思，創(chuàng)造一定的藝術(shù)感染力。
　　
　　四、景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展
　　
　　隨著生態(tài)學(xué)理論在景觀設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸增多，景觀生態(tài)學(xué)生產(chǎn)實踐中所遇到的生態(tài)問題又有其特殊性，其他應(yīng)用生態(tài)學(xué)不能完全解決園林中生物與環(huán)境的關(guān)系問題，同時，有關(guān)園林景觀生態(tài)的研究日益增多，相關(guān)理論不斷豐富。李嘉樂（1997）認(rèn)為，“景觀生態(tài)學(xué)以人類生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，融會景觀學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)和有關(guān)城市生態(tài)系統(tǒng)理論，研究在風(fēng)景園林和城市綠化可能影響的范圍內(nèi)人類生活、資源使用和環(huán)境質(zhì)量三者之間的關(guān)系及調(diào)控途徑”，他認(rèn)為景觀生態(tài)學(xué)應(yīng)屬于人類的范疇。景觀生態(tài)學(xué)應(yīng)屬于景觀學(xué)與生態(tài)學(xué)的交叉學(xué)科，主要研究四方面內(nèi)容：一是城市地區(qū)的生態(tài)環(huán)境條件與園林植物的相互作用關(guān)系；二是城市生態(tài)系統(tǒng)，特別是城市綠地生態(tài)系統(tǒng)在改善城市環(huán)境中的作用和機理；三是與城市植被相關(guān)的群落生態(tài)學(xué)問題；四是城市生態(tài)規(guī)劃以及城市的生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)管理等。顯然，景觀生態(tài)學(xué)屬于應(yīng)用生態(tài)學(xué)的范疇，是研究城市居民、生物和環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，它以城市居民、植物、動物、微生物以及城市環(huán)境為研究對象，以健康的城市人居環(huán)境為研究目的，利用生態(tài)學(xué)原理改善城市環(huán)境，合理使用資源，調(diào)控人、生物與環(huán)境之間的關(guān)系，最終實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
　　人類獲得物質(zhì)文明的同時，環(huán)境質(zhì)量、生活質(zhì)量下降的問題日益嚴(yán)重，并開始危及到人類自身的生存，結(jié)果是城市居民紛紛外移，選擇生態(tài)環(huán)境良好的郊區(qū)甚至遠郊區(qū)居住，導(dǎo)致城市中心呈現(xiàn)衰敗的景象，如紐約市中心區(qū)在20世紀(jì)60年代末一度衰落。實際上，綠色城市的基本含義是一個生態(tài)健康的城市、一個可持續(xù)發(fā)展城市，因此，又將其稱為生態(tài)城市（ecocity）。關(guān)于生態(tài)城市的理論還在不斷地豐富發(fā)展，在我國城市化進程加快的同時，城市的環(huán)境建設(shè)、城市園林綠化工作也得到了極大重視和發(fā)展。為了改善城市生態(tài)環(huán)境，提高人居環(huán)境質(zhì)量，生態(tài)城市的理念開始為城市規(guī)劃、建設(shè)與管理人員所接受，在呼喚文明城市的今天，“綠色城市運動”正在帶來一場根本性的革命，生態(tài)城市正成為現(xiàn)代人類尋求與自然和諧共存、可持續(xù)發(fā)展的城市模式。
　　人對人居環(huán)境的普遍重視極大地推動了景觀學(xué)和生態(tài)學(xué)的發(fā)展和融合，景觀生態(tài)引來了發(fā)展歷史上的最佳時期。當(dāng)代景觀生態(tài)的研究主要體現(xiàn)在幾個方面：①城市綠地的生態(tài)效益研究；②城市綠地的布局和結(jié)構(gòu)研究；③城市綠地或植物群落的恢復(fù)建設(shè)；④生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計與城市的生態(tài)管理，特別是城市行政區(qū)域的生物多樣性及自然水域、山體的保護，城市生態(tài)安全的長久實現(xiàn)。隨著景觀生態(tài)發(fā)展和學(xué)科間的交融，景觀生態(tài)研究領(lǐng)域也不斷擴寬，研究深度不斷增加，同時研究手段也在不斷發(fā)展，除田間試驗和市內(nèi)分析方法外，現(xiàn)代的遙感技術(shù)、儀器分析技術(shù)、生態(tài)環(huán)境的自動觀測技術(shù)、數(shù)字模型及生態(tài)制圖技術(shù)等也逐漸受到研究者的重視和應(yīng)用。
　　隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的快速改變，人們的環(huán)境審美觀念悄然發(fā)生著巨大的變化，功能形式等空間美學(xué)原則受到空前的挑戰(zhàn)，在我國特有的社會形態(tài)發(fā)展過程中，空間審美思想將呈現(xiàn)多元并存的現(xiàn)狀，空間審美的思想觀念、意識正在發(fā)生著歷史上從未有過的改變，這種改變是由我國特有的發(fā)展中國家現(xiàn)狀和經(jīng)濟全球化的趨勢所決定的。就有的景觀空間的審美原則正在進行著歷史性的融合與置換，這種融合、置換將在世界各個國家之間、城鄉(xiāng)之間、不同人文或地理單元之間交叉出現(xiàn)，交叉融合，發(fā)展趨勢趨于明顯，即趨同于以自然生態(tài)景觀審美為目標(biāo)的“景觀生態(tài)審美”模式。
　　
　　五、結(jié)語
　　
　　隨著工業(yè)化的生產(chǎn)，城市人口迅速增加，城市規(guī)模不斷擴大，園林的服務(wù)對象從少數(shù)貴族擴展到大的城市居民園林范圍，也擴大到整個城市的綠地系統(tǒng)。同時由于城市問題的出現(xiàn)，城市中大氣、土壤和水體被污染，交通擁塞，噪音嘈雜，衛(wèi)生條件和精神環(huán)境日趨惡劣，城市生態(tài)平衡再次破壞，環(huán)境質(zhì)量下降，如何避免城市環(huán)境惡化已成為城市規(guī)劃設(shè)計的首要任務(wù)。我國在80年代提出走生態(tài)園林道路，90年代提出建設(shè)園林生態(tài)城市，是對園林景觀的重新認(rèn)識，強調(diào)園林景觀在改善城市環(huán)境、維護城市居民身心健康方面的作用。
　　進入二十一世紀(jì)，生存與居住環(huán)境問題日益凸顯，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟、社會發(fā)展綜合問題也隨之越來越突出。為適應(yīng)這種急劇變化，生態(tài)環(huán)境設(shè)計的觀念也應(yīng)作出相應(yīng)的改變，不僅僅應(yīng)解決局部人群或地域的矛盾，也不能單獨追求片面的空間功能需求，也遠非“空間形式美學(xué)”一詞所能簡單概括，而應(yīng)著眼于大的環(huán)境的綜合改善。如果說，20世紀(jì)初期在西方興起的工業(yè)設(shè)計思想革命掀起了工業(yè)設(shè)計的狂潮，演繹了現(xiàn)代意義上的空間環(huán)境設(shè)計思想美學(xué)，進而推動了社會的發(fā)展，影響人類整整一個世紀(jì)，對人類在文化進化史上寫下了豈今為止最為光輝的一頁；那么在21世紀(jì)，當(dāng)人類面對自身文化極度發(fā)展所帶來的負(fù)面影響的諸多作用下，在社會、經(jīng)濟發(fā)展和生存環(huán)境惡化的巨大壓力下，如何譜寫新的歷史篇章，人類在思想層面上如何提出新的革命性的“激活點”或者在生態(tài)設(shè)計規(guī)劃上提出新的、能夠在更大程度上協(xié)調(diào)諸多矛盾的生態(tài)理論觀念，是我們應(yīng)當(dāng)高度重視的規(guī)劃戰(zhàn)略思想。
　　
　　參考文獻
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