摘要：《概論》亦即《毛澤東思想鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論》，該課程對學(xué)生成功素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)是，引導(dǎo)學(xué)生全方位進入馬克思主義中國化的具體進程，讓他們深刻領(lǐng)會并且認真學(xué)習(xí)我們黨在推進馬克思主義中國化的偉大實踐中所塑造出的“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新”的精神品質(zhì)，樹立健康向上的世界觀和人生觀，自覺地塑造自身、篤志、博學(xué)、充實、拓新的成功素質(zhì)，把自己錘煉成為中國特色社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。為此，需要我們思政課教師務(wù)必把握住“兩個重要結(jié)合點”和“兩個創(chuàng)新”。
　　關(guān)鍵詞：概論；成功素質(zhì)；結(jié)合點；創(chuàng)新
　　中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A
　　
　　筆者認為，作為高校思政課程的《毛澤東思想鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論》（以下簡稱《概論》）對學(xué)生成功素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)是，引導(dǎo)學(xué)生認真地從我們黨的身上學(xué)習(xí)黨在推進馬克思主義中國化的偉大實踐中所塑造出的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)，樹立健康向上的世界觀和人生觀，自覺地塑造自身篤志、博學(xué)、崇實，拓新的精神品質(zhì)，把自己錘煉成為中國特色社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，務(wù)必把握住“兩個重要結(jié)合點”和“兩個創(chuàng)新”。
　　
　　一、理論緊密地與當(dāng)代大學(xué)生的思想實際相結(jié)合，創(chuàng)新教育觀念
　　
　　這里所說的大學(xué)生的思想實際包括他們的思想動態(tài)和思想素質(zhì)狀況兩個層面。
　　就思想動態(tài)而言，在經(jīng)濟、政治、文化、思想、觀念多元化的當(dāng)代社會里，作為思想最活躍社會群體的大學(xué)生，必然有他們所關(guān)心和思考的種種現(xiàn)實問題、社會熱點問題以及感到困惑的疑點問題。他們是怎樣關(guān)心這些問題又是怎樣地思考這些問題、看待這些問題的等等，這是思政課教師首先必須認真深入了解和把握住的實際，因為他們是活生生的教育對象。思想政治教育的有效性是與教學(xué)的針對性成正比的，加強針對性，就是要力爭全面深入細致地了解當(dāng)代大學(xué)生的這一系列思想動態(tài)，知道學(xué)生在想些什么、想知道些什么、對什么問題感興趣、在理論上有哪些需求……特別是今年，是全黨全國上下認真貫徹落實中共十七大精神的第一年，又是祖國首都首次舉辦世界性體育盛會的“奧運之年”，而且是中國改革開放的第30年，學(xué)生們都必然會有哪些感慨，都急于想了解、弄清哪些現(xiàn)實問題……再比如，今年“天公”不作美：不到半年的時間降兩場大災(zāi)于中國大地，尤其是震驚全球的四川大地震，震憾著學(xué)生們什么樣的憂國之心和愛國之情……這也都是思政課教師必須努力去洞察、傾聽、貼近和把握住的。
　　就當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)狀況而言，他們由于缺乏社會閱歷，思想很不成熟，加之種種社會原因，特別是諸多負面的社會思潮的影響，造成他們?nèi)狈φJ同馬克思主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的良好基礎(chǔ)，以及他們在這些認同上的無所適從。嚴重地影響著他們科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的形成。作為思政課教師，必須高度地注視和針對這一實際，努力實現(xiàn)教育教學(xué)觀念的創(chuàng)新，樹立引導(dǎo)性教育的觀念，把引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的認同作為教學(xué)的基本出發(fā)點。比如，為什么改革開放僅僅30年的時光就使一窮二白的中國步入了富強、文明、民主、和諧的康莊發(fā)展大道？再比如今年在亞洲發(fā)生的牛肉鬧騰韓國，經(jīng)濟困擾越南，騷亂折磨蒙古等現(xiàn)實問題，深刻地昭示著：古老的亞洲在轉(zhuǎn)型過程中必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持選擇適合本國國情的改革和發(fā)展道路！欲使學(xué)生認同這一客觀真理，必須結(jié)合大量具體而生動的史實和實踐材料去認真地、別具匠心地引導(dǎo)之！
　　那么，引導(dǎo)性教育觀念的本質(zhì)要求是什么呢？就是要求我們在認真把握學(xué)生上述思想實際的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們在當(dāng)今經(jīng)濟、政治、思想、文化、觀念多元化的大潮中，選擇正確的價值取向，引導(dǎo)他們不斷地從各種理論的、思想的、觀念的盲區(qū)和誤區(qū)中走出來，實現(xiàn)自我升華。引導(dǎo)他們在當(dāng)今社會復(fù)雜多雜的背景下，樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和道德法制觀，努力塑造篤志、博學(xué)、崇實、拓新的精神品質(zhì)和愛黨、愛國、愛社會主義制度，愛生活、愛學(xué)校的道德品質(zhì)。積極投身于改革開放大潮之中，自覺地將自己錘煉成中國特色社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。
　　
　　二、將馬克思主義中國化的進程與馬克思主義在中國與時俱進的生命力有機結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)方法
　　
　　馬克思指出，問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。每一時代，總有屬于自己的問題，準(zhǔn)確把握和解決這些問題，就能夠把人類社會不斷推向前進。馬克思主義中國化的進程就是中共黨人不懈地堅持把馬克思主義理論同中國具體實際相結(jié)合過程。可見，馬克思主義在中國的生命就是在于與時俱進，即不斷地同中國的具體實際相結(jié)合。從本質(zhì)上看，這種結(jié)合就是無情地要求中共黨人永遠以巨人的勇氣站在時代的最前沿，準(zhǔn)確把握時代的特征和命脈，制定出科學(xué)的路線、方針、政策和策略，解決每一時代中國面臨的具體問題。正如毛澤東所說，就是用馬克思主義的立場、方法來“解決中國問題”、“創(chuàng)造些新的東西”。
　　以毛澤東為代表的中共黨人將馬克思主義同中國革命的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。第一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化。在毛澤東思想指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了民主革命的勝利，建立了新中國；創(chuàng)造性地完成了中國特色社會主義三大改造，確立了社會主義基本制度，并且初步探索了社會主義建設(shè)的道路。特別是以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論為核心的新民主主義革命理論和以“一化三改”同時并舉思想為核心的社會主義改造的理論，都是在國際無產(chǎn)階級革命和社會主義革命歷史上以及馬列主義辭典中找不到的“新東西”！既體現(xiàn)了“中國特色”，又是對馬列主義創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展。從而成為毛澤東思想獨到的活的靈魂，即實事求是、獨立自主、群眾路線。
　　中共十一屆三是全會以來，對鄧小平為代表的中共黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)歷史特別是改革開放以來新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以搞清“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為首要的根本問題，逐步形成了中國特色社會主義理論即鄧小平理論。成為馬克思主義中國化的第二個偉大理論成果。眾所周知，鄧小平以偉大的創(chuàng)新精神，抓住什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，這在世界社會主義歷史上是第一次！解決了“老祖宗”創(chuàng)立科學(xué)社會主義以來長期沒有真正弄清、真正解決的問題！從而形成了鄧小平理論的靈魂和精髓，即解放思想、實事求是。
　　黨的十四三中全會以來，以江澤民為代表的中共黨人，根據(jù)世情、國情、黨情的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，創(chuàng)造性的回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，進一步推進了馬克思主義中國化，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的偉大的與時俱進！
　　黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，緊密結(jié)合新世紀(jì)、新階段黨情、國情和世情的發(fā)展變化，提出了以科學(xué)發(fā)展觀為內(nèi)核的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會、推動建設(shè)和諧世界，建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家和加強黨的先進性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)。體現(xiàn)了當(dāng)代中共黨人求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)。
　　綜上所述，不難看出，馬克思主義中國化的進程就是中共黨人努力塑造自身解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)的過程。同時也是我們黨確立和堅持實事求是的思想路線的過程。這就是馬克思主義在中國巨大生命力的源泉之所在！我們要恰到好處地引導(dǎo)學(xué)生全方位進入這種“過程”，從中認真學(xué)習(xí)中共黨人的這種精神品質(zhì)，并且轉(zhuǎn)化為自身篤志、博學(xué)、崇實、拓新的精神品質(zhì)！
　　欲取得上述培養(yǎng)目標(biāo)，必須創(chuàng)新教學(xué)方法，大膽采用專題式教學(xué)方法，并且輔之以充要的討論和輔導(dǎo)答辯方法。使學(xué)生真正地帶著“問題和需求而來，滿意地得到收獲而去”。專題式教學(xué)也叫問題式教學(xué)。我們知道，《概論》不是以現(xiàn)成學(xué)科理論體系為基礎(chǔ)設(shè)置的，欲加強該課程的針對性和實效性，必須把教學(xué)的出發(fā)點真正轉(zhuǎn)向?qū)W生。那么，在觀念上需要轉(zhuǎn)變的必然是強化問題意識，淡化體系意識。這既是貫徹國家教育部關(guān)于進一步加強和改進高校思政課的新方案的必需，也是貫徹我校成功素質(zhì)教育理念之所亟待。因此，我們以專題形式把本課程所涉及的基本內(nèi)容和理論觀點結(jié)合實際講深、講透，并輔之以充要的課堂討論和輔導(dǎo)答辯。
　　本學(xué)期我嘗試了這種教學(xué)方法。我在總體把握了本課程基本精神的前提下，確定了“馬克思主義在中國的生命力”以及“改革開放的三十年”這兩大塊作為本課程的重心，其中設(shè)計了這么一個專題：“改革開放以來中共三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，是以什么樣的精神品質(zhì)，怎樣站在時代的最前沿，通過卓越的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立中國特色社會主義事業(yè)，并且把這一偉大事業(yè)全面健康地推向二十一世紀(jì)的”？為了講清這一專題，我給學(xué)生進行了必要的知識拓展，這就是20世紀(jì)90年代以來在全球化大潮沖擊下，許多執(zhí)政幾十年甚至上百年的大黨、老黨先后喪失政權(quán)，有的甚至走向衰亡，根本原因之一就是為能始終永葆中共黨人的上述精神品質(zhì)；東歐巨變、蘇聯(lián)解體進而社會主義陷入低潮，深刻的教訓(xùn)在于必須確立和堅持一條解放思想、實事求是的思想路線，必須把經(jīng)濟建設(shè)作為壓倒一切的中心任務(wù)；必須堅持走適合本國國情的社會主義道路；堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。這樣拓展旨在使學(xué)生悟出“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，“只有社會主義才能救中國”之真理，進而解決“社會主義到底還靈不靈”、“共產(chǎn)黨到底還行不行”等思想疑點。
　　改革開放的三十年，就是中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體以巨人的勇氣不懈地進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的三十年。大學(xué)生都知道，創(chuàng)新是全民族的靈魂，是一個國家和社會不斷進步的不竭的動力。沒有中共黨人的上述精神品質(zhì)和戰(zhàn)略氣魄，就不可能有中國的現(xiàn)代化，更談不上有共產(chǎn)主義的美好未來……這一專題的最后一個問題就是講黨的領(lǐng)導(dǎo)，這一問題帶有小結(jié)全書的特色。而且我講這一問題之時，正好是全國上下“抗震救災(zāi)、眾志成城”之時。我恰到好處地運用了討論法，向?qū)W生拋出了這么一道論題：“透過黨和國家在這場特大地震之災(zāi)中所表現(xiàn)出的非凡的能力以及舉國上下如此安定、團結(jié)、有序的局面，作為炎黃子孫的你們必須心悅誠服地堅信什么樣的真理？為什么？”可謂功夫不負有心人：同學(xué)們的熱烈發(fā)言所表述的感慨與我所期待的結(jié)論居然一模一樣，這就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，同樣沒有中國的現(xiàn)代化！”“只有社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國！”“只有堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，才能最終實現(xiàn)社會主義和諧社會乃至全世界的和諧發(fā)展……！”
　　以上關(guān)于《概論》課教學(xué)務(wù)必把握住的兩個重要結(jié)合點和兩個創(chuàng)新，只是筆者在實踐中的一點嘗試或初探，難免以偏概全。但是，塑造信息時代大學(xué)生的成功素質(zhì)，思政課必須全方位的貼進學(xué)生，才能有實效性！為此，圍繞著貼近學(xué)生這一核心要求，務(wù)必要潛心地尋找最佳結(jié)合點，并且不斷創(chuàng)新教育理念、內(nèi)容和方法，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
　　
　　參考文獻
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　　[2]趙作斌.成功素質(zhì)教育――大學(xué)教育理念與模式的新突破[J].中國高教研究，2006，（3）.

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