魯迅散文詩
發(fā)布時(shí)間:2017-02-10 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
魯迅散文詩篇一：魯迅散文特點(diǎn)
此類論調(diào)粗聽上去,大抵是很能讓人對之掉以輕心,覺得似乎挺幼稚,根本不像精心研制成的概念性定義,仿佛充其量也僅是些沒頭腦又不懂言論自由真諦的“論者”之隨口所言,然而,實(shí)際上卻是絕非如此,其內(nèi)中非但實(shí)深藏著玄機(jī),而且倘一旦任之傳播開去又假以時(shí)日而形成了共識的話,不僅可偷換了“魯迅遺風(fēng)”的真正概念并混淆了“魯迅”的是非視聽,且更能為社會(huì)主義時(shí)期中的那些惡意攻擊社會(huì)主義的反動(dòng)分子及走資派作徹底翻案——在人民心底也徹底翻案——而之前那些“者們”曾經(jīng)的所謂“大翻案”,其實(shí)連“者們”自己心里都很清楚:那僅不過是自己的一廂情愿之自說自話翻案罷了!
故而,本著為人民、為歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神,更作為一個(gè)有良知、有道德的中國人,就很有必要及義務(wù)不計(jì)個(gè)人的勞而不獲之得失和榮辱,也得通過擺事實(shí)、講道理來為人們再徹底理清這“一味抹黑”與“鞭擊黑暗”之概念的根本性區(qū)別與不同,并據(jù)之而對魯迅作一個(gè)全面的、客觀的歷史性評價(jià)與定位,以令那些生性刁滑奸詐又能說會(huì)道的走資派對之無可辯駁而沒法再混淆視聽、顛倒黑白。
大凡擺事實(shí)、講道理的實(shí)事求是之人源于立場及觀點(diǎn)的使然,都必然懂得倘使想正確地評價(jià)與定位一個(gè)人并以此作出公正的論斷,首先就必須得從該人所處的環(huán)境、氛圍入手,只有當(dāng)弄清了該人究竟是處的什么樣的又屬什么性質(zhì)的環(huán)境、氛圍,繼而才可根據(jù)了這特定環(huán)境、氛圍來分析、研究該人的所作所為之意味及意義——此處所得出的意味及意義尚是該人針對了這特定環(huán)境、氛圍而言的所作所為之意味及意義,接著就依據(jù)這個(gè)意味及意義再經(jīng)過了嚴(yán)密的邏輯與情理互為印證的推斷——過程中絕對實(shí)事求是而決不可絲毫的添油加醋!來進(jìn)一步得出該人到底有多少能耐與本領(lǐng)——亦即:觀察力和思想以及不屈不撓、應(yīng)時(shí)處勢的程度與水平,最終通過這能耐與本領(lǐng)就將能夠完全明白也徹底領(lǐng)悟到:憑著此等能耐與本領(lǐng),該人倘處在不同的環(huán)境、氛圍中將會(huì)做出如何不同的所
記事散文這種文體主要通過記事來表現(xiàn)人物性格或者時(shí)代特征。它具有真實(shí)性、不虛構(gòu)不夸飾的特點(diǎn)。所記之事可完整也可零散，而零散的更多見。記事散文是最能顯出作者本人的性格氣質(zhì)的一種文體。
魯迅的記事散文在創(chuàng)作上主要采取現(xiàn)實(shí)主義的手法，圍繞作者自己的生活經(jīng)歷，用真實(shí)的語言記述經(jīng)過作者自我感情浸染、洗煉過的人和事，以此來反映中國近代以來歷史變動(dòng)的某些側(cè)面，表達(dá)作者的愛憎情感。他的記事散文從內(nèi)容上看主要有兩種。一類是像《朝花夕拾》集中的《我的第一個(gè)師父》這樣回憶性的記事散文。這類散文記事懷人，有著濃郁的鄉(xiāng)土色彩和自敘性的色彩。作者以深情舒展、平易清新的筆調(diào)，展示了自己童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，語言親切動(dòng)人，平實(shí)淳樸。另一類是像《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《憶韋素園君》《憶劉半農(nóng)君》這樣的紀(jì)念性記事散文。這類散文直接同現(xiàn)實(shí)的斗爭緊密結(jié)合，表達(dá)了作者對亡者的深刻悼念之情和對反動(dòng)政府的憤懣之意。如在寫《記念劉和珍君》時(shí)，作者激憤難抑，而沉痛之情付諸文字又造成凝重與沉著之感。這類散文的語言在平實(shí)的背后還有著尖銳犀利、辛辣諷刺的特點(diǎn)。
魯迅在這些散文中創(chuàng)造了一批個(gè)性鮮明、并有著一定典型概括意義的人物形象。在創(chuàng)造這些人物形象時(shí)，魯迅先生嚴(yán)格運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，對他所深切懷念的人物，不虛美、不隱惡，既寫出他們身上美好的一面，又寫出他們作為現(xiàn)實(shí)生活中的人不可避免的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，勞動(dòng)?jì)D女長媽媽、歷史風(fēng)云人物章太炎、心愛的學(xué)生劉和珍、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士柔石都是如此�！八欠N敏銳脆辣的滋味多半是文言中特有的成分，但從他的筆下出來的自然就帶上了一種個(gè)性的親切的色彩�！比~公超的評價(jià)概括出魯迅記事散文的語言特色，那就是對古典文化的吸收和運(yùn)用。雖然魯迅極力提倡白話文，但他自己文字的優(yōu)美卻是脫胎于文言的。虛詞的使用是魯迅記事散文的又一明顯特征。這些虛詞的使用有助于表達(dá)深沉曲折的意思，既能長話短說又別具韻味。比如《記念劉和珍君》中：“我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下，此后似乎就不相見。”“至于”二字若不用，也通，但“黯然泣下”四個(gè)字卻不能
完全表達(dá)“黯然??終于泣下”的動(dòng)態(tài)，而這一動(dòng)態(tài)恰恰重現(xiàn)了劉和珍君的情感過程，真切動(dòng)人。“此后不曾相見”，是普通自然的表達(dá)方式。“似乎”二字又傳達(dá)出這樣的信息:劉和珍君并沒有給他留下很深的印象，也許沒見，也許見了但不曾注意，尤顯出劉和珍君的沉靜與不平凡。
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)志性人物，他的文章語言尖銳犀利、辛辣老到，同時(shí)又飽含深情。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，不拘一格。這些多彩的語言風(fēng)格構(gòu)成了他記事散文的鮮明個(gè)性。
雜文是魯迅(1881--1936)一生運(yùn)用最多的文學(xué)形式。通過雜文，魯迅顯現(xiàn)出他不屈不撓與舊勢力戰(zhàn)斗到底的革命者形象。他的雜文多(來自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:魯迅散文詩)收于《三閑集》、《二心集》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》中。
魯迅雜文所含甚“雜”，主要內(nèi)容有兩大特點(diǎn)：1、它反映的中國社會(huì)具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，從中人們可以清楚地看到中國近、現(xiàn)代社會(huì)的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評述的多是具體、細(xì)小、平常之事，但匯在一起卻是一個(gè)完整的社會(huì)形象。因此，他的雜文又很具概括性和代表性。2、魯迅的一生關(guān)注中國的國民性改造問題，這一工作主要是由他的雜文來完成的。
魯迅雜文形象性很強(qiáng)，他文章中的說理、論辯、批判、駁論等邏輯力量都是透過鮮明的形象來體現(xiàn)的，因而他的雜文具有濃郁的藝術(shù)色彩。魯迅雜文的文體自由多變，短評是他常用的形式。他的文風(fēng)或嚴(yán)峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的雜文是現(xiàn)代文學(xué)中有重大影響的一種文體。
魯迅還是現(xiàn)代散文詩的重要的開創(chuàng)者，這部分作品收于《野草》集中�！兑安荨匪瑑�(nèi)容：1，是對世俗世態(tài)的嘲諷和對黑暗政治的抨擊，如《狗的駁詰》、《復(fù)仇》、《淡淡的血痕中》；2，是寄托自己在黑暗中摸索的苦悶與掙扎，如《秋夜》、《過客》、《影的告別》等。
《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運(yùn)用象征方法而創(chuàng)造的各種形象。
魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中。部分散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點(diǎn)，寫人記事均于平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊(yùn)藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時(shí)，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現(xiàn)狀的某些不滿之情
一）藝術(shù)特色
1、 形散神聚的寫作技巧
品讀《朝花夕拾》，魯迅先生寫作題材的廣泛性、題材的廣泛性給我們留下深刻印象。同時(shí)，它們又無一不是緊扣思想懷舊、社會(huì)批判的中心。
《朝花夕拾》題材廣泛，筆隨心動(dòng)�！栋㈤L與<山海經(jīng)>》寫幼時(shí)的保姆，涉及過年風(fēng)俗；《從百草園到三味書屋》記錄童年玩樂與讀書事宜，其中美女蛇的故事充滿神秘；《藤野先生》儲(chǔ)存對恩師的敬仰、懷念，摻雜“清國留學(xué)生”的不學(xué)無術(shù)；《貓。鼠。狗》
因近些年的委屈而發(fā)，批評不滿的現(xiàn)實(shí)；《無�！啡〔挠诿耖g風(fēng)俗，寄予對勞動(dòng)人民的同情......。眾多的題材，魯迅先生俯拾皆是。
《朝花夕拾》結(jié)構(gòu)隨意，風(fēng)格馳騁。請把目光逗留：《無�！贰ⅰ敦�。鼠。狗》、《瑣記》等�！稛o�！飞⑽睦铮瑫r(shí)而道說各類神角色；忽而提及恐怖陰間；轉(zhuǎn)而分析表演場面；晃而訴說民生疾苦......《瑣記》中忽而列舉衍太太的種種罪行；忽而涉及南京迷信學(xué)校；忽而展示接受西方思想過程；忽而寫到日本留學(xué)情況......隨意的機(jī)構(gòu)，馳騁的風(fēng)格溢于字里行間。閱讀《朝花夕拾》，自由行走、無拘無束。
雖然《朝花夕拾》題材廣泛、結(jié)構(gòu)隨意，但卻僅僅圍繞思想懷舊、社會(huì)批判的圓心運(yùn)動(dòng)。比如說《瑣記》形似散亂，但卻直指靶心：作者求學(xué)中對其人生有重要影響幾個(gè)波折。真所謂：形散神聚、有的放矢。
2、 娟娟緩緩的情節(jié)描寫
《朝花夕拾》是散文集，但在散文里面也不乏娟娟緩緩的情節(jié)描寫。這些情節(jié)并沒有像小說一樣波瀾起伏卻似一位鄰家阿婆在絮絮叨叨地讓你了解事情的來龍去脈。
比如說，《阿長與(山海經(jīng))》里面睡相“大”字形的長媽媽常常喜歡“切切察察”，向人們低聲絮說，甚至還豎起第二個(gè)手指，對人指手畫腳，讓魯迅先生心生厭惡。然而當(dāng)?shù)弥袀ゴ蟮纳窳r(shí)，魯迅先生從此對她有了敬意，甚至認(rèn)為自己應(yīng)該退讓她的“占領(lǐng)全床”。后來，當(dāng)魯迅先生知道她謀害了自己的隱鼠之后，魯迅就把長媽媽看成事成可惡的阿長。最后，當(dāng)魯迅那夢寐以求的《山海經(jīng)》被長媽媽購回時(shí)，魯迅先生全身縈繞著說不出的感動(dòng)。由此看出，魯迅先生對長媽媽的感情態(tài)度經(jīng)歷了幾個(gè)回合的變化。他對長媽媽的喜惡完全出自一個(gè)孩子的主觀意愿——敢愛敢恨，那是一個(gè)多么自由的世界，可以由得自己的感情任性，由得自己的愛恨表露無遺。長媽媽啊，就是滋養(yǎng)著魯迅先生童年的肥料，魯迅懷念著。行文流水般的情節(jié)描寫將魯迅對長媽媽的感情變化娓娓道來。
而藤野先生為什么成為魯迅先生人生的力量之源？這里也有交代。文章展現(xiàn)他那讓人迂腐、老套的出場；然后再聊聊這位先生的可笑生活。然而，藤野先生對待自己的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)業(yè)卻有著令人你難以置信的嚴(yán)謹(jǐn)精神。他對魯迅先生講義的認(rèn)真修改令人情不自禁想起葉圣陶先生對肖復(fù)興的關(guān)懷。改動(dòng)的講義就包含著藤野先生那份沉甸甸的關(guān)愛。當(dāng)?shù)弥斞赶壬鷮⒉粚W(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)，“悲哀、凄然、嘆息、惜別、叮囑”幾個(gè)帶著傷悲與希望并存的字樣出現(xiàn)在藤野先生身上。足見其無奈，可知其真誠，可見其仁厚！藤野先生是博大無私的，他希望中國有新的醫(yī)學(xué)，希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國，他讓魯迅先生看到了東京春天般的和風(fēng)。藤野先生對魯迅先生的影響又是深遠(yuǎn)的。在以后的日子里，藤野先生的支持一直是魯迅先生源源不斷的動(dòng)力。欲揚(yáng)先抑的情節(jié)里，我們看到了一位生活隨意、工作負(fù)責(zé)的先生。敬佩之情油然而生。
3、 冼練簡潔的人物畫像
冼練簡潔的人物畫像在《朝花夕拾》里也得以彰顯。這得益于他優(yōu)秀小說家刻畫人物的積極遷移�！冻ㄏκ啊肥腔貞浶陨⑽募�，里面所有的人物都確有其人。魯迅先生只是寥寥數(shù)筆，一個(gè)個(gè)有血有肉的人物便“站立起來”。請看：《瑣記》里一個(gè)例子就足見衍太太陰險(xiǎn)為人：假如她看見我們吃冰,一定和藹地笑著說,“好,再吃一塊。我記著,看誰吃的多�！栋㈤L與<山海經(jīng)>》那“哥兒，你牢牢記住！”、“鄭重其事”、“還得吃一點(diǎn)福橘”幾個(gè)詞句勾勒出一位有封建迷信思想的長媽媽�！短僖跋壬分杏校涸瓉砦业闹v義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。只是簡單的一個(gè)細(xì)節(jié)，這位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、殷切期待的先生躍然紙上。粗略的幾筆，人物的性格、特點(diǎn)全出來了。魯迅先生冼練簡潔的筆鋒，勾畫眾多人物的神韻。
4、 交融滲透的現(xiàn)實(shí)回憶
作為偉大的革命家，處于風(fēng)云四起的社會(huì)里，魯迅不可能忘懷現(xiàn)實(shí)的風(fēng)暴。雖然《朝花夕拾》更多是溫情，但也不乏針砭時(shí)弊。比如說《貓。鼠。狗》開頭寫道：從去年起，仿佛聽到有人說我是仇貓的。這是現(xiàn)實(shí)境況。而后文：“再一回憶，我的仇貓......也許是還在十歲上下的時(shí)候......吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小小隱鼠�！币粫�(huì)兒躍到幾十年前，一會(huì)兒有轉(zhuǎn)會(huì)當(dāng)前。魯迅解釋了仇貓的原因：久怨新仇。作者在追憶往昔事件中批判現(xiàn)實(shí)。這種筆法在《朝花夕拾》里面也比比皆，交融滲透的現(xiàn)實(shí)回憶藝術(shù)手法是一大閃光點(diǎn)。
5、 爐火純青的對比手法
對比手法在《朝花夕拾》內(nèi)也用的爐火純青，比如快樂天堂“百草園”與乏味空間“三味書屋”的對照，關(guān)愛孩子的沈四太與滿肚壞水衍太太的反差......
（二） 作品價(jià)值
1、 豐富的知識寶庫
《朝花夕拾》的閱讀價(jià)值和社會(huì)價(jià)值只要體現(xiàn)在其蘊(yùn)含的知識性，它是一座豐富的知識寶庫。浙江紹興的風(fēng)土人情、有趣的民間傳說、當(dāng)時(shí)的教育體制、兩半社會(huì)里中國接受外國文化的思想過程、日本留學(xué)生的不端心態(tài)......。這些都顯露無遺。特別是關(guān)于民間傳說方面，“美女蛇”傳說讓人發(fā)怕、“老鼠娶親”充滿童真�！冻ㄏκ啊泛w了巨大的知識量。“這本書既是優(yōu)美的散文，有很強(qiáng)的可讀性，又有很高的認(rèn)識價(jià)值和教育意義，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的佳作�！雹�
2、 生命體驗(yàn)的詮釋
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集。記敘了他過去的生活足跡，是其個(gè)人的生命體驗(yàn)。散文凸顯出一部魯迅的生活史和精神發(fā)展史。它的文獻(xiàn)價(jià)值不言而喻。 《朝花夕拾》文學(xué)價(jià)值的一個(gè)剖面是魯迅先生生命體驗(yàn)的詮釋。魯迅的雜文素有投槍匕首之稱，而《朝花夕拾》更多的是溫情。投槍匕首直擊敵人，溫情浸潤自己及所有懷愛之士。魯迅的《朝花夕拾》舊事重提，更多重提那些溫暖的記憶，期待“在紛擾中尋出一些閑靜來”。顯而易見，《朝花夕拾》寫作目的天平偏向了自己。它創(chuàng)作于“五四”運(yùn)動(dòng)開始后�！白鳛椤逅摹瘯r(shí)期文學(xué)的‘個(gè)人性’和作家‘人格’的最集中體現(xiàn)，即是‘五四散文�！雹谟暨_(dá)夫也說過：“五四”運(yùn)動(dòng)最大的成功，第一要算“個(gè)人”的發(fā)見。魯迅先生的《朝花夕拾》應(yīng)時(shí)代潮流，正是個(gè)人生命體現(xiàn)的詮釋。
《朝花夕拾》中的十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童 年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間 故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真 實(shí)面目。
3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫 事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無�！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實(shí) 中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那 些虛偽的知識分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面 上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄�，其�?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在 此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道 來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和 諷刺。
5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的 對比表達(dá)了對封建社會(huì)的反感和批判；《無�！吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和 現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼 格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈 憎恨形成了鮮明的對比
魯迅散文詩篇二：魯迅散文的藝術(shù)特點(diǎn)
魯迅散文的特點(diǎn)
魯迅是現(xiàn)代中國文學(xué)里的標(biāo)志性的里程碑，他的白話文小說有如一顆巨石，沉沉地砸向當(dāng)時(shí)國人麻木的心靈。魯迅的散文亦是如此。他的散文不但在為白話文的傳播上做出了貢獻(xiàn)，更在于皆由此表達(dá)了對黑暗社會(huì)的控訴，對“好的故事”的向往和追求，從而在黑暗的長空里劃出一道黎明。因此，魯迅的散文亦是不下于其小說的于中國文學(xué)的重要存在。下面就來淺述幾個(gè)在魯迅散文中比較明顯的特點(diǎn)。
一、注重象征手法的運(yùn)用，文章具有音樂美和畫面美。
魯迅是現(xiàn)代散文詩的重要開創(chuàng)者，此類散文集結(jié)于《野草》中�！兑安荨肥囚斞赶壬鷮懹�20年代的散文集，初看，我們可能會(huì)感覺其語言艱澀，含意頗深，再細(xì)看，我們就會(huì)品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠�！兑安荨肥且徊肯笳髦髁x的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運(yùn)用象征方法而創(chuàng)造的各種形象。比如借用“小紅花”象征美好的愿望，借用新月象征新希望等等，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受-----于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對舊思想的復(fù)蘇，對新思想的退潮感到的彷徨與苦悶，著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神。象征手法的運(yùn)用使《野草》恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了當(dāng)時(shí)魯迅先生的思想感情。
同時(shí)象征手法的運(yùn)用也增強(qiáng)了其文章的藝術(shù)表現(xiàn)力，使之語言優(yōu)美，描寫生動(dòng)，很有感情。魯迅也注重寫實(shí)手法、抒情手法的并用。語言精致形象、飽含深情，具有音樂美、繪畫美的特點(diǎn)。“許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無窮�！薄曳路鹩浀迷〈�(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏柏，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此�！恼聦@些景物的描寫很生動(dòng)，景色明朗，充滿溫暖愉悅的情緒，不難看出魯迅對生活的熱愛和希望。魯迅善于將深邃的情感和深刻的思想表現(xiàn)于所寫景物之中，以富有特征性的自然之物寄托自己的所思所想.�！兑安荨芬陨铄涞乃枷胝芾砗统墒靸�(yōu)美的語言藝術(shù)放射異彩，是中國現(xiàn)代散文詩的一個(gè)重要里程碑
二、運(yùn)用平鋪直敘使文章具有真實(shí)感。
魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中，是魯迅先生對往事回憶的真實(shí)記錄。在這部作品中，魯迅先生大量的運(yùn)用了平鋪直敘的表達(dá)方式，這使這部作品在語境上達(dá)到了親切而又貼近生活的真實(shí)感，但同時(shí)又能將深邃的思想蘊(yùn)藉于平淡質(zhì)樸的寫人記事的筆墨間�！安槐卣f碧綠的萊畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說嗚蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油嶺在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來役有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)�！边@段 《從百草園到三味書屋》中的景物描寫即為“平鋪直敘”此類文風(fēng)的典型例子，從中流露出的真情實(shí)感，不僅能夠讓我們于娓娓到來的平靜中體會(huì)到魯迅先生溫情的那一面，更能使兩者之間產(chǎn)生真實(shí)感的共鳴。
三、語言邏輯的嚴(yán)密和及受歐化的影響。
對魯迅略知一二的人大都應(yīng)該知道他與各大學(xué)究在二三十年代的那一系列筆戰(zhàn)，他由此而發(fā)揚(yáng)出來的“刀筆”文風(fēng)則更是著名。善于玩弄文字技巧，盡譏諷之能事是“刀筆”的風(fēng)格，因而要求詞法，句法，章法上，都必須邏輯嚴(yán)密，構(gòu)架精整才不會(huì)遭到同樣詬病。我們可以分析魯迅的文章，他的措詞、造句、謀篇、伏筆、呼應(yīng)幾乎無懈可擊，這樣縝密的行文風(fēng)格給他的散文創(chuàng)作帶來了影響，使后者常常帶著明顯的邏輯色彩，使寫出來的文章更具有批判力度。此外，魯迅獨(dú)特的話語方式還得益于他廣博的雜學(xué)，早年對古文的研究以及此后西方文學(xué)對其的影響。對古文的學(xué)習(xí)使擁有良好的文字功底，而歐化的影響則讓他的文章中時(shí)常夾雜著許多非常規(guī)語法，或省略成份，或定語前置，或狀語后置等，這大大提高了語言的表現(xiàn)力�！翱傊�，倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中�！� （《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》）
“我夢見自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。我繞到碣后，才見孤墳，上無草木，且已頹壞�！保ā妒У舻暮玫鬲z》）“ 水村的夏夜，搖著大芭蕉扇，在大樹下乘涼，是一件極舒服的事。”（《自言自語·序》）
四、虛詞的運(yùn)用。
但凡讀過魯迅作品的人應(yīng)該都會(huì)有這樣的感覺----魯迅在作品中用了很多虛詞。他的散文句法跌宕起伏，思維四突全倚伏著虛字。甚至在許多語法書中，在選取復(fù)句的類型時(shí)亦多用魯迅的那些充斥著虛詞的繁復(fù)的句子�！疤仁挂磦�(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。”（《無�！罚� 他們以為這一件事情（指面子），很不容易懂，然而是中國的精神綱領(lǐng)，只要抓住這個(gè)，就像二十四年前的抓住辮子一樣，全身都跟著動(dòng)�！保� 《說“面子”》）“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然小年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事�！保ā抖男D》）通過這幾個(gè)例子我們還可以看到，魯迅的散文常雖用到“無論、但、因?yàn)�、雖然、所以、甚至、甚至于、甚而至于、不過，然而……”，但他用的這些詞語，卻少有成對的、規(guī)范的出現(xiàn)的。這或許也是魯迅在虛詞運(yùn)用中的獨(dú)特之處吧。
總而言之，魯迅的散文在寫作手法上有多用象征及喜平鋪直敘兩大特點(diǎn)，而在語言方面則受歐化影響，文章多呈理性化邏輯化語言方式。而其個(gè)人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好。我所感觸到的魯迅散文的特點(diǎn)大致歸此四類。
參考文獻(xiàn)
《魯迅散文語言邏輯性、傳統(tǒng)性、真實(shí)性特點(diǎn)初探》熙子
《魯迅散文--好的故事》
《現(xiàn)代散文賞析—魯迅散文的話語形態(tài)與審美》
魯迅散文詩篇三：魯迅散文精選讀后感1
魯迅散文精選讀后感1
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談.
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢?其實(shí)，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松�？墒牵膊坏貌徽f，以當(dāng)事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時(shí)候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。魯迅散文精選讀后感2
魯迅是個(gè)完美主義者，他終生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他論敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。
在《復(fù)仇》、《復(fù)仇其二》兩篇散文詩中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。魯迅的這種“復(fù)仇”精神，是對愚昧百姓“怒其不爭”的體現(xiàn)，也是為了“引起療救的注意”。
《復(fù)仇》魯迅在《野草》的英文譯本的譯序中說：“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》�！彼^的“旁觀者”及那種看客心態(tài)，在他的幾個(gè)小說中屢有描摹，但這文章里面的被看者，倒是有些特別。
“他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上�！薄奥阒怼�，是指向愛，指向全身心的偎倚、接吻、擁抱;“捏著利刃”，當(dāng)然是指向殺戮，是恨的體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式非常奇特：既不擁抱也不殺戮，即實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇。看客們由失望到絕望，終于“面面相覷，慢慢走散”，這時(shí)，干枯而立于曠野的男女則反過來賞鑒路人的干枯與死亡，而且因?yàn)樯娘w揚(yáng)而大喜。
《復(fù)仇其二》這首散文詩所寫的故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，均取材于《新約全書?馬可福音》，但魯迅竭力把神之子手足被釘?shù)耐闯�，同玩味著神之子被釘殺的可悲憫可詛咒的人們的歡喜，作了鮮明而強(qiáng)烈的對照，這就使宗教神話故事獲得了新的意蘊(yùn)。
在散文詩的主體部分，一共八次出現(xiàn)了“神之子”的字樣，反復(fù)渲染耶酥是“神之子”，到散文詩的結(jié)尾，突然來了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，說出了他是“人之子”。人們釘殺的是“人之子”，而“釘殺了?人之子?的人們身上，比釘殺了?神之子?的尤其血污，血腥”，這是文章真正的意蘊(yùn)所在。
《復(fù)仇》表現(xiàn)了他對庸眾的幾乎沒有復(fù)仇的復(fù)仇，是魯迅式的黑色幽默，《復(fù)仇其二》則借用宗教神話故事，表現(xiàn)先覺者在被他希望拯救的庸眾迫-害的大痛楚中，以對庸眾的悲憫和詛咒來作為復(fù)仇，他痛得“柔和”和“舒服”，都因?yàn)檫@玩味——復(fù)仇之故。這種復(fù)仇當(dāng)然更沒有復(fù)仇意味，只是犧牲自己以期庸眾將來的醒悟。
《復(fù)仇》與《復(fù)仇其二》在思想上是統(tǒng)一的，但在藝術(shù)上卻呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)采。《復(fù)仇》是一幅幾乎靜止，幾乎無聲的藝術(shù)畫面�！稄�(fù)仇其二》卻充滿動(dòng)感和聲響，就連復(fù)仇的大悲憫和大詛咒，也是通過“他腹部波動(dòng)了”的肢體形象和喊出“我的上帝，你為什么離棄我”的聲音形象來表現(xiàn)的。
魯迅希望用自己的筆去喚醒民眾，他堅(jiān)信自己的筆總有一天能劃開那厚重的烏云。
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