在中國的城市化進程中，居住空間越來越獨立，人與人之間的關(guān)系卻隨之越來越疏離，同在一個社區(qū)，甚至家住對門、隔壁，樓上樓下，都鮮有往來，近乎冷漠。這與和諧家園的居住理想相去甚遠，“遠親不如近鄰”漸成“近鄰如同路人”。而這種鄰里交流的障礙正是因為缺少共同擁有的物質(zhì)載體，一個只有馬路和景觀的小區(qū)，很難讓人有交流的機會，大多數(shù)人要么選擇宅在家里，面對冰冷的屏幕排遣寂寞孤獨，要么驅(qū)車遙遙與自然親近，很少有人想到其實可以與近在咫尺的左鄰右舍打成一片、共享幸福時光。面對這一尷尬的社會現(xiàn)狀，一個創(chuàng)新開發(fā)理念“小戶大家”攪動了人居建設(shè)的一池春水，為構(gòu)建和諧家園敞開了一扇門。這一中國人居模式顛覆性新實驗的倡導(dǎo)者和實踐者，便是海爾地產(chǎn)的掌門人盧鏗。
　　
　　超前的思想者
　　
　　在一般的地產(chǎn)開發(fā)商津津樂道于征地時的“巧取豪奪”、利潤上的“缽滿盆溢”時，盧鏗所思所想?yún)s完全超越了這些表面的風(fēng)光，他因此成了不容易被定義的地產(chǎn)人。
　　與房地產(chǎn)打了20年交道的盧鏗，將這份事業(yè)視為使命，常常反思產(chǎn)業(yè)、文化甚至社會的種種“硬傷”，批判，甚至否定之否定；他還著書立說，全面闡述他的人居理想、家國天下的情懷，《新東方主義》、《家?國?天下》、《新?世說》是他打造詩意棲居生活的綜合表達。作為一名企業(yè)家，他絲毫不掩飾其表達的銳氣，他因此被稱作地產(chǎn)界的思想者。
　　在這個從來都不缺乏“思想”的圈子里，他卻刻意與房價、調(diào)控等熱點話題保持一定的距離。他將思考的標(biāo)尺放在當(dāng)前城市化進程中的深層次矛盾――民生、民本、民享上，“小戶大家”、“和諧住居”等超出地產(chǎn)范疇的概念，他不僅思想著，而且實踐著。他希望操盤一個項目，提升一次品牌，建一個社區(qū)，留下一段故事，踐行一貫的思想，完善一種居住理念。他的20年房地產(chǎn)職業(yè)生涯，恰逢我國城市化突飛猛進、房地產(chǎn)業(yè)高歌前行的時代，他卻保持著一種異于大眾的冷靜。在這個浮躁、功利、唯物的產(chǎn)業(yè)成長階段，他似乎超脫得有些另類。
　　從“新住宅運動”、“新文化地產(chǎn)”到“新東方主義”，看似是個人思想的攀越，卻自成一套理論體系。其大作《新東方主義》，更像是一種藝術(shù)態(tài)度和思維方式，一種認識觀和價值觀，他也正是在這種價值觀的指導(dǎo)下踐行著他一貫的人居理念。從青島“山海灣”，到覽盡田園風(fēng)景的天津“家國天下”，從戶戶覽園、層層賞院的山西“十二院城”到心靈憩園即墨的“原鄉(xiāng)墅”，無不體現(xiàn)盧鏗“新東方主義”的人文思想。
　　在現(xiàn)代生活與西方文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)民族文化日漸式微。盧鏗曾不止一次談起“令人悲哀的本土藝術(shù)迷失”。如何把握轉(zhuǎn)型期中國未來生活方式的轉(zhuǎn)變，如何構(gòu)建基于中國傳統(tǒng)文化傳承的新建筑理念和美學(xué)觀念，如何為當(dāng)代中國人營造符合國人心理的城市家園，成為橫亙在海爾地產(chǎn)與盧鏗面前的一道沉重課題。
　　多年前，盧鏗便開始了相關(guān)的思考。當(dāng)時他發(fā)現(xiàn)，關(guān)于建筑文化的書籍很多，有歐式，有北美風(fēng)格，有超現(xiàn)代，還有后現(xiàn)代，但中國傳統(tǒng)的建筑文化書籍卻非常少。于是，他搜集了100多本相關(guān)書籍，潛心研究，歷經(jīng)一年多時間，自創(chuàng)體系，起名為“新東方主義”。什么是新東方主義?在《未來來自融化過去――“新東方主義”藝術(shù)觀》一文中，盧鏗提出了三個核心要素：東方審美傳統(tǒng)、西方的現(xiàn)代精神以及藝術(shù)家的時尚創(chuàng)造�！靶聳|方主義”主張本土藝術(shù)精神的傳承，尊重創(chuàng)新，是中國當(dāng)代文化藝術(shù)從輸入到輸出的重要源泉。
　　盧鏗這種人文主義思想的形成，與他的經(jīng)歷分不開。他是中國現(xiàn)代著名民族實業(yè)家盧作孚的嫡孫，也是中國民族第一品牌海爾的地產(chǎn)系掌門人。當(dāng)過兩年知青、做過八年工人、還有五年掌舵上海國企，無論是其家族背景還是文化閱歷，都使得今天的盧鏗兼具濃重的民族商業(yè)精神與知識分子氣息。中國傳統(tǒng)知識分子所接受的儒家傳統(tǒng)教育，是修身、齊家、治國、平天下，這種由內(nèi)而外、由家而國的天下情懷，成為盧鏗立身處世的根本。房地產(chǎn)對他而言更像是一種工具，一個實現(xiàn)自我價值追求的平臺。打造一個百年經(jīng)營的創(chuàng)新型企業(yè)，與輸出一種東方價值觀與思想方式，是其人生路徑的不同剖面。
　　盧鏗在談及他的新書《家?國?天下》時說：“用《家?國?天下》來命名自己的這本文集，似乎有些唐突，因為這本是海爾地產(chǎn)正在研發(fā)的文化復(fù)合體的名字。我想，家是人居，國涉生活，天下乃大文化，似乎也有道理�！边@是一個謙遜、儒雅，心懷家、國、天下的行業(yè)思想者的真實表達。
　　
　　務(wù)實的踐行者
　　
　　思想如果不融會在實踐中，難免會流于空想，再偉大，也可能是水月鏡花般的虛幻。盧鏗的可貴之處在于，他一直是思想者，行動者，用思想指導(dǎo)著行動，用行動完善著思想。
　　位于青島薛家島的海爾?山海灣，被稱作海爾地產(chǎn)里程碑似的作品，也是全面踐行盧鏗人居思想的項目。社區(qū)通過“U－HOME家居”智能化、“和諧社區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)化，“小戶大家”現(xiàn)實化，“遠山?近海?灣生活”的新型居住模式逐漸成形，成為和諧家園的典范，也開啟了中國房地產(chǎn)行業(yè)的新時代。檢驗盧鏗地產(chǎn)思想能否完美實現(xiàn)，一個重要的考量指標(biāo)還來自市場的認同度。值得欣慰的是，海爾?山海灣雖然生不逢時，開盤之時正趕上地產(chǎn)新政頻出，但一二期依然是開盤就告售罄。事實證明，盧鏗此前的思考，正是國人對居住理想的訴求，二者達到了高度統(tǒng)一，非常完美的結(jié)果也就不出人意料了。
　　作為海爾地產(chǎn)的董事長兼首席執(zhí)行官，盧鏗在公司里最為年長，卻被公認為最具創(chuàng)新精神。在他看來，基于本土文化的創(chuàng)新，是民族企業(yè)發(fā)展的原動力。而要總結(jié)海爾品牌走過的26年發(fā)展歷程，推動其進步的發(fā)展動力也始終是“創(chuàng)新”二字。在加入海爾地產(chǎn)后，盧鏗先后提出了“新生活方式”、“小戶大家”、“園林景觀功能化”、“住區(qū)的五個空間”、“第九代商業(yè)”和“雙核大盤”等一系列行業(yè)新理念，并在他操盤的項目中逐一踐行著。海爾集團的品牌和綜合資源，也為盧鏗創(chuàng)新求變的地產(chǎn)思想提供了肥沃的現(xiàn)實土壤。
　　住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長仇保興評價盧鏗：“一個房地產(chǎn)商的所思、所慮、所感、所悟，不會限于一個房地產(chǎn)項目的運作成功上，更不會沉湎于項目運作成功后的豐厚利益回報和由此產(chǎn)生的快感上，而是將目光聚焦在對當(dāng)今城市深層次矛盾的揭示與批判上。戶鏗以實踐者和建設(shè)者的身份，以自己的親身體驗和體會，能站在古今中外哲人的肩上，從全局出發(fā)，以社會學(xué)的眼光，去探索科學(xué)的城市發(fā)展之路，的確難能可貴。”
　　
　　勇敢的擔(dān)當(dāng)者
　　
　　盧鏗的思想、行動的動力源泉源于他一貫的使命感，一貫的家國天下情懷。盧鏗認為：“中國的城市化，作為人類歷史上最大的城市化試驗，對未來人類社會的影響，將是巨大的和難以估量的。集合人類城市建設(shè)的智慧，學(xué)習(xí)并探索中國城市發(fā)展的道 路，對每一個從事城市管理、城市規(guī)劃、城市開發(fā)的人來說，都具有重大的意義�！弊鳛橐幻麖臉I(yè)20年的地產(chǎn)人，“使命感”始終是戶鏗恪盡職守的價值信條。在掌舵海爾地產(chǎn)三年多的時間里，將一個年銷售收入僅十幾億元的房企打造成全國房企第二梯隊中的一員之時，盧鏗再度強調(diào)“使命感”顯然有其現(xiàn)實考量。當(dāng)一個企業(yè)的生產(chǎn)力迅速增長時，精神層面的堅守與鞭策顯得尤為重要。
　　正是基于這樣的使命感，盧鏗在海爾地產(chǎn)操盤的所有項目都是基于人們生活的解決方案的完善和完成。他不無豪邁地說，我們希望自己是中國最具社會責(zé)任感、最具創(chuàng)新力的企業(yè)，既立足于企業(yè)的基業(yè)常青，更立足于產(chǎn)業(yè)報國，創(chuàng)建花園世界，創(chuàng)造大同社會。通過創(chuàng)新，我們可以在房地產(chǎn)界留下許多故事，引起更多的啟示，這就是我們想要的�！靶�戶大家”、“和諧住居”正是在這種人居理念下應(yīng)運而生。
　　所謂“小戶大家”，即通過小戶型+大面積的公共空間的組合，形成小戶型與大社區(qū)的結(jié)合。這樣，在總價有限的“小戶”基礎(chǔ)上，人們有更多的公共社交空間，拉近人與人之間的關(guān)系。這種實驗建立在“80后”、“90后”這些新生代的需求之上，將改變中國目前主流的以家庭住宅為堡壘的鋼筋水泥“叢林”的居住模式，從居住的硬件上創(chuàng)造出以網(wǎng)絡(luò)、交往、共享為特征的新的人居文化的條件。
　　“住房可以小，小到足夠休息和安睡就可以了，但是生活不能小。”盧鏗在闡述他“小戶大家”理念時這樣說�！靶�戶”的“小”，是指最合適的小，意味著合理的家居空間，摒棄無謂的浪費。而“大家”的“大”，是指以豐富的社區(qū)配套作為小家的外延和補充，給居住者創(chuàng)造一種“室小而家大”的感覺。
　　中國的城市化進程面臨著發(fā)展的困局，一方面是遠遠未被滿足的住房需求，一方面是日益緊張的城市土地資源，在這樣的矛盾當(dāng)中，“小戶”才是符合低碳節(jié)儉的潮流，才是解決全國人居問題的城市化發(fā)展之路。顯然，盧鏗發(fā)現(xiàn)了一條重要的但是目前市場上較少關(guān)注的地產(chǎn)運營路徑，即從傳統(tǒng)的房屋制造商向提供生活解決方案的服務(wù)商轉(zhuǎn)型。真正將“人”作為產(chǎn)品與服務(wù)的供給主體，這顯然是對房屋居住價值的回歸。在奢華浮躁的地產(chǎn)文化當(dāng)中，“小戶大家”理念為國民的居住生活另辟了一條蹊徑。即將開盤的海爾?山海灣三期，就是主打70至90平方米的小戶型，盧鏗在這個被譽為海爾地產(chǎn)里程碑似的作品中，不僅踐行了“小戶大家”的理念，還開創(chuàng)了“和諧住居”的樣本。
　　如何將“和諧住居”理念變成購房者真正享受到的實惠，而不是為了推銷產(chǎn)品而打出的概念，盧鏗和他的團隊制定了切實可行的“120條和諧住區(qū)規(guī)范”，從建筑理念、配套標(biāo)準(zhǔn)、市場營銷、物業(yè)服務(wù)、風(fēng)俗禮儀乃至價值追求等諸多方面，對和諧住區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)進行了詳細闡述，率先將打造和諧家園規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，讓“和諧”有章可循，盧鏗在這方面又做了第一個吃螃蟹的人。
　　“海爾的創(chuàng)新型企業(yè)倫理，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣��?zé)任，為我的思想提供了現(xiàn)實的土壤，這也讓我感覺在海爾找到了歸宿�！北R鏗說。把地產(chǎn)當(dāng)做一種使命，于盧鏗來講，他要不斷轉(zhuǎn)動思想的齒輪，契合家?國?天下的利益，去鍛造一個個精品，去建造一個個美家，去流傳一段段佳話，我們期待盧鏗的地產(chǎn)理想，插上海爾的翅膀，飛得更加高遠。

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