【關鍵詞】編輯 職業(yè)道德 　　 　　各行各業(yè)都有與本行業(yè)及崗位的社會地位、功能、權利、義務相一致的道德準則和行為規(guī)范,并要求每個從業(yè)者遵守奉行之,這就是職業(yè)道德。職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯系的一種高度社會化的角色道德。
　　隨著社會發(fā)展時代進步,人們文化素質的提高以及對知識信息越來越強的依賴,各種新聞產品越來越多地融入人們的生活,關注、反映、干預、引導著社會潮流。因此,處于“生產”新聞作品關鍵崗位的編輯工作,處于把關人的位置,就愈發(fā)顯得至關重要。編輯職業(yè)道德的高下,將直接導致新聞作品質量的優(yōu)劣,編輯的職業(yè)道德,也越來越引人注目。
　　
　　有損編輯職業(yè)道德的行為
　　
　　 無可爭辯,大多數從事編輯工作的同志,非常注意培養(yǎng)、錘煉自己的職業(yè)道德。茅盾先生就曾以“披沙
　　揀金,功歸無名英雄”來贊譽編輯。但也不可否認,在當前由于社會上一些不良習氣的侵襲影響,有些編輯不注意自身素養(yǎng)的提高,從而背離了應有的職業(yè)道德。表現在:
　　1、認稿唯“親”而不是認稿唯“賢”。只要是親朋來稿或是領導薦來稿,無論來稿質量如何,都在優(yōu)先編輯之列;反之,凡是陌生人的投稿,質量再好也得靠邊站。還有一些編輯以稿件拉關系、作交易,實行“交換哲學”,互通有無,最終損害了受眾的利益。
　　2、只以自己個人好惡決定稿件取舍。有的編輯不是以事實真相、社會需要為標準決定稿件取舍――投到他那里的稿件,與他的喜好相同,一路“綠燈”;若是與他的意見相左,則“永無出頭之日”。
　　3、盲目崇拜名家,忽略新人。有的編輯只要見到是名家的來稿,不管其是精心所為還是應景之作,一律即刻編發(fā)。殊不知,大家雖有功力,但也不可能篇篇是精品。曾有西安一農民,將自己的作品盜用賈平凹、韓石山等人之名寄往多家編輯部,結果幾乎篇篇命中。而許多名不見經傳的作者來稿,哪怕有真知灼見、布局精彩且文筆優(yōu)美,卻被“束之高閣”。有的編輯甚至還常要求與無名作者聯合署名才發(fā)其稿,更有等而下之的編輯甚至將來稿改頭換面竊為己有。
　　4、一切“向錢看”而不是向稿件看。如今有的編輯唯利“視稿”,凡是想從他手上發(fā)稿,必須“表示心意”;如果不“進香”,那么你的稿件只有一個結果――“槍斃”。
　　凡此種種,你能說這樣的編輯政治敏銳性不高、學識水平不夠、業(yè)務能力不強嗎?非也。這是典型的缺乏職業(yè)道德的表現。在不顯山不露水之中,打擊了正常投稿者的積極性,降低了新聞產品的質量,為所服務的媒體抹了黑。雖然這些以稿謀私的行為并不能代表整個編輯工作的主流,但它的危害卻是巨大的,日積月累,不僅損害了整個編輯群體的形象,割斷了編輯部與作者的聯系,影響了媒體的聲譽,更是給黨的新聞事業(yè)抹黑,進而給社會主義精神文明建設造成負面影響。
　　
　　非職業(yè)道德行為溯源
　　
　　 為什么在編輯領域中會產生以上種種劣跡?除了受整個社會不良現象影響以及一些編輯個人素質不高、政治學習不夠、思想行為不正確之外,與編輯工作的一些特殊性也有很大關系。
　　1、個人獨掌“生殺大權”,卻無相應機制制約。有人說,“編輯常常既是稿件的‘法官’,也是稿件的‘辯護律師’�！庇绕涫菍Υ罅康牟怀雒�的投稿者,編輯一般無需聽取并征得他人同意,就享有用與不用及如何用稿的權力,編輯的“初審”決定實際上也就具有“終審”的性質。往往是一個編輯看過的稿件,若不準備用,此稿基本上就成了廢稿。這么重大的“權力”交給一個人,倘若這個人道德水準低下的話,那么很多稿件就可能受到“不公正待遇”,并容易產生“稿錢交易”行為。因此必須通過提倡高尚的職業(yè)道德,并建立健全相應的審稿制度,使稿件都能得到公平公正的處理。
　　2、編輯需要自我犧牲精神,但只能依靠自律來實現。編輯日復一日地從大量的來稿中挑選佳作、編輯成文,他們像是能工巧匠,將作者那有時還不成型的寶石坯,雕琢成光彩奪目的藝術品。然而,一旦作品面世,編輯卻“不見了”,受眾看到的只是作品與作者。當年,只讀過幾年書的作者曲波把他寫的長篇小說《林海雪原》初稿交到人民文學編輯部時,根本達不到出版水平。是人民文學的編輯龍世輝花了三個月的時間幫助修改,才使得《林海雪原》出版,家喻戶曉。結果婦孺皆知曲波,而成就此書的龍世輝卻很少為人知曉。類似情況不勝枚舉。故而,只有大力弘揚無私奉獻、甘做無名英雄等優(yōu)秀傳統(tǒng),同時在社會公眾面前注意樹立編輯的形象,從而讓編輯產生抵御“物欲橫流”的“免疫力”。
　　3、難于成名成家,容易自暴自棄。一些編輯認為整天“為他人做嫁衣裳”,燃燒了自己,照亮了別人,吃了大虧。其實,由于社會分工不同,世人從事的大多數工作都不是直接為自己,也都是“為他人做嫁衣”的。因此,要使編輯樹立起自信心,滿腔熱情地投入工作,還是得靠提倡職業(yè)道德。
　　4、處于社會轉型期,難以處理兩個“效益”的矛盾。新聞工作有物質生產和精神生產的兩重性。它既是物質產品,又是傳播文化科學的精神產品。在發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢下,新聞的商品屬性愈來愈被人們所重視,故而要特別注意解決好精神產品的經濟效益和社會效益的問題。當前,抓經濟效益無可厚非,但是當兩者發(fā)生矛盾時,經濟效益應該絕對服從于社會效益。千萬不可忘記新聞工作者的政治責任,應時刻想到我們的“產品”是給千千萬萬的受眾看的,應一刻不忘對他們負責!
　　綜上所述,社會主義市場經濟的發(fā)展,不僅為新聞事業(yè)開辟了廣闊的領域,提供了豐富的內容,且迫在眉睫地提出了與之相適應的職業(yè)道德建設問題,它應成為我們每個從事新聞工作同志關注的焦點、熱點。抓好編輯的職業(yè)道德,對于搞好我國社會主義精神文明建設,做好新聞工作,具有關鍵性意義。
　　
　　如何弘揚編輯的職業(yè)道德
　　
　　 “為他人做嫁衣裳”的詞句來自唐人秦韜玉的《貧女》詩“苦恨年年壓金線,為他人做嫁衣裳”。做編輯的同志如果把這里的“苦恨”換成“甘愿”的話,那就是個有職業(yè)道德的好編輯了。
　　針對現階段社會環(huán)境特點以及編輯工作的獨特性,筆者認為作為當今編輯職業(yè)道德的主要內容,應重點遵循、弘揚、恪守以下諸項:
　　1、以科學發(fā)展觀武裝頭腦,用黨的路線、方針、政策指導行動。要不斷提高思想覺悟,在編輯這道重要的關口上為黨和人民把好關、盡好責,做到凡是經自己之手出去的精神產品,在社會上都能起到積極的作用,從而完成“以正確的輿論引導人”的任務,為黨的新聞事業(yè)任勞任怨、鞠躬盡瘁。
　　2、牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨。編輯應懂得,我們的工作特殊、辛苦,但這是黨交給我們的光榮任務,是實實在在為人民服務的工作。為人民服務就應該講奉獻,而不能講價錢、逐名利。在這方面,我們要向魯迅先生學習。魯迅先生一生中在編輯出版事業(yè)上付出了很大精力和很多時間,他主編及與朋友合編的刊物不下幾十種。那時候魯迅不僅拿不到編輯費,有時還要自己貼錢。為什么他心甘情愿“為他人做嫁衣裳”呢?魯迅曾明確表示:“凡是為中國大眾工作的,倘我力所及,我總希望(并非為了個人)能夠略有幫助,這是我常常自己印書的原因�！�
　　3、用制度規(guī)范職業(yè)道德,切實提升編輯道德水準。誠然,道德問題無法用制度來約束,但編輯作為一個社會工作者,則不僅應該用社會公認的行為準則來要求自己,還應該遵守各新聞單位建立的諸如“杜絕有償新聞”、“不準以稿謀私”等規(guī)章制度,以此提升道德水平,改進工作作風。
　　4、甘當無名英雄,做到無私奉獻。一名合格的編輯要有使別人名揚四海,而自己終生默默無聞也心甘情愿的精神。只要認準了對社會有貢獻,對受眾有好處,犧牲個人利益也無怨無悔。文革結束不久,《隨筆》的編輯杜漸坤數次從廣州抵上海,與當時還不出名的作家戴厚英商談以深刻人生體驗為基礎,呼喚人性覺醒且在當時觸及了一些非常敏感問題的長篇小說《人啊,人!》的修改事宜,頂住了來自各方的壓力,最終使《人啊,人!》出版,不久即成為暢銷書,并享譽海內外。像杜漸坤這樣幾十年如一日,無保留地把自己的學識、智慧乃至全部心血獻給黨的新聞事業(yè),從不計較個人利害得失的編輯,應是編輯永遠學習的榜樣。
　　事實證明,抓好編輯的職業(yè)道德,對于我國社會主義精神文明建設的鞏固和發(fā)展具有重要的意義。社會、個人兩方面都需要編輯恪守職業(yè)道德。每位做編輯工作的同志要發(fā)揚老一輩優(yōu)秀編輯的犧牲奉獻精神,盡心竭力為黨和人民的新聞事業(yè)、為加強編輯職業(yè)道德建設,做出更大的貢獻�！�
　　(作者單位:合肥晚報社)

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