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發(fā)布時(shí)間:2020-02-24 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:
【摘要】經(jīng)濟(jì)全球化背景下廣告的跨文化傳播已是現(xiàn)實(shí)。“中國(guó)元素”是全球化時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的產(chǎn)物,是歷史和現(xiàn)實(shí)中中國(guó)精神、文化、價(jià)值觀、生活方式、習(xí)俗習(xí)慣等的綜合反映。在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ谐浞诌\(yùn)用中國(guó)元素,重塑中國(guó)文化的魅力世界,這是歷史的呼喚,更是現(xiàn)實(shí)的需要。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)元素 廣告文化 跨文化傳播 全球化
廣告活動(dòng)作為一種大眾傳播行為,通過(guò)符號(hào)化的運(yùn)作,賦予商品以意義和價(jià)值,成為了商業(yè)社會(huì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和品牌運(yùn)作的利器。廣告是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一種獨(dú)特的文化景觀。廣告在傳遞信息,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也改變了受眾的價(jià)值觀念,引導(dǎo)著受眾的生活方式,廣告已然成為了我們生活中的一種社會(huì)化運(yùn)行機(jī)制。
一、跨文化廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)涵
每種社會(huì)現(xiàn)象都有其文化背景,廣告概莫能外。廣告已經(jīng)成為了我們這個(gè)時(shí)代的文化儀式。廣告文化主要指的是“蘊(yùn)含在廣告運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的,逐漸被人們所接受和認(rèn)同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等生活方式的總和,是以廣告為載體、以推銷為動(dòng)力、以改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念和行為為宗旨的一種文化傳播形式。”①?gòu)V告具有文化的屬性,它是文化的有機(jī)組成部分,文化是廣告生存的基礎(chǔ)。文化的發(fā)展變遷主導(dǎo)著廣告的傳播水平,廣告內(nèi)容及其表現(xiàn)傳達(dá)形式中形形色色的價(jià)值觀也都根源于文化。當(dāng)消費(fèi)者把商品同社會(huì)地位、文化品位、生活理想等聯(lián)系在一起,物質(zhì)屬性的商品就具有了文化的內(nèi)涵,商品消費(fèi)也就變成了文化消費(fèi)。
廣告?zhèn)鞑ノ幕?同時(shí)廣告也改變了文化,F(xiàn)今廣告已成為創(chuàng)造文化的重要方式。一般而言文化可以分為三個(gè)層次:物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化,廣告對(duì)這三個(gè)層面文化的發(fā)展與變遷都有著積極的能動(dòng)作用。物質(zhì)層面上,廣告?zhèn)鬟f商品信息,促進(jìn)商品銷售,加速了器物文化的形成和進(jìn)化。制度層面上,商業(yè)廣告參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序;公益廣告參與社會(huì)制度、作用于社會(huì)的意識(shí)形態(tài);政治選舉廣告則參與政治制度,作用于社會(huì)民主建設(shè)。觀念層面上,廣告具有明顯的消費(fèi)觀念、價(jià)值觀念等文化觀念的導(dǎo)向性,它能夠潛移默化地影響和改變著人們的世界觀、價(jià)值觀和生活觀?傊,廣告?zhèn)鞑ジ从谖幕?同時(shí)廣告?zhèn)鞑ヒ苍陉U釋與建構(gòu)文化。
跨文化廣告?zhèn)鞑ナ且环N特殊的跨文化傳播形式,它是一種涉及不同國(guó)家、不同民族或地區(qū)的帶有文化差異性的廣告文化的傳播活動(dòng),它是經(jīng)濟(jì)全球化背景下需求經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然產(chǎn)物。多樣性的世界決定了多樣性的文化,“文化的多樣性是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代世界文化發(fā)展的標(biāo)志和表現(xiàn)”②,文化的多樣性和差異性使得跨文化傳播成為可能和必要。經(jīng)濟(jì)全球化在目前已經(jīng)以時(shí)代潮流的方式成為一種普遍的、不可抗拒的主導(dǎo)力量。全球化不僅是資本、產(chǎn)品、服務(wù)等生產(chǎn)要素的全球性流通,附著在商品及服務(wù)上的文化成分越來(lái)越高,文化的全球化流動(dòng)也日益加強(qiáng),而廣告則是文化全球化流動(dòng)的重要載體。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化、世界格局多樣化以及文化多元化的時(shí)代大背景下,商品生產(chǎn)出現(xiàn)了數(shù)量激增、品質(zhì)多元化的發(fā)展趨勢(shì),消費(fèi)者的消費(fèi)心理從最初追求“量”的滿足時(shí)代,過(guò)渡到“質(zhì)”的滿足時(shí)代,繼而來(lái)到“情感”滿足的時(shí)代!跋M(fèi)者要求商品不僅具有物質(zhì)效用,而且還要滿足消費(fèi)者寄托情感、展示個(gè)性、愉悅身心等感性的和精神的需要!雹蹚V告的跨文化傳播契合了全球化背景下消費(fèi)者多層次性的個(gè)性化需求,成為了企業(yè)在全球范圍內(nèi)推銷產(chǎn)品,傳遞品牌理念,爭(zhēng)奪國(guó)際市場(chǎng)的一個(gè)重要手段?缥幕瘡V告在承擔(dān)經(jīng)濟(jì)角色的同時(shí),也將企業(yè)理念、輸出國(guó)的觀念形態(tài)與意識(shí)形態(tài)、輸出國(guó)的文化傳遞給了輸入國(guó)。這其中所具有的輸出國(guó)的生活方式、價(jià)值觀深刻的影響著輸入國(guó)消費(fèi)者生活的方方面面。
二、中國(guó)元素的內(nèi)涵
何為中國(guó)元素?改革開(kāi)放后,中國(guó)元素隨著中國(guó)第五代導(dǎo)演張藝謀、陳凱歌等的本土電影開(kāi)始重新走出國(guó)門。近年來(lái)全球范圍的“中國(guó)元素”熱悄然而起,瑞士名表典范Swatch品牌的京劇臉譜腕表、世界知名珠寶制造商法國(guó)Cartier的“祝福中國(guó)”系列吊墜、意大利時(shí)尚品牌Gucci的2008北京奧運(yùn)限量版中國(guó)紅單車等,中國(guó)元素走向了世界。中國(guó)元素來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化,它扎根于中國(guó)的社會(huì)、歷史、文化,它往往以各種文化符號(hào)或者具體的事物表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)元素概念的提出是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。2006年第13屆中國(guó)廣告節(jié)上,上海梅高發(fā)起了“中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意論壇”,“中國(guó)元素”這一概念正式進(jìn)入國(guó)人的視野。2007年的“奧運(yùn)精神”、2008年的“盛世中國(guó)紅”、2009年的“中國(guó)力量”,中國(guó)元素以星火燎原之勢(shì)成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。
關(guān)于中國(guó)元素的內(nèi)涵,目前還沒(méi)有一個(gè)明確的定義。梅高董事長(zhǎng)高峻認(rèn)為“中國(guó)元素不是一種圖案,它是由中國(guó)文化派生出來(lái),用于溝通使用的素材,是體現(xiàn)中國(guó)文化的一種載體。”④廣告人朱海良則認(rèn)為“所謂中國(guó)元素,應(yīng)該是中國(guó)獨(dú)有的,能反映中國(guó),認(rèn)知中國(guó)的東西。除了具象的之外,比如龍、旗袍、長(zhǎng)城、書法等圖像化或者符號(hào)化的東西,更應(yīng)該包括那些抽象的,如中國(guó)人的精神、文化、價(jià)值觀、生活方式、習(xí)俗習(xí)慣等。如果來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的元素是中國(guó)元素,那么能夠反映現(xiàn)代中國(guó)的各種東西也應(yīng)該是中國(guó)元素。”⑤
其實(shí),中國(guó)元素就是中華民族五千年悠久文化的結(jié)晶,它一直存在于中華民族的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中。中國(guó)元素的強(qiáng)勢(shì)盛行來(lái)自于中國(guó)文化的強(qiáng)勢(shì),文化的強(qiáng)勢(shì)需要有先進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、生活方式的支撐。特別是20世紀(jì)末期,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起,社會(huì)的進(jìn)步和文化的復(fù)興,中國(guó)元素的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值受到了重新審視。隨著國(guó)家實(shí)力和國(guó)家地位的上升,“中國(guó)元素”成為展示自我,塑造國(guó)家形象的強(qiáng)有力方式。
因而,中國(guó)元素不能被簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地定義為“中國(guó)傳統(tǒng)”或是“中國(guó)符號(hào)”,抑或“中國(guó)精神”,歷史的以及現(xiàn)實(shí)中的先進(jìn)性的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)文化、中國(guó)思維方式、中國(guó)式表達(dá)等是形成中國(guó)元素的根本。在目前以西方為中心的價(jià)值體系中,中國(guó)元素將是中國(guó)文明與西方文明重新?tīng)?zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的利器,而“中國(guó)元素運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)傳統(tǒng)文化反抗以西方化為主導(dǎo)的全球化的一次文化突圍!雹
三、跨文化廣告?zhèn)鞑ヅc中國(guó)元素
廣告在傳遞商業(yè)信息的同時(shí),也在傳達(dá)文化信息,構(gòu)建文化環(huán)境。廣告?zhèn)鞑プ鳛檎麄(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分,是歷史和傳統(tǒng)文化的傳承,是民族經(jīng)濟(jì)和文化的折射。最有成效的廣告,應(yīng)該是通過(guò)對(duì)文化的分析,把握文化的發(fā)展趨勢(shì),在廣告中把文化觀念提煉和表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)的跨文化廣告?zhèn)鞑ヒ员就廖幕癁橐劳?兼容外來(lái)文化之精粹,在各種不同文化的碰撞、交匯、融合中形成自己的特色。目前的事實(shí)是“中國(guó)元素”在各個(gè)領(lǐng)域廣受歡迎,當(dāng)然其背后所反映出的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治實(shí)力的增強(qiáng),這就為中國(guó)的文化傳播和中國(guó)企業(yè)世界性品牌的塑造提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。因而在跨文化廣告?zhèn)鞑ブ谐浞诌\(yùn)用中國(guó)元素,利用中國(guó)元素喚醒中國(guó)文化,重塑中國(guó)文化的魅力世界成為了我們必然的選擇。同時(shí)我們也應(yīng)看到,中國(guó)元素在廣告跨文化傳播中也存在著不小的障礙。
廣告跨文化傳播是以廣告為信息傳播的載體或方式,進(jìn)行跨文化傳播的實(shí)踐。不管有意識(shí)地用廣告進(jìn)行跨文化傳播,還是廣告執(zhí)行超越了文化疆域,其目的都是讓不同文化背景的人超出固有認(rèn)知模式的限制,準(zhǔn)確地理解廣告訴求,接受廣告?zhèn)鬟f的信息。從符號(hào)學(xué)的角度看,“在符號(hào)與所指物間并沒(méi)有天然的聯(lián)系,這種聯(lián)系是人們主觀賦予的,并且因文化而異!雹咭蚨鴱V告跨文化傳播需要融入不同的文化背景進(jìn)行考察。
中國(guó)元素作為中國(guó)文化的代表,其在廣告跨文化傳播中的障礙主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)。一是語(yǔ)言與非語(yǔ)言符號(hào)的障礙。中國(guó)元素作為一種符號(hào)存在于廣告當(dāng)中,它需要在一個(gè)文化范圍內(nèi)才能夠被解讀和理解,才能夠傳遞出其中的審美情趣。當(dāng)中國(guó)元素廣告進(jìn)行跨文化傳播時(shí),就可能會(huì)遇到中國(guó)元素形象表意的斷裂問(wèn)題。二是價(jià)值觀念和道德觀念的障礙。假設(shè)廣告創(chuàng)意表意已經(jīng)為跨文化受眾所理解,但是又會(huì)遇到兩個(gè)問(wèn)題,即情感認(rèn)同上的問(wèn)題和道德觀念標(biāo)準(zhǔn)上的接受問(wèn)題。受眾理解了中國(guó)元素廣告創(chuàng)意之后,會(huì)不會(huì)接受,能否體會(huì)到其中傳達(dá)出來(lái)的情感和價(jià)值等都是需要考慮的問(wèn)題。另一方面,中國(guó)元素廣告所涉及的事物和觀念會(huì)否出現(xiàn)不同文化下的道德宗教禁忌也值得注意。
因而,我們要真正發(fā)揮中國(guó)元素在跨文化傳播中應(yīng)有的作用,就需要克服語(yǔ)言與非語(yǔ)言符號(hào)的障礙以及價(jià)值觀念和道德觀念上的障礙,在跨文化廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程中做到一體化與本土化的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)文化整合。當(dāng)然,正如有學(xué)者所認(rèn)為的:“‘被建構(gòu)’了的中國(guó)元素在廣告中的運(yùn)用,涉及到權(quán)力、利益及其支配下的知識(shí)形態(tài)被建構(gòu)的深層問(wèn)題,成為‘文明的沖突’重要組成和外在表征之一!雹辔覀冞M(jìn)行中國(guó)元素跨文化廣告?zhèn)鞑サ那疤崾且獱?zhēng)取中國(guó)元素的話語(yǔ)權(quán),這就需要我們?cè)谏羁汤斫庵袊?guó)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,傳播明確而又符合現(xiàn)代中國(guó)特質(zhì)的“中國(guó)元素”。這種中國(guó)元素必須是中國(guó)化的,同時(shí)又是符合世界發(fā)展潮流的。
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(作者:均為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生)
責(zé)編:葉水茂
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