2011年，我從北京出發(fā)到臺灣，完成關(guān)于臺灣年輕人夢想的調(diào)查，希望通過感官看到不一樣的價值觀和世界觀，給我以及大陸的同齡人帶來更多思考，以求自勉與同勵。其中，自然不乏主觀的成分、文化的差異，但也有感動和反思，卻沒有簡單的好與壞的較量。
　　在臺東知本縣的一座大山里，我認(rèn)識了一位賣茶葉蛋的商販。他幫我總結(jié)了全世界共享的夢想：有寬大的房子和富足的生活，有幸福的家庭。
　　“總有一些不一樣的夢想吧?”我提出異議。
　　他想了想，補充道：“再不然就是環(huán)游世界。”
　　當(dāng)我問道“你現(xiàn)在最大的夢想是什么?”大部分人的第一反應(yīng)都在以上的答案范疇里。可是當(dāng)問題具體到2011年的愿望時，不同的人給出了不一樣的答案；再具體到不同的職業(yè)選擇、職業(yè)夢想、價值選擇、時間分配，差異性就更加鮮明，而在背后影響這些答案的正是不同的世界觀和價值觀。
　　臺灣的年輕人是怎樣的一個群體呢?
　　
　　他們有自己的理解，不盲目付出
　　
　　臺灣女孩冠樺對我說，島內(nèi)媒體曾將臺灣的“80后”總結(jié)為草莓族，意為一壓就爛；“90后”為水蜜桃族，一碰就爛，意為完全不能承受任何壓力的群體。而我所接觸的臺灣長輩大凡都覺得現(xiàn)在的年輕人吃苦太少，愛漂亮，表現(xiàn)欲又強，是蜜糖罐里養(yǎng)大的孩子，自我為中心，總是擔(dān)心他們不能吃苦耐勞。對于長輩的擔(dān)憂，年輕人有自己的理解，他們將頻繁更替工作理解為更主動的選擇讓自己開心的工作和生活方式，而不再是一味盲目的付出：將晚結(jié)婚或不結(jié)婚理解為不愿意為了一個人而放棄原有的生活品質(zhì)，首先學(xué)會自愛才懂得愛他人。
　　
　　他們愿意走出原有的世界，去外面看看
　　
　　我所接觸的大部分年輕人都有海外求學(xué)夢想或計劃。2006年我在巴黎工作時，十分驚訝有如此多的臺灣人在法國求學(xué)，而也是在那時結(jié)識了好朋友宴慈，學(xué)習(xí)法語的她己多次在法國學(xué)習(xí)和工作，也曾去美國打工，她的姐姐也曾在澳大利亞工讀一年。我那時已對臺灣年輕人開放和寬廣的視野感到驚訝和欽佩，比我年幼的晏慈卻常常教給我許多東西。來到臺灣，發(fā)現(xiàn)大部分年輕人都渴望去海外旅行、學(xué)習(xí)和工作。在海外工讀越來越成為許多臺灣年輕人選擇的一種旅行方式，即以打工的形式在海外學(xué)習(xí)或旅行，通常以美國、澳大利亞、新西蘭等國的為最多。對于臺灣年輕人而言，一方面可以學(xué)習(xí)不同的語言和文化，一方面有一份收入，不會給家庭增添太多負(fù)擔(dān)，同時還可以體驗不同生活方式體驗本身就已經(jīng)為他們帶來了許多財富。其中頗具代表性的一個案例，便是臺灣云門舞集所創(chuàng)建的“流浪者計劃”，其發(fā)起者便是云門舞集的創(chuàng)始人林懷民。林懷民早年從紐約求學(xué)回臺灣之前，一個人到歐洲旅行，從不同文化中吸取養(yǎng)分，回到臺灣后便創(chuàng)辦了聞名世界的云門舞集。之后，他保持了經(jīng)常旅行的習(xí)慣，同時也意識到流浪帶給年輕人的價值和意義�！傲骼苏哂媱潯泵磕甓紩�撥出經(jīng)費支持一定數(shù)量的臺灣年輕文藝工作者，鼓勵他們到海外從事自助式“貧窮旅行”，以擴大視野，堅定個人藝術(shù)創(chuàng)作之路�！读骼苏哂媱潯窌�中寫道：“能夠?qū)崿F(xiàn)流浪夢想，是幸福的；能夠幫助別人夢想起飛，也是幸福的。懇請大家一起來做推動夢想起飛的羽翼，讓臺灣的年輕人、臺灣的文化創(chuàng)作者，有機會經(jīng)由流浪豐富自己，擴大視野，進而豐富這個社會，為臺灣注入源源活泉�！�
　　也正是在這樣一種社會風(fēng)氣倡導(dǎo)下，越來越多的工讀中介出現(xiàn)，幫助臺灣年輕人實現(xiàn)海外工讀。他們熱愛旅行，熱愛體驗不同文化，我在京都青年旅社里認(rèn)識了兩位臺灣女孩和男孩，日本物價很高，每當(dāng)接近半夜我開始在客廳工作時，男孩才回到旅館，坐在燈下認(rèn)真地吃一碗泡面。我至今仍記得他的側(cè)臉，讓人動容。
　　
　　他們的獨立、自主，也讓我印象深刻
　　
　　在臺灣，工讀生已經(jīng)成為一種文化，大部分大學(xué)生都有工讀經(jīng)歷，在完成學(xué)業(yè)的同時，在社會上也做著一份兼職工作，這些工作往往都是基礎(chǔ)性的服務(wù)行業(yè)，而他們的父母通常也很支持他們。我在臺北認(rèn)識的郭伯伯兒子晉綸，即使大年三十還在肯德基打工，郭伯伯提起時，并未感到心疼或不忍，反倒有份作為父親的自豪。他這是希望自己的兒子能夠多多體驗社會的不同層面。我主觀地認(rèn)為，大學(xué)生大批量進入服務(wù)行業(yè)，在某種意義上極大的提高并推動了臺灣服務(wù)行業(yè)的品質(zhì)，他們的熱情也同樣為整個領(lǐng)域注入了新鮮活力。而臺灣女孩的上進與獨立更是明顯，她們給我留下的印象大多是不僅漂亮、溫和、聰明、體貼，而且能吃苦，生活中充滿了理想與目標(biāo)。冠樺的新夢想是到大陸的電視臺工作，而晏慈的閨房墻壁上更是貼上了一張大大的“晏慈2011年規(guī)劃”，其認(rèn)真程度和目標(biāo)的遠(yuǎn)大讓我汗顏。
　　
　　他們對于職業(yè)選擇具有多面性
　　
　　在臺灣南北，常常看到不少傳遞到了第二代、第三代，擁有50年甚至上百年歷史的小吃攤或小吃店，店中常有忙碌的年輕人身影，他們往往是家族事業(yè)的接班人。許多父母不但不介意讀過大學(xué)的子女回到家中幫忙，反而希望子女能夠繼承家業(yè)，將祖輩的傳統(tǒng)傳承下去，而這恐怕也是臺灣小吃能夠保持其原有風(fēng)味的重要原因。我在淡水曾與一位漂亮的年輕女孩聊天，那時她正十分自豪地向我推介她家祖?zhèn)鞯某锤啥关�，并一份份的遞給我品嘗。
　　
　　他們的公民意識很強
　　
　　公民意識與制度的建立有著密切聯(lián)系。志工，是志愿者在臺灣的另一種稱謂。志工傳統(tǒng)在臺灣早已有之，從中學(xué)起，學(xué)生就有完成公益事務(wù)的必修義務(wù)。例如，在臺北故宮，從高中生到退休人員，有各個年齡段的志愿者服務(wù)其中，不少學(xué)生利用周末時間完成志愿者工作，亦有不少是父母督促的結(jié)果，希望子女能夠早早的養(yǎng)成服務(wù)意識，而從環(huán)境的保護上，也能看出其良好的公民意識，在臺北的捷運(地鐵／城鐵)中，絕不能吃任何食物或喝任何飲料，甚至連喝水都會受到嚴(yán)厲的處罰，也因此才保持了十分干凈舒適的乘坐環(huán)境。當(dāng)有垃圾而身邊卻無垃圾箱時，可到附近的便利店，甚至路邊咖啡館請店員代為處理。此方法我在臺南試過，果然行之有效，店員十分體諒的接過我手里的垃圾，沒有絲毫不愿和不快。
　　
　　他們有時間并且愿意與你交談
　　
　　以上這些，更多的是一種理性認(rèn)識，乎是一種司空見慣的事情。
　　臺灣年輕人就是這樣帶著微笑出現(xiàn)在我的腦海里，無論任何時候，調(diào)出記憶里的片斷，腦海里總是出現(xiàn)一張張略有些羞澀卻又溫暖的笑臉。
　　前往臺東時收到宜憲的短信：“有沒有坐到靠右邊的位置?有沒有看到美麗的海岸線?”“有沒有吃飯?”
　　到達臺東時，收到了宜憲朋友尚毅的短信。“到知本了嗎?一路是否順利?”
　　從臺南回臺北，收到hans短信，“hi，到站了嗎?謝謝你來拜訪我，謝謝你與我分享了很多觀點。”而前兩日，他人的臺灣段夢想調(diào)查畫上了一個圓滿的句號。
　　分別時，他微笑著問我：“你什么時候回臺灣呢?”
　　他是用的“回”呢!那時我感動得淚流滿面。
　　臺南的朋友Hans曾對我說過，“關(guān)于臺灣，他人總是有各種各樣的意見，負(fù)面的，正面的，但是臺灣人，卻從來沒有讓人失望過”。這次臺灣之行，我知道他說的是真的。
　　謝謝你，親愛的臺灣。
　　再見，親愛的臺灣。

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