曾經(jīng)有個(gè)朋友的孩子找我薦書，我遵命開了一列書目。也不知他看不看，反正后來不再來找。有一次我去他們家，看見孩子的床頭放了一大摞書，隨便翻了翻，自然沒有我推薦的，倒是有一大堆所謂《職場防身術(shù)》《做人不要太老實(shí)》等等。孩子不好意思地跟我說，拿著我的書單去書店，有的沒貨，有的太難找。倒是店員跟他推薦，有一類書很熱銷，就是這種“職場系列”。對(duì)他這個(gè)職場新生自然更有誘惑力。
　　我絕對(duì)不認(rèn)為他應(yīng)該按我的書單購書，但我卻對(duì)這一類所謂“職場智慧”之類的書深有忌憚。
　　首先這一類書，挖掘的是人性中“邪惡”的細(xì)胞，讓這些本該死去的“邪惡”復(fù)活，表面上看它在保護(hù)你，實(shí)際上它在教唆你。打個(gè)比方，你的爸爸為了讓你知道打人是不好的，照你媽媽臉上抽一巴掌，然后疾言厲色地說：“看到了吧，這是不可以的。”
　　其實(shí)找回幾本“職場系列”一讀，發(fā)現(xiàn)他們都源自一個(gè)老祖宗――《厚黑學(xué)》。
　　李宗吾寫《厚黑學(xué)》是在民國初年，他的題旨是揭露鞭撻官場弊病，所以當(dāng)時(shí)讓人很是痛快。但遺憾的是，在新文化運(yùn)動(dòng)的裹挾下，中國的學(xué)人們矯枉過正地與整個(gè)傳統(tǒng)文化“劃清界限”，甚至把中國所有的社會(huì)弊病都?xì)w結(jié)為傳統(tǒng)文化。因此，《厚黑學(xué)》有巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值，但又不可避免地帶有強(qiáng)烈的文化虛無主義。即便這樣，李宗吾從頭至尾對(duì)于“厚黑”都是毫不掩飾地批判和痛斥的。
　　今天的“這一類書”卻把李宗吾老先生唾棄的“厚黑”，捧起來加點(diǎn)時(shí)尚的化學(xué)原料，變成“面膜”朝今天年輕人的臉上涂。這一點(diǎn)是李老爺子始料未及的。而且，今天的書商們還把《厚黑學(xué)》對(duì)“官場”的描摹放大到“職場”乃至整個(gè)人生現(xiàn)場。這就讓人不得不追問：這個(gè)世界是真實(shí)的還是虛擬的。
　　我一直認(rèn)為，中國的出版界、影視界長期在回避一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，他們無視今天真正需要解決的底層人的難題，卻臆造了一個(gè)存在于想像中的社會(huì)。所以在國外，對(duì)中國總有兩種印象，來過的知道這里跟他們那里同在二十一世紀(jì)，沒來過的以為中國人還是男人梳辮子、女人裹小腳的清朝子民。我們的書店、熒屏充斥著“朝廷的故事”，每天中國人都在電視上施展權(quán)謀、不擇手段。官場如此，商場如此，職場如此，民間也如此。男人如此，女人也如此。大人如此，小孩也如此。
　　可以想見，讀這種“實(shí)用類”書籍長大的青年，他們?nèi)诵灾械纳屏蓟鸱N怎能不滅?
　　我們需要傳播智慧，但智慧必須建立在善良的地基上，邪惡的智慧等于毒藥。
　　我告訴朋友的孩子，“職場系列書”中有些屬于“心靈雞湯”，無益也無害，雖然加了味精，但治不好病也看不死人。這種書可看可不看。但大部分屬于毒藥，無益而有害，雖然加了香料和色素，但最終書會(huì)殺人的。
　　我還告訴他，你這里的這本《執(zhí)行力》，前段時(shí)間被捧為“職場圣經(jīng)”，但這本書完全是一部假書。此書由一個(gè)書商偽造了一個(gè)子虛烏有的作者――哈佛大學(xué)的保羅?托馬斯教授，該書商還一口氣推出了七本“執(zhí)行力系列”，并且還用保羅?托馬斯教授的名義為另外一本假書《贏在執(zhí)行》寫序。
　　我告訴他，這才叫“厚黑”。
　　至于他能否聽進(jìn)去，天曉得。

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