京劇散文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
京劇散文篇一：中國當(dāng)代散文八大家
中國當(dāng)代散文八大家
中國當(dāng)代散文八大家
說法一：冰心、季羨林、張中行、金克木、秦牧、汪曾祺、余光中、余秋雨
說法二：林清玄、汪曾祺、余秋雨、張中行、冰心、余光中、賈平凹、陳所巨
1.林清玄，(1953--)筆名秦情、林漓、林大悲等。臺(tái)灣高雄人，一九五三年生。畢業(yè)于臺(tái)灣世界新聞�？茖W(xué)校，曾任臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。一九七三年開始散文創(chuàng)作。一九七九年起連續(xù)七次獲臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，一九五三年生于中國臺(tái)灣省高雄旗山。自幼立志成為作家，高中時(shí)期，獲臺(tái)南市作文比賽第一名，大學(xué)時(shí)期，得翠谷文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。
青年時(shí)期即遍獲重要文學(xué)獎(jiǎng)，包括臺(tái)灣文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，中華日?qǐng)?bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)、中央日?qǐng)?bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)、聯(lián)合報(bào)散文首獎(jiǎng)??
曾于臺(tái)灣獲得世界華人文化新傳獎(jiǎng)、杰出孝子獎(jiǎng)、世新大學(xué)十大杰出校友獎(jiǎng)、成功雜志十大成功人物獎(jiǎng)、寶島十大才子獎(jiǎng)??被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”。
林清玄的作品曾多次被中國臺(tái)灣、大陸、香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家 。
2.汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫�！�
小時(shí)候受過正規(guī)的傳統(tǒng)教育。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，1940年開始寫小說，受到當(dāng)時(shí)為中文系教授的沈從文的指導(dǎo)。1943年畢業(yè)后在昆明、上海執(zhí)教于中學(xué)，出版了小說集《邂逅集》。1948年到北平，任職歷史博物館，不久參加中國人民解放軍四野南下工作團(tuán)，行至武漢被留下接管文教單位，1950年調(diào)回北京，在文藝團(tuán)體、文藝刊物工作。1956年發(fā)表京劇劇本《范進(jìn)中舉》。1958年被劃成右派，下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所。1962年調(diào)北京市京劇團(tuán)任編劇。1963年出版兒童小說集《羊舍的夜晚》�！拔母铩敝袇⑴c樣板戲《沙家浜》的定稿。1979年重新開始創(chuàng)作。80年代以后寫了許多描寫民國時(shí)代風(fēng)俗人情的小說，受到很高的贊譽(yù)。出版了小說集《晚飯
花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。所作小說多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的師承。在小說散文化方面，開風(fēng)氣之先。
3.余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪市），漢族人。當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。主要從事文化散文寫作和藝術(shù)理論研究。在大陸和臺(tái)灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)講學(xué)，據(jù)傳入載了英國劍橋《國際著名學(xué)者錄》、《世界名人錄》、《杰出貢獻(xiàn)者名錄》以及美國傳記協(xié)會(huì)的《五千世界名人錄》等。曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長、上海戲劇學(xué)院客座教授。夫人是著名黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭。
1962年畢業(yè)于培進(jìn)中學(xué)1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系�！拔母铩逼陂g，余秋雨的父親被同事誣陷錯(cuò)劃為“右派”，叔父因熱愛中國古典名著《紅樓夢(mèng)》，遭到紅衛(wèi)兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969—1971年，余秋雨為全家生活所迫赴江蘇吳江縣太湖農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。學(xué)校復(fù)課后參加過由周恩來總理親自發(fā)起、組織的大學(xué)教材編寫。1975—1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國古代文獻(xiàn)，研
習(xí)中國古代歷史文化。
4. 張中行：（1909-2006.2.24），原名張璿，字仲衡。未名湖畔三雅士之一.1909年1月生于河北省香河縣一農(nóng)家。1931年通縣師范學(xué)校畢業(yè)。1935年北京大學(xué)中國語言文學(xué)系畢業(yè)。先后任教于中學(xué)和大學(xué)。建國后就職于人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學(xué)。吹牛為文，以“忠于寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對(duì)人”為信條。被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”。
1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系。曾任中學(xué)、大學(xué)教師，副刊編輯、期刊主編。1949年后，任人民教育出版社編輯、特約編審。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》、《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》、《文言津逮》、《佛教與中國文學(xué)》、《負(fù)暄瑣話》等。
5.冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，人稱“世紀(jì)老
人”，福建長樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺”為意�，F(xiàn)代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學(xué)家，
崇尚“愛的哲學(xué)”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對(duì)大自然的熱愛，以及對(duì)母愛與童真的歌頌。
6. 余光中，祖籍福建永春，1928年生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。
1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。
余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩人，他寫作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說是臺(tái)灣整個(gè)詩壇三十多年來的一個(gè)走向，即先西化后回歸。在臺(tái)灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒�！�
80年代后，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺(tái)灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)“藝術(shù)上的多妻主義詩人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想
京劇散文篇二：京劇的魅力
兩載國粹大工路
大連理工大學(xué)京劇社兩年記
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來源：宣傳部 新聞中心 日期：2011-05-06 07:05 點(diǎn)擊： 1089 次
（京劇社同學(xué)們?cè)谂e行活動(dòng)）
“國粹”者，一國之精華也。京劇藝術(shù)則是泱泱中華無數(shù)堪稱“國粹”者中一朵耀眼的奇葩。為了讓京劇藝術(shù)能夠在聽著流行歌曲長大的這一代大學(xué)生身上薪火相傳，也為了弘揚(yáng)京劇藝術(shù)，培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)情操，大連理工大學(xué)于2009年3月31日正式成立京劇社。
而今的大連理工大學(xué)京劇社已經(jīng)走過了兩載春秋，兩年的時(shí)間里，京劇社可以說走過的是一條寂寞而又充滿喜悅的不尋常之路……
堅(jiān)持，讓國粹在大工生根發(fā)芽
作為一門在當(dāng)今大學(xué)生眼中不甚普及的“冷僻”藝術(shù)，京劇在大學(xué)校園里尤其是理工科大學(xué)校園里曾經(jīng)是一片幾近貧瘠的土地，而要成立京劇社的消息對(duì)于大學(xué)生們來說似乎是一件比較新奇的事情，于是紛紛加入。但是當(dāng)各式臉譜帶來的新鮮感消失，當(dāng)胡琴鑼鼓帶來的好奇感褪去，一切便又恢復(fù)到從前�！伴T前冷落鞍馬稀”似乎是對(duì)這門古老藝術(shù)在大學(xué)校園里境況的一個(gè)寫實(shí)描繪，也是大工京劇社在經(jīng)歷了剛成立時(shí)的熱情到逐漸冷卻的一種真實(shí)寫照，更是京劇社社長何熙文教授所面臨的一個(gè)大的難題，如何喚起同學(xué)們褪去的熱情，如何讓同學(xué)們不是為了湊熱鬧而真正去喜愛這門藝術(shù)則是決定京劇藝術(shù)能否在大工生根發(fā)芽的關(guān)鍵所在�！盁o論如何都要堅(jiān)持下去”，這便是何熙文教授在面對(duì)京劇在大學(xué)生中不景氣的情況下對(duì)大工京劇社作出的最大承諾。
（京劇社社長何熙文教授在講授京劇知識(shí)）
于是非戲曲專業(yè)出身的何教授在認(rèn)真鉆研了相關(guān)理論后開始了長達(dá)一年半的京劇系列講座。這個(gè)年逾古稀的老人以他飽滿的熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度認(rèn)真的講述著每一個(gè)京劇知識(shí)和每一段京劇唱腔，不論刮風(fēng)下雨也不論聽眾或多或少，他都盡最大的努力來完成每一次演講，因?yàn)楹谓淌谙嘈�，哪怕只有一個(gè)同學(xué)來聽這堂京劇課，那么京劇在大工的傳承就多了一份希望，這個(gè)希望他絕對(duì)不能放棄。
兩年的時(shí)間里，京劇社每周周末的活動(dòng)都在進(jìn)行著。于是類似這樣的場(chǎng)景在反復(fù)上演著：一個(gè)同學(xué)來了一次，也許有了點(diǎn)兒興趣，于是下周再來，也許覺得沒有意思，便不再來，京劇社里的成員也總是走馬燈似的不斷的變化著。而何教授和社里其他的老師們卻很高興，因?yàn)檫@說明京劇在大學(xué)生中是有聽眾的，至少有同學(xué)會(huì)來嘗試著聽一聽，那就有希望啊。只要堅(jiān)持活動(dòng)下去，一定會(huì)形成固定的學(xué)生“戲迷”小群體的，于是不放棄每一個(gè)說京劇“還有點(diǎn)兒意思”的同學(xué)便成了何教授和其他老師們共同的希望。
培育，讓京劇在大工開出鮮艷之花
兩年的時(shí)間里，京劇社默默的發(fā)展壯大著，這條傳承之路固然艱辛，但“萬事開頭難”和“凡事貴有恒”這兩條真理都證明著京劇社一步一個(gè)腳印走過的僻靜之路最終會(huì)回饋給他們一片險(xiǎn)峰之上的無限風(fēng)光。
而今的京劇社已是一片欣欣向榮之景，京劇藝術(shù)可以說在大工這片曾經(jīng)貧瘠的土壤之上開出了鮮艷的花朵。教工分社活動(dòng)如火如荼，學(xué)生分社則蓬勃發(fā)展。專用活動(dòng)室的固定，藝術(shù)特長生的加入，都促使京劇社的固定學(xué)生群體開始形成，大家從最初的旁聽到現(xiàn)在能唱上幾段，甚至登臺(tái)表演都說明了京劇社的發(fā)展已經(jīng)走上了正軌。
（京劇社師生與國家京劇三團(tuán)互動(dòng)合影）
兩屆校園文化節(jié)上京劇社的精彩表演，峰嵐杯上京劇社同學(xué)帶來的震撼，孫毓敏老師的專業(yè)講演，國家京劇三團(tuán)與京劇社的互動(dòng)，何熙文教授《探究京劇之美》專書的出版無不在證明著大工京劇社的實(shí)力與成果。
“你們只要喜歡京劇就是好的�！边@是社長何教授經(jīng)常說的話�！拔以絹碓较矚g京劇也越來越喜歡京劇社了，它幾乎成了我大學(xué)生活中不可或缺的一部分�！边@是京劇社學(xué)生分社的同學(xué)們達(dá)成的共識(shí)。雖然道路坎坷但是京劇的藝術(shù)魅力是阻擋不了的。
兩載國粹大工路，一帆風(fēng)雨幾多情。京劇藝術(shù)在大工的校園里終于生根發(fā)芽，大家不再對(duì)它望而卻步，更多的則是嘗試著接近它、喜歡它、熱愛它、傳承它。從大工京劇社成立之日到如今，各位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，何教授和各位老師們的悉心指導(dǎo)，大工同學(xué)們的熱情都是京劇社能夠度過瓶頸期走向更寬闊道路的重要環(huán)節(jié)。預(yù)祝大工京劇社蓬勃發(fā)展，京劇藝術(shù)在大工走向更加輝煌的明天。（京劇社 任樂雅）
外行論戲
只是提“振興京劇”沒有用，我看提“保護(hù)國粹京劇”還切合點(diǎn)實(shí)際。
我只是一個(gè)普通戲迷，不了解戲劇界的內(nèi)情，說的是外行話，想到那說道那，語無倫次。1 京劇無論怎么振興，也恢復(fù)不了昔日的繁榮。時(shí)代變了，大環(huán)境變了，人們的思想變了。演員變了，不再那么敬業(yè)、勤奮練功了。觀眾變了，即使是戲迷，欣賞的角度也變了。誰也改變不了當(dāng)前演出少，水平低，票價(jià)貴的局面。當(dāng)前有的行當(dāng)已經(jīng)斷檔，有的流派失傳�，F(xiàn)在上那去找像荀慧生、小翠花、童芷苓、趙燕俠、吳素秋、宋長榮那樣的花旦演員，上那去找像張春華那樣的武丑演員，花旦、武丑、文丑演員已經(jīng)斷檔后繼無人，筱派花旦戲失傳。2 每一門藝術(shù)都有他的特點(diǎn)，歌劇、舞劇、話劇、芭蕾舞都各自有他們?cè)诒硌萆系奶攸c(diǎn)，和適合他們各自表演的題材劇目。京劇適合演古裝戲，有自己獨(dú)特的表演方式，欣賞的是演員的唱念做打手眼身法步。但是，誰能有力量去阻止那股要把京劇歌劇化、舞劇化、話劇化的宏大力量呢。完整的保留好京劇的特點(diǎn)他就依然是京劇，企圖用現(xiàn)代的手法去改造他，他就毀于一旦什么都不是了。
3 現(xiàn)在時(shí)興京劇找話劇導(dǎo)演。其實(shí)京劇、話劇各有各自的門道，誰都知道京劇是以主角為中心，戲迷是沖著主角來的，欣賞的是主角身上的工夫，并不注重故事情節(jié)的描述。話劇導(dǎo)演精通京劇嗎，話劇導(dǎo)演導(dǎo)出來的京劇將是什么樣子，只能是四不象子。更令人不可思議的是，CCTV-11中央電視臺(tái)戲曲頻道，那來的那么多的導(dǎo)演。
4 京劇是國粹，是先輩幾代文人、藝人辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，凝聚了中華文明的精髓、東方文明的特點(diǎn)。京劇應(yīng)該和故宮一樣的受到保護(hù)，但是保護(hù)京劇比保護(hù)故宮要困難的多、復(fù)雜的多。京劇是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是要靠人，才能得到保護(hù)傳乘。而培養(yǎng)出名符其實(shí)的德藝雙
馨的京劇演員，說說容易，實(shí)際是多么復(fù)雜多么難哪，現(xiàn)在戲曲學(xué)院遠(yuǎn)不及富連成，富連成式培養(yǎng)戲曲人才的方式，事實(shí)證明是成功的，但這是不可逆轉(zhuǎn)的。
5 真正作到百花齊放難�，F(xiàn)在雖然影視劇中什么情節(jié)、什么鏡頭都有，央視播放的舞蹈中有的幾乎是裸體。但是，前不久戰(zhàn)宛城中的思春一折戲，竟引起那么激烈的爭(zhēng)論。筱派戲沒人教、沒人演，筱派戲絕跡于舞臺(tái)，而筱派花旦戲獨(dú)具特色，是很好看的�，F(xiàn)在人們提到筱派戲，不提“挑簾裁衣”“武松殺嫂”和“大劈棺”，并不是人們不知道，不過是為了避免爭(zhēng)議而已。為什么這些戲不能上演呢，這些戲只不過借助于一些人們熟知的故事，進(jìn)行“戲”的表演，和運(yùn)用了一些新穎方式，調(diào)動(dòng)觀眾的欣賞興趣，使“戲”更好看，為什么不可以呢。當(dāng)然有些筱派戲現(xiàn)在不演為好。其實(shí)人生是苦、辣、酸、甜、咸百味具全。有歡樂，有痛苦；有陽光，有陰暗；有得意，有失意；有過五關(guān)，也有走麥城。對(duì)于一個(gè)在婚姻愛情上遭遇不幸的女性，應(yīng)該給予他們平等做人的權(quán)利，他們應(yīng)該有爭(zhēng)取幸福生活的權(quán)利，對(duì)他們應(yīng)該多給予點(diǎn)同情，少進(jìn)行點(diǎn)嘲諷，人間應(yīng)盡量多充滿點(diǎn)愛和溫暖。對(duì)于美國最近發(fā)生的校園槍擊事件，我非常意外的看到報(bào)紙上刊登的，槍手也被列入了悼念對(duì)象，認(rèn)為他也是痛苦的。文學(xué)貴在于他的真實(shí)性，小說家寫了這些人物，戲劇家為什么不能在舞臺(tái)上表演呢。何況，人們欣賞的是舞臺(tái)上的藝術(shù)、舞臺(tái)上的“戲”，欣賞的是演員身上的功夫，而不是沉溺于故事的情節(jié)�，F(xiàn)在都進(jìn)入了，同居成為極普通的事的時(shí)代，調(diào)情反而成了禁區(qū)。再說舞臺(tái)上應(yīng)用各種新穎方式，調(diào)動(dòng)觀眾的欣賞興趣，這有什么不可以呢。
6 難以扭轉(zhuǎn)的演出質(zhì)量低。傳統(tǒng)戲在每一出戲中，往往在唱、念、做、打的某一方面，都會(huì)進(jìn)行精心的、獨(dú)特的結(jié)合人物的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)既符合劇情，又增加了戲劇的可欣賞性，成為該劇中的一個(gè)有代表性亮點(diǎn)、欣賞點(diǎn)。當(dāng)然這些設(shè)計(jì)都有一定的難度，不下苦工夫練，是掌握不了的�，F(xiàn)在只就做的方面來講，葉盛蘭在周仁獻(xiàn)嫂中，可以在你不注意中，把鞋踢起來，然后用頭穩(wěn)當(dāng)?shù)慕幼�，根本不用手扶。譚元壽在打棍出箱中，可以把鞋踢起來，在用頭接的時(shí)候，輕微的用手扶了以下。現(xiàn)在這些特技都叢舞臺(tái)上絕跡了。葉盛蘭演白門樓本來面向里跪，有一個(gè)跪著突然轉(zhuǎn)身的精彩動(dòng)作，現(xiàn)在不論誰演白門樓，這個(gè)動(dòng)作都給抹掉了，身上沒有那份功夫�，F(xiàn)在不論誰演平貴別窯都不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)年，高盛麟、王玉蓉那種配合默契、有念、有做、有舞滿臺(tái)生輝生動(dòng)感人的精彩表演�，F(xiàn)在演活捉不但看不到蹺工，而且演成歡快的雙人舞。閻惜嬌根本忘了，此時(shí)她與張文遠(yuǎn)已是陰陽兩隔，自己是個(gè)充滿辛酸、哀怨的刀下之魂。這樣演下去，這些戲?qū)⑹バ蕾p的亮點(diǎn)，名存實(shí)亡。我非常喜歡聽某些人唱的傳統(tǒng)戲，但是他的新編戲，沒有一個(gè)我愿意看的，即使是得獎(jiǎng)劇目。
7 作為京劇發(fā)源地的北京，現(xiàn)在的北京電視臺(tái)設(shè)立有那么多的臺(tái)，在黃金時(shí)段，竟然沒有京劇節(jié)目的立錐之地。誰
8 CCTV-11中央電視臺(tái)戲曲頻道是令人失望的，沒有起到成立這個(gè)臺(tái)的宗旨的作用。沒有起到弘揚(yáng)民族文化，振興京劇藝術(shù)的作用。沒有起到弘揚(yáng)流派藝術(shù)，推動(dòng)京劇發(fā)展的作用。9 要使京劇不在我們這一代人手中失傳，不受兒孫的唾罵，必須把京劇原汁原味的全方位的保護(hù)起來。京劇只能靠政府文化部門出臺(tái)保護(hù)政策，出臺(tái)從人才的培養(yǎng)開始，到院團(tuán)的組建，劇場(chǎng)演出，到電視傳播等一系列的保護(hù)政策。重新組建合格的中央電視臺(tái)戲曲頻道，使他真正的起到振興京劇、傳播京劇的作用。像國外保護(hù)他們的，古老的經(jīng)典文化那樣保護(hù)中國京劇，使之不要失傳。
本貼由外行論戲于2007年5月03日17:12:18在〖中國京劇論壇〗發(fā)表
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先天古神燃燈佛，三世釋迦牟尼佛，太陽明明珠光佛，普照神州光王佛，啊羅多哪菩提佛， 解元佛，藥師佛，天羅佛，天龍八寶護(hù)身佛。
佛在心頭坐，三萬八千無量佛。
《探究京劇之美》內(nèi)容簡介:記得余光中先生說過:“天下的一切都是忙出來的,唯獨(dú)文化是閑出來的�！笔堑�,因?yàn)槲幕瘎?chuàng)造的重要組成部分確是與寧靜和孤獨(dú)相關(guān)�，F(xiàn)時(shí)代太多的人沉醉在吟詩作畫、說古道今、咬文嚼字、附庸風(fēng)雅的所謂“高雅文化”之中,不愿再聽到別的聲音。正是怕京劇這個(gè)中華民族的藝術(shù)瑰寶在我們這代人的手里丟掉,也正是為了大學(xué)校園里再多一種聲音,2009年他帶頭成立由本校教職員工以及大學(xué)生組成的“大連理工大學(xué)京劇社”,并多次參加市里、校園內(nèi)舉辦的各種演出宣傳活動(dòng)。
國粹芳菲 飄香校園
國家京劇院演員走進(jìn)理工大獻(xiàn)藝【大連日?qǐng)?bào)】
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來源：大連日?qǐng)?bào) 日期：2010-06-20 13:51 點(diǎn)擊： 142 次
國家一級(jí)演員王潤青、宋小川、呂昆山、張?zhí)m，在理工大學(xué)的舞臺(tái)上一亮相就引得場(chǎng)下觀眾一片叫好：婀娜的身段、婉轉(zhuǎn)的唱腔、傳神的動(dòng)作，舉手投足間彰顯大師風(fēng)范……6月17日晚，國家京劇院的演員們走進(jìn)大連理工大學(xué)，在學(xué)校禮堂獻(xiàn)藝《望江亭》，并與該校京劇愛好者同臺(tái)演出,受到師生們的熱烈歡迎。
京劇進(jìn)校園活動(dòng)是大連理工大學(xué)首屆校園文化節(jié)的重要內(nèi)容之一。演出開始前，大學(xué)生們饒有興致地來到化妝間參觀，看著演員們將五色的油彩往臉上涂抹，一張張京劇臉譜隨之誕生，不禁發(fā)出嘖嘖贊嘆。國家京劇院相關(guān)負(fù)責(zé)人在現(xiàn)場(chǎng)向大學(xué)生們介紹了京劇的三個(gè)特征：“以歌舞演故事”的綜合性、虛擬性和程式性，并讓劇院的演員們表演了一些經(jīng)典劇目中的片段來形象地闡釋這些特征，使大學(xué)生們有了更直觀的認(rèn)識(shí)。理工大京劇愛好者還與演員們同臺(tái)獻(xiàn)藝，優(yōu)美的唱腔、神形兼?zhèn)涞谋硌莶┑昧巳珗?chǎng)的掌聲和喝彩聲。（
京劇散文篇三：現(xiàn)代散文難以忘懷故事
專題一 難以忘懷的故事（文本研習(xí)） 專題學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過本專題學(xué)習(xí)，喚醒積淀于內(nèi)心的美好往事，激發(fā)熱愛生活的熱情。
2、學(xué)生能在與文本的對(duì)話中，了解文本所敘事情的“意義”及觸動(dòng)心靈之弦的原因。
3、學(xué)生能通過自主研習(xí)、合作學(xué)習(xí)，獲得個(gè)性化的閱讀認(rèn)知，形成初步的鑒賞能力。
4、學(xué)生通過學(xué)習(xí)，掌握散文選材、剪裁以及合理安排文章結(jié)構(gòu)的方法，學(xué)寫回憶性散文。
專題學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：六課時(shí)
學(xué)法指導(dǎo)
1、問題探究法，帶著問題仔細(xì)閱讀文章，了解其“形散神不散”的特點(diǎn)。
2、反復(fù)閱讀，深刻體味文本中畫龍點(diǎn)睛式的議論抒情語句。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：送考
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過人物形象的分析，體會(huì)人物的心理感受。
2、領(lǐng)會(huì)作者在《送考》一文中流露出的思想情感
3、了解豐子愷的人生態(tài)度和為文態(tài)度。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、了解豐子愷的人生態(tài)度和為人態(tài)度。
2、 學(xué)習(xí)本文敘寫、抒情、議論三者水乳交融的特色。
學(xué)習(xí)方法：
1、自讀與研討相結(jié)合
2、點(diǎn)撥法
資料鏈接：
1、豐子愷生平：
1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省桐鄉(xiāng)縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。 1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學(xué)校。在這所學(xué)校里，豐子愷結(jié)識(shí)了對(duì)他的
一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而后者所提倡使用生動(dòng)活潑的白話文、如實(shí)地表現(xiàn)自己真實(shí)的感受的主張，則始終被他奉為圭臬，成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛的特點(diǎn)。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西--文學(xué)、繪畫和音樂。
1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。
1919年學(xué)校畢業(yè)，組織發(fā)起"中華美育會(huì)"。創(chuàng)《美育》雜志。創(chuàng)辦了中國教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術(shù)師范學(xué)校--上海�？茙煼秾W(xué)校。
1926年，豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開明書店。
1927年11月，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行
1933年，故鄉(xiāng)新居"緣緣堂"落成，自此專心譯著
文革中遭迫害，1975年逝世。
2、李叔同《送別》
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生難得是歡聚,唯有別離多。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
問君此去幾時(shí)還，來時(shí)莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
學(xué)習(xí)過程
[自主學(xué)習(xí)]
一、整體感知課文主要內(nèi)容，并說說你認(rèn)為本文著重表現(xiàn)什么。
今天我們一起來學(xué)習(xí)豐子愷的《送考》，請(qǐng)同學(xué)先默讀課文并思考在課文中一共出現(xiàn)了幾個(gè)場(chǎng)景，分別用一句話概括每個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容。
文中一共出現(xiàn)了四個(gè)場(chǎng)景，分別是：
1、村民與自然奮斗，學(xué)生們只顧埋頭讀書
2、考試之前氣氛緊張
3、等候消息焦慮不安，放榜如同晴天霹靂
4、連夜啟程來杭入學(xué)
二、文本探究
1．這四個(gè)場(chǎng)景中，出現(xiàn)的人物最多的第一個(gè)場(chǎng)景。其中出現(xiàn)的人物是我、村民和一群學(xué)生。這村民和學(xué)生所關(guān)心的事有什么不同？我是如何看這一現(xiàn)象的呢？（學(xué)生散讀并體會(huì)）
村民：村民關(guān)心的是和自己的生活密切相關(guān)的事。
學(xué)生：旱災(zāi)是發(fā)生在浙西一帶，那兒本是江南水鄉(xiāng)，但現(xiàn)在那兒都發(fā)生旱災(zāi)了，說明情況的嚴(yán)重，但學(xué)生對(duì)這些和生活密切相關(guān)的東西都漠不關(guān)心，所學(xué)的知識(shí)都是和生活毫無關(guān)聯(lián)的。
“我”的看法：（1）“我在船艙中聽了這種聲音，看了這種情景，不勝感動(dòng)�！闭f明作者關(guān)注民生，同情百姓干枯，感嘆他們“與自然奮斗”的精神。
（2）“我惱羞并不成怒，笑著，倚在船窗上吸煙�！� “笑”表明了作者對(duì)學(xué)生們不關(guān)心生活，只知讀些無用的書的無奈。
2．文章的另外三個(gè)場(chǎng)景主要是以寫學(xué)生為主的，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)作者描寫這些場(chǎng)景中的學(xué)生的句段。
考試前： “乘進(jìn)火車，他們又拿出書來看；到了旅館里，他們有拿出書來看。??我五點(diǎn)鐘就被他們吵醒??有幾個(gè)十二三歲的女孩，愁容滿面的上車，好像被押赴刑場(chǎng)似的，看了真有些可憐�！�
點(diǎn)評(píng)：考試給孩子造成了很大的壓力，我看到這些覺得他們很可憐。
考試后：（1）“到了傍晚，許多孩子活潑地回來??有的臉上表示滿足,有的臉上表示失望�！� 點(diǎn)評(píng)：孩子們的天性還是很活潑的，但考試對(duì)他們的心理的影響太大。
（2）“從考畢到發(fā)表的幾天之內(nèi)，投考者之間的空氣非常沉悶。有幾個(gè)女生簡直是寢食不安，茶飯無心。他們的胡思?jí)粝朐谡勗捴蟹捶磸?fù)復(fù)地吐露出來。??但從他們的屈指計(jì)算發(fā)表日期的態(tài)度上，可以窺知他們并不絕望。??然而有時(shí)他們忽然覺得這太近于夢(mèng)想，問過了‘發(fā)表還有幾天’之后，立刻接一句‘不關(guān)我的事’�！�
點(diǎn)評(píng)：這些孩子已經(jīng)被考試折磨得失去了童真，他們此時(shí)的心理已被扭曲了。
（3）“大家眼巴巴地望他回來。有的人伸長了脖子向他的去處張望，有的人跨出門檻去等他。等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來人，必牽惹許多小眼睛的注意，其中穿夏布長衫的人尤加觸目驚心，幾乎可使他們立起身來。久待不來，那位先生竟無辜地成了他們的冤家對(duì)頭。有的女學(xué)生背地里罵他‘死掉了’，有的男學(xué)生料他’被公共汽車碾死’??一聲叫后,全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽候發(fā)落。這數(shù)秒間的空氣的緊張，是我這支自來水筆所不能描寫的��！”
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生在等候消息的坐立難安的焦慮的心情。
（4）“從先生的嘴唇上判決下來，他的每一句話好像一個(gè)霹靂，我?guī)缀跸氚洹Ｊ艿竭@種霹靂的人，有的臉色慘白了，有的臉色通紅了，有的茫然若失了，有的手足無措了，有的哭了，但沒有笑的人.??不期說過之后，哭的人果然笑了，而滿足的人似乎有些懷疑了。
點(diǎn)評(píng)：考試的結(jié)果給學(xué)生帶來了巨大的震動(dòng)。
小結(jié)：從孩子們的表現(xiàn)中可以看出考試給他們?cè)斐闪司薮蟮膲毫�，讓他們失去了這個(gè)年齡該有的童真。
3．在這幾個(gè)場(chǎng)景中，作者對(duì)這種考試的態(tài)度又是如何的呢？
（1）“我在心中暗笑，孩子們的心，原來是這么脆弱的��！教他們吃這種霹靂，真是殘酷！”
明確：我對(duì)孩子們的同情，對(duì)這種教育制度的不滿。
（2）“然而大多數(shù)的投考者和送考者的觀念中，都把杭州的學(xué)校這樣地排列著高下等
第.??萬一考得取，可以爬得高些。省立學(xué)校的‘省’字仿佛對(duì)他們發(fā)散著無限的香氣。大家講起了不勝欣羨的�！�
“考取了學(xué)校的人都鼓著勇氣，跑回家去取行李，雇人挑了，星夜啟程跑到火車站，乘車來杭入學(xué)�？既∈×W(xué)校的人尤加起勁，跑路不嫌勞苦，置備入學(xué)的用品也不惜金錢。似乎能夠考得進(jìn)去，便有無窮的后望，可以一輩子榮華富貴、用不盡似的�！�
明確：學(xué)生們都把這考試當(dāng)作今后榮華富貴的踏板，從中也流露出了我對(duì)考試制度的弊端的憎惡。
（3）“不久，所有的學(xué)生都撈得了一個(gè)學(xué)校�！�
明確：考試本來應(yīng)該是很嚴(yán)肅的事情，而“撈”卻是很隨便的，說明無論考得如何，每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)�？扇�，但學(xué)生還是對(duì)考試很緊張，這是由他們看待考試的性質(zhì)決定的，這也表露出了作者對(duì)考試制度的不滿。
三、歸納主題思想
明確：文章記述了作者本人送一群小學(xué)生到杭州考初中的經(jīng)歷，展示了孩子們天真爛漫的生活、豐富的內(nèi)心世界，表達(dá)了作者對(duì)兒童的關(guān)愛、對(duì)兒童世界的向往之情。
四、寫作特點(diǎn)：
1．?dāng)憽⑹闱�、議論三者水乳交融。
2．心理、細(xì)節(jié)等描寫生動(dòng)傳神。
3．語言自然隨意，樸實(shí)無華。
[合作探究]
一、朗讀課文（注意讀音）
二、展示（一——四題）
[個(gè)性質(zhì)疑]
[提煉總結(jié)]
[檢測(cè)深化]
完成文本練習(xí)
[學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)]
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：看社戲
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、從作者的見聞和體悟中感知藝術(shù)真諦。
2、把握文章的情感線索，體會(huì)作者的人文關(guān)懷。
3、學(xué)會(huì)鑒賞，體察散文的藝術(shù)美。
學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)
1、從情感線索中體會(huì)作者的人文關(guān)懷。
2、品析文章的藝術(shù)特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
1、自讀與研討相結(jié)合
2、點(diǎn)撥法
資料鏈接：
1、作者簡介
王英琦（1954—）女，安徽壽縣人。一級(jí)作家；對(duì)太極拳有很深的造詣。安徽省作協(xié)副主席，安徽省太極拳社副社長，曾獲第六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎(jiǎng)與風(fēng)格獎(jiǎng)，被譽(yù)為“中國第一個(gè)有武功的女作家”。1982年起開始發(fā)表作品，1984年加入中國作家協(xié)會(huì)。出版有《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負(fù)自己的十字架》、《熱土》、《漫漫旅途上的獨(dú)行客》、《情到深處》、《我遺失了什么》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。
2、 解讀“社戲”
《說文解字》上說“社，地主也�！薄竿恋厣窦凹漓胪恋厣竦幕顒�(dòng)。民間祭祀土地神的日子就是“社日”。中華民族是一個(gè)農(nóng)耕民族，對(duì)土地的感情是很深的，所以“社日”在民間是很受重視的。一年有春秋二社，往往成了趕集的日子。唐朝以后，百戲（雜技、歌舞及民間各種音樂技藝）在我國興盛起來。人們往往在社日自發(fā)演戲、看戲取樂。文章中有一句話可以概括社戲在民間特別是農(nóng)村的重要意義——“百日之勞，一日之樂”。 學(xué)習(xí)過程：
[自主學(xué)習(xí)]
一、整體感知
文章重點(diǎn)寫了哪幾場(chǎng)社戲？還寫到社戲的哪幾個(gè)方面？
明確：陰歷九月十五崗河村一場(chǎng)、次日與第三天各一場(chǎng)；看戲之人、社戲（豫�。�、做戲
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