詩歌散文欣賞
發(fā)布時間:2017-02-13 來源: 散文精選 點擊： 
詩歌散文欣賞篇一：《中國古代詩歌散文欣賞》目錄
《中國古代詩歌散文欣賞》目錄
詩歌之部 第一單元 以意逆志 知人論世賞析指導(dǎo)賞析示例 長恨歌/ 白居易 自主賞析 湘夫人 屈 原擬行路難（其四） 鮑 照 蜀相 杜 甫 書憤 陸 游 推薦作品 詠懷八十二首(其一)/阮籍 雜詩十二首(其二)/陶淵明 越中覽古/李白 一剪梅/李清照 今別離(其一)/黃遵憲 第二單元置身詩境 緣景明情 賞析指導(dǎo) 賞析示例 春江花月夜/張若虛 自主賞析 夜歸鹿門歌 孟浩然 夢游天姥吟留別李 白 登岳陽樓杜 甫 菩薩蠻(其二)韋 莊推薦作品 積雨輞川莊作/王維 旅夜書懷/杜甫 新城道中(其一)/蘇軾 揚州慢/姜夔 長相思/納蘭性德第三單元 因聲求氣 吟詠詩韻 賞析指導(dǎo) 賞析示例 將進酒/李白 自主賞析 閣夜 杜 甫 李憑箜篌引 李 賀 虞美人李 煜 蘇幕遮周邦彥 推薦作品
國殤/屈原 燕歌行/高適
登柳州城樓寄漳汀封連四州/柳宗元 菩薩蠻/溫庭筠 般涉調(diào)·哨遍 高祖還鄉(xiāng)/睢景臣 中國古代詩歌發(fā)展概述 散文之都
第四單元 創(chuàng)造形象 詩人有別 賞析指導(dǎo) 賞析示例 過小孤山大孤山/陸游 自主賞析 庖丁解牛 《莊子》 項羽之死 司馬遷 阿房宮賦 杜 牧推薦作品 西門豹冶鄴/褚少孫 大鐵椎傳/魏禧 第五單元 散而不亂 氣脈中貫 賞析指導(dǎo) 賞析示例 六國論/蘇洵
自主賞析 伶官傳序 歐陽修 祭十二郎文韓 愈 文與可畫筼筜谷偃竹記 蘇 軾推薦作品 獄中雜記/方苞 陶庵夢憶序/張岱 第六單元 文無定格 貴在鮮活 賞析指導(dǎo) 賞析示例 種樹郭橐駝傳/柳宗元 自主賞析 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》 春夜宴從弟桃花園序 李 白 項脊軒志 歸有光推薦作品
游沙湖/蘇軾 苦齋記/劉基
詩歌散文欣賞篇二：中國古代詩歌散文欣賞答案
《中國古代詩歌散文欣賞》情景式默寫 教
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1.《長恨歌》中采用浪漫主義手法寄志托物重申誓言的詩句是在天愿作比翼鳥，在地原為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
2.《湘夫人》中借秋景來渲染和深化這相約未見愁情的詩句是裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 3.“抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁�！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷�，在《擬行路難》中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
4.《蜀相》中以幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩句是映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
5. 《蜀相》中寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩句是三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
6. 《蜀相》中中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
7.《書憤》在今昔對比中更強烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
8.《書憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫面的詩句是樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
9.《書憤》中用典明志的詩句是出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
10.《詠懷八十二首（其一）》直抒胸臆點破憂思傷心的詩句是徘徊將何見，憂思獨傷心。
11. 《雜詩十二首（其一）》運用移情修辭手法的詩句是風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。
12.《越中覽古》表達作者對勾踐的嘲諷和以地盛衰無常的感慨的詩句是宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
13.《一剪梅》中最能使人領(lǐng)略到女詞人萬千愁緒的詩句是此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
14.《一剪梅》中詞人惦念游子盼望錦書的遐想的詩句是云中誰記錦書來？雁字回時，月滿西樓。
15.《今別離》寫出離別匆匆的句子是明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。
16.《夜歸鹿門歌》中詩人歸鹿門所見景象的詩句是鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲息處。
17.《夢游天姥吟留別》的主旨句是安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
18.《登岳陽樓》虛實交錯今昔對照的詩句是昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
19. 《登岳陽樓》描寫洞庭的浩濣無邊的詩句是吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
20. 《登岳陽樓》描寫政治生活坎坷漂泊天涯懷才不遇的心情的詩句是親朋無一字，老病有孤舟。
21.《菩薩蠻·人人盡說江南好》一詞中表達今日“莫還鄉(xiāng)”的緣故是未若莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
22.《積雨輞川莊作》中描寫田家生活的詩句是積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
23. 《積雨輞川莊作》中描寫自然景色的詩句是漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
24. 《積雨輞川莊作》中描寫閑適恬靜的禪寂生活的詩句是山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
25. 《積雨輞川莊作》中體現(xiàn)詩人淡泊名利的曠達心境的詩句是野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
26.《旅夜抒懷》中描寫旅夜處境的詩句是細草微風(fēng)岸，桅檣獨夜舟。
27. 《旅夜抒懷》中以樂景寫哀情的詩句是心垂平野闊，月涌大江流。
28. 《旅夜抒懷》中正話反說含蓄表達情感的詩句是名豈文章著，官就老病休。
29。《旅夜抒懷》中用比喻手法表現(xiàn)詩人孤寂而悲憤心境的詩句是飄飄何所似，天地一沙鷗。
30.《新城道中（其一）》中描寫野外遠景的詩句是嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛征鉦。
31. 《新城道中（其一）》描寫農(nóng)家近景的詩句是野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
32.《揚州慢》中虛寫揚州十里長街繁華景況的詩句是過春風(fēng)十里，實寫現(xiàn)在揚州的凄涼情形的詩句是盡薺麥青青。
33. 《揚州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重并從側(cè)面反映了人們對戰(zhàn)亂的痛心疾首的詩句是自“胡馬窺江” 去后，廢池喬
木，猶言厭兵。
34. 《揚州慢》中渲染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩句是漸清角吹寒，都在空城。
35.《揚州慢》中既寫杜郎才智又寫揚州荒涼的詩句是杜郎俊賞，算而今重到須驚。
36．《揚州慢》中含蓄地點出揚州昔盛今衰景象的詩句是縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。
37．《揚州慢》中描寫眼前波蕩月冷的夜景的詩句是波心蕩，冷月無聲。
38．《揚州慢》中描寫紅藥自生自滅無人欣賞情形的詩句是念橋邊紅藥，年年知為誰生？ 39．《長相思》中作者身在征途：山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈；心在故園：風(fēng)一更，雨一更，夢不成聒碎鄉(xiāng)心，故園無此聲。
40．《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是天生我材必不用，千金散布盡還復(fù)來。
41．《將進酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
42．《將進酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
43．《將進酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句是君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
44．《閣夜》是描繪冬景有蕭瑟之感的詩句是歲暮陰陰催短景，天涯
霜雪霽寒宵。
45．《閣夜》中用聽覺視覺表現(xiàn)詩人愛我神州痛我神州的悲壯情懷的詩句是五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
46．《閣夜》中形成鮮明對比反映人民的深重災(zāi)難，顯示地方風(fēng)情的詩句是野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處志漁樵。
47.《閣夜》中表達詩人對宇宙永恒和人生無常的悲哀的詩句是臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寞。
48．《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩句是昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
49．《李憑箜篌引》中描寫音樂的震撼力的詩句是女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
50. 《李憑箜篌引》中從音樂效果的角度渲染出樂曲美妙的詩句是夢入神教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
51．《虞美人》中以水喻愁的千古名句是問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
52．《蘇幕遮》中把荷花寫得出神入化的詩句是葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 53．《國殤》對陣亡將士進行熱烈的禮贊的詩句是誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
54．《燕歌行》用邊塞的陰慘景象烘托出殘兵敗卒心境凄涼的詩句是大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
55．《燕歌行》運用對比手法把矛頭直指漢將的詩句是戰(zhàn)士軍前半死
詩歌散文欣賞篇三：《中國古代詩歌散文欣賞》散文部分重要語句翻譯
《中國古代詩歌散文欣賞》散文部分重要語句翻譯
1、信造化之尤物也。
確實是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。
2、但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。
只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果稍微用樓臺亭榭裝飾，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。
3、方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。
現(xiàn)在宰牛的時候，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了，而精神在活動。
4、依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
順著牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，擊入大的空隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合沒有拿刀去嘗試，更何況那些大骨頭呢？
5、良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
好的廚師一年換一把刀，是因為他們用刀去割筋肉；一般的廚工師一個月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀去砍骨頭。
6、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
那牛的骨頭有間隙，而刀刃沒有厚度；用沒有厚度的刀刃刺切入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽的，這對于游進的刀刃一定有很大的余地，因此用了十九年而我的刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。
7、雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
即使這樣，每當(dāng)碰上到筋骨交錯的地方，看見它難以下手，就謹慎地為之戒備，目光因此而集中，動作因此而緩慢下來。
8、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。
我提起刀站著，因為這一成功而四下環(huán)顧，因為這一成功而悠然自得、心滿意足
9、于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣�，馳走。
在這種情況下，項羽于是上馬獨騎一匹馬，部下騎馬跟從的壯士有八百多人，當(dāng)夜從南面突圍而出，疾馳而逃。
10、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。
我聽說漢軍用千金和萬戶封邑懸賞我的人頭，我送給你這個人情吧。
11、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，扔的到處都是，秦人看著，也不覺得很可惜。
12、使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 如果六國統(tǒng)治者都能愛護自己的百姓，那么就有足夠的力量來抗拒秦國；如果秦國統(tǒng)治者同樣能愛護六國的百姓，那么秦就能傳遞三世甚至傳到萬世都作君王，誰還能滅掉秦國呢？
13、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
秦人來不及為自己悲哀，而后人為他們悲哀；如果后人為他們悲哀而不以之為鑒，那么也會使更后來的人再為后人悲哀了。
14、賂秦而力虧，破滅之道也。
賄賂秦國而是國力削弱，這是六國破滅的原因。
15、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。
比較秦國受賄賂所得到的土地與作戰(zhàn)勝利所得到的土地，那實際上前者是后者的百倍。
16、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的貪心永遠不會滿足，（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國侵犯他們就越厲害。
17、向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王），（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運，存亡的理數(shù)，應(yīng)當(dāng)與秦國相抗衡，結(jié)局或許還不能輕易預(yù)料。
18、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。
用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國想要吞并六國也不能吞下啊。
19、有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。
20、為國者無使為積威之所劫哉！
治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫�。�
21、茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
如果憑借強大的國家，在六國之后卻追隨六國滅亡的先例，這就又在六國的下面了。
22、原裝宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道興亡的道理了。
23、與爾三矢，爾其無忘乃父之志！
給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望！
24、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
那以后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到勝利歸來再把箭收藏到祖廟。
25、豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?
26、《書》曰：“滿招損，謙得益�！� 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處�！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
27、故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。
28、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?
29、誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
如果知道會這樣，即使有高官厚祿，我也不愿意離開你一天而去就職上任。
30、其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？
是真的么？還是做夢�。窟�是傳來的消息不是真的呢？
31、吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。
我的兄長有美好的品德卻使他的后代早早去世，你純正聰明應(yīng)該繼承先人家業(yè)的，卻不能蒙受先人的恩澤。
32、所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！
這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了!也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知啊!
33、死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
死后如果有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時間了，而(死后)不悲痛的時間卻是無窮無盡的。
34、其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？
難道竟然會因此而喪了命呢?還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢?
35、生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！
你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?蒼天啊，(我的悲痛)什么時候才有盡頭呢?
36、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！
現(xiàn)在的人畫竹時，卻一節(jié)一節(jié)地堆壘勾勒而成，一葉一葉地堆起來，這樣做哪里還有竹子呢?
37、予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 我不能做到這樣，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應(yīng)該這樣做卻不能做到，認識和行動不統(tǒng)一，理解道理和實際操作不能一致，這都是不學(xué)習(xí)的過錯。
38、故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
所以凡是心中意識到卻不能熟練地去做，平時自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫竹才是如此嗎!
39、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？
現(xiàn)在，您把精神寄托在畫墨竹上面，我認為包含著深邃的道理，難道不是嗎？
40、駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。
郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里種樹作為觀賞游樂的富豪人家和種樹賣果盈利的人，都爭著迎接和雇傭郭橐駝。
41、吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？
我們這些小百姓停止吃飯來慰勞官吏，尚且沒有空閑，又怎能使我們繁衍生息而民心安定呢？所以我們既困苦又懈怠。像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的職業(yè)大概也有相似的地方吧？
42、傳其事以為官戒。
記錄這件事把它作為官吏們的鑒戒。
43、子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：?不吾知也！?如或知爾，則何以哉？”
孔子說：“不要因為我年紀(jì)比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：?沒有人了解我呀！?假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”
44、為國以禮，其言不讓，是故哂之。
治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。
45、況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然把美好的美好的形象色彩等提供給我們。
46、每移案，顧視無可置者。
每當(dāng)移動案桌時，環(huán)視四周沒有可以安置案桌的地方。
47、又北向，不能得日，日過午已昏。
又朝北，不能照到陽光，天一過中午屋里就已經(jīng)昏暗。
48、又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。
又在庭院里夾雜種植上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。
49、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。
十五的夜晚，明月照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風(fēng)吹來，樹影搖動，美麗可愛。
50、庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
庭院中開始是籬笆，然后又砌成了墻，一共變了兩次。
51
我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個女孩子呀?
52、吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！
我們家讀書長久沒有得到效果，這孩子取得成功，將指日可待��！
53、此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！
這是我祖父太常公宣德年間拿著去上朝的，以后你會用到它!
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