經典是我們連接過去、走向未來的必由之路，是人類的價值資源。但是經典在不同的時候、不同的地點是不一樣的。比如說在清末民初的中國，《水滸傳》也開始被一些激進人士視為經典，但是傳統(tǒng)的士大夫認為書中隱含的價值觀念十分危險，非常不利于和諧社會。
　　世界讀書日也正是莎士比亞的忌日。可是在莎士比亞時代，人們還沒有很強的經典概念。莎翁的作品，宮廷里喜歡，老百姓也喜歡，可以說雅俗共賞。慢慢地出現(xiàn)了分野，有的書成了經典，有的書變成為通俗的讀物。
　　時間會自動來對經典地位作最終的判決嗎？不會。我們所有的讀者在閱讀的過程中其實不同程度地參與了經典的建構。你可能是經典的喜愛者，但也可能是經典的質疑者和批評者。你發(fā)現(xiàn)一部通常被人們認為平庸的作品其實不平庸，你寫出文章來品評它的妙處，很有說服力，也許它的地位就隨之改變了。這樣的事不斷在發(fā)生。只有當我們帶著一種參與的心態(tài)去閱讀，閱讀才會更有意義，更有生命活力。
　　經典著作也因為我們的閱讀不斷地更新，獲取了一種新的生命。我想，不論我們是厚古薄今還是厚今薄古，我們都要強調，閱讀不是一種單純的、被動的、消極的文字消費，而是一種積極的、批評的、參與的、創(chuàng)造性的行為。
　　閱讀時要把我們全身心都調動起來，我們的知識背景，對美感的認識，對信息的關注，所有這一切。必須注重細節(jié)，經典的生命就是在無數(shù)細節(jié)之中。
　　一年三百六十五天，只在閱讀日強調閱讀的重要性，實在太不夠了！中國人口基數(shù)大，就閱讀來說還是一個小國。除此之外，還有一點讓人難過：我們的閱讀太注重實用性了。如果整個社會實用性閱讀太多，出于興趣愛好的閱讀太少，這個國家真正要做出一些了不起的事情就很困難。在今日中國，我們要呼吁非實用性的、非功利的閱讀。
　　期望以后能夠在地鐵的車廂里、火車和飛機上，看到有很多讀者安靜地打開一本書在閱讀。他們閱讀的不是各種資質考試的準備材料和推銷手冊，而是非洲藝術史、愛斯基摩人的生活方式或加拿大人曼古埃爾的《閱讀史》。有了那樣一個廣大的閱讀世界，我們才會成為一個值得敬重的民族，一個真正的閱讀的大國。
　�。ㄕ�編自《光明日報》，陸建德現(xiàn)任中國社會科學院外國文學研究所副所長、研究員）

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