安徽散文篇一：2015年安徽卷作文欣賞

2015年安徽作文

作文材料：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過(guò)一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開(kāi)放日系列科普活動(dòng)�；顒�(dòng)期間，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過(guò)這臺(tái)可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來(lái)，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩....。.

要求自選角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

文題解析:

1、材料辯證分析：既然世間是一個(gè)矛盾體，那么我們就應(yīng)該抓住主要矛盾，或矛盾的主要方面。材料中有主要信息，有次要信息，也有干擾信息。材料前面的背景介紹，屬次要信息和干擾信息。考生不應(yīng)在此盤(pán)桓，而應(yīng)抓住最后一句：“原來(lái)，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩??”

那么我們就應(yīng)追蹤思考：蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，為什么現(xiàn)實(shí)中看到的是“五彩繽紛”的呢?

這就涉及到問(wèn)題的兩個(gè)方面：其一蝴蝶本身有特殊的微觀結(jié)構(gòu)：其二光線的照射。也就是說(shuō)，蝴蝶的特殊微觀結(jié)構(gòu)，在光線的照射下，才呈現(xiàn)繽紛的色彩。沒(méi)有特殊結(jié)構(gòu)不行，沒(méi)有光線照射也不行，二者缺一不可。

那么“微觀結(jié)構(gòu)”與“光線”，孰重孰輕呢?蝴蝶是主體，沒(méi)有其自身的特殊結(jié)構(gòu)，“光線”怎么照射也不行，就如“光線”照在其它物體上，就沒(méi)有蝴蝶這樣的色彩效應(yīng)。這讓人想起哲學(xué)上的話題：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因通過(guò)外因而起作用。雞蛋在適宜的溫度下可孵化小雞，但石頭在任何溫度下也孵不出。所以說(shuō)蝴蝶的“微觀結(jié)構(gòu)”是內(nèi)因，“光線”是外因，“微觀結(jié)構(gòu)”通過(guò)“光線”而起作用的。

2、名詞二次定義：人的思維的深刻性，在于能透過(guò)表象看清本質(zhì)。材料是生活中的一個(gè)例子，而透過(guò)例子，我們應(yīng)能抽象地去看待生活中的本真。那么在高考作文中，我們就應(yīng)對(duì)材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行二次定義。也就是說(shuō)進(jìn)行聯(lián)想與拓展。

“蝴蝶本身具有的特殊結(jié)構(gòu)”，實(shí)際上可對(duì)應(yīng)一個(gè)人或一件事。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，打鐵要有自身硬，要有自己的獨(dú)特之處，“特殊結(jié)構(gòu)”就是自身本領(lǐng)強(qiáng)、技術(shù)高、素質(zhì)硬??“光線”就是外面條件，是“平臺(tái)”、“機(jī)遇”?? 如此進(jìn)行二次定義后，作文的思路就逐漸清晰了。

3、作文角度切入：我曾在《高考兩類(lèi)材料作文審題立意策略》中列舉過(guò)“比較式”和“相關(guān)式”兩類(lèi)材料作文，但今年高考作文的材料是“一體式”的，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不能分割，不能只站在“自身特殊結(jié)構(gòu)”談“個(gè)人實(shí)力”;更不能只站在“光線”角度，談外部條件“機(jī)會(huì)”。沒(méi)有實(shí)力，機(jī)遇遍地，你只有“悔己無(wú)能”之恨;有了實(shí)力，沒(méi)有機(jī)會(huì)，你只有“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”之嘆。實(shí)力加上機(jī)遇，才能成就人生之輝煌。

因此本材料作文可圍繞“實(shí)力加上機(jī)遇，才能成就人生輝煌”，這個(gè)核心立意去擬題。

如：直接切入式——《實(shí)力加平臺(tái)，才見(jiàn)其光彩》《實(shí)力如翅膀，機(jī)遇是陽(yáng)光》《自我成長(zhǎng)，等候陽(yáng)光》《個(gè)人奮斗，機(jī)遇成全》??

含蓄扣題式——《我有翅膀，只等陽(yáng)光》《打造一副翅膀，只等那縷陽(yáng)光》《機(jī)會(huì)光顧準(zhǔn)備者》《營(yíng)造‘微’境，只等陽(yáng)光》《讓陽(yáng)光照進(jìn)“微”夢(mèng)想》《經(jīng)營(yíng)“微”我，等候陽(yáng)光》??

擬題區(qū)別不大，但都要直擊核心，緊扣題意，謹(jǐn)防晦澀不明，文藝腔重。

4、素材運(yùn)用導(dǎo)寫(xiě)：高考作文分析到位后，材料的組織就是關(guān)鍵。這篇作文材料組織難度不大。古今中外，那些具有實(shí)力者，莫不是遇到了特定的大環(huán)境，哪怕是順境也好，逆境也罷。如用爛了例子的蘇東坡，正因?yàn)槠溆行酆裎膶W(xué)素養(yǎng)這個(gè)實(shí)力，當(dāng)遇到特定的惡劣環(huán)境時(shí)，他才在中國(guó)文壇上閃耀出了萬(wàn)丈光芒;馬云具有思維廣闊與品格堅(jiān)韌的實(shí)力，當(dāng)遇到互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大好環(huán)境時(shí)，創(chuàng)造了阿里巴巴的無(wú)比輝煌??機(jī)會(huì)為準(zhǔn)備者準(zhǔn)備著，有些機(jī)會(huì)是明擺的，還有些機(jī)會(huì)潛行在生活中，沖著機(jī)會(huì)去奮斗固然重要，但機(jī)會(huì)看不見(jiàn)時(shí)，你也做著準(zhǔn)備，充實(shí)著自身，一旦機(jī)會(huì)露頭，你就有可能一展鴻圖。

當(dāng)然反面例子也是不少的。拿破侖說(shuō):"卓越的才能，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)，就將失去價(jià)值。"在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人因?yàn)槿狈�機(jī)遇而碌碌無(wú)為。其實(shí)生活中這樣的例子也是俯拾即是。

優(yōu)秀作文欣賞：

我有翅膀，只等點(diǎn)亮

魚(yú)備有兩鰭，有了江河海洋，才能使其游得歡暢;鳥(niǎo)生有雙翅，有了遼闊天空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其實(shí)就是你準(zhǔn)備好了的“紙鳶”，只等東風(fēng)起，放飛到山梁。

蝴蝶翅膀本沒(méi)有色彩，但它準(zhǔn)備了微觀的特殊結(jié)構(gòu)，有了這個(gè)特殊結(jié)構(gòu)，它可以坦然的告訴世界：我有翅膀，只等點(diǎn)亮。

是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一種實(shí)力，你具備了，就有一份氣定神閑;“只等點(diǎn)亮”，是等待恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，一旦出現(xiàn)，自然美麗無(wú)邊。因?yàn)楫?dāng)實(shí)力遇上機(jī)遇時(shí)，生活的狀態(tài)就隨之改變，如蟄伏的青蛙遇上春天，由緘默無(wú)聲，到一路唱鳴;如雨后的天空碰到陽(yáng)光，由清新淡云，到七色彩虹。

所有這一切，恰如莊子《逍遙游》里的大鵬，“背若太山，翼若垂天之云”，只等“海運(yùn)”來(lái)臨，“摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南”，而享逍遙之游。試想，鵬沒(méi)有實(shí)力，或者有實(shí)力，但不能借力到九萬(wàn)里高空，就不能達(dá)到理想的彼岸。

生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)系教授。她在上山下鄉(xiāng)時(shí)，白天參加繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，晚上仍堅(jiān)持看書(shū)學(xué)習(xí)。當(dāng)恢復(fù)高考時(shí)，她憑實(shí)力跨進(jìn)了大學(xué)之門(mén)。之后，當(dāng)人們將眼光盯在眼前的功利和時(shí)髦上時(shí)，她又選擇“甘于寂寞、心無(wú)旁騖、持之以恒，主動(dòng)蹲下身子，打好扎實(shí)的學(xué)問(wèn)功底”。當(dāng)美國(guó)自然文學(xué)之風(fēng)刮到東方之岸時(shí)，程教授已潛心十年研究，著作業(yè)以等身了。機(jī)會(huì)是為準(zhǔn)備者而準(zhǔn)備的。程虹教授正因?yàn)樽⒅卮蛟煲桓庇袑?shí)力的“翅膀”，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，就完全將自己的人生點(diǎn)亮。倘若沒(méi)有實(shí)力，哪怕機(jī)會(huì)如綿綿春雨，對(duì)你來(lái)說(shuō)，猶如澆在一截腐朽的木頭樁上。

當(dāng)然生活不一定都是好心情遇到好天氣，有時(shí)機(jī)會(huì)潛行在深處，你尋覓不到它半點(diǎn)芳蹤。如南宋的辛棄疾，他壯志凌云，實(shí)力雄厚，但時(shí)不與我，只能空發(fā)“把吳鉤看了，欄桿拍遍”之嘆。是啊!“東風(fēng)不與周郎便”，怎能“銅雀春深鎖二喬?”機(jī)遇的缺失，讓多人英雄豪杰垂淚神傷，暗淡了一副翅膀。

可上帝關(guān)上了一扇門(mén)，必定給你開(kāi)了一扇窗。尤其在如今這個(gè)時(shí)代，只要你真有那份實(shí)力，就會(huì)有相應(yīng)的平臺(tái)。如馬云憑著靈敏的嗅覺(jué)和堅(jiān)韌的品質(zhì)，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大好環(huán)境中，創(chuàng)造了阿里巴巴的奇跡;如俞敏鴻憑著決絕的勇氣和超人的努力，創(chuàng)造了新東方的輝煌??環(huán)顧四周，誰(shuí)的成功不是實(shí)力的展示，不是機(jī)會(huì)的垂青?誰(shuí)的實(shí)力不是用努力置換，不是有其自己的“特殊微觀結(jié)構(gòu)”?

蝴蝶憑著一副“特殊微觀結(jié)構(gòu)”的翅膀，最終將五彩繽紛點(diǎn)亮。人生如斯，也應(yīng)準(zhǔn)備一副翅膀，去迎候你的那縷陽(yáng)光。

繽紛色彩源自“特殊結(jié)構(gòu)”

蝴蝶本是無(wú)色的翅膀，因具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)而在陽(yáng)光下舞出絢爛風(fēng)姿，耐人尋味，引人深思。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，有的人一味追求外在的光鮮奪目，卻忽視了內(nèi)心原有的平靜美好。生命的價(jià)值與意義固然是通過(guò)外顯的成就體現(xiàn)，但唯有固守本心之質(zhì)樸，以高尚美好的道德修身，以知識(shí)的力量和理想的高格提升自己，才能讓人生溢彩流虹。

雨后的彩虹亦本是無(wú)色，在無(wú)數(shù)的小水滴的凝聚后，因光的色散而展現(xiàn)出繽紛色彩，正如儒家學(xué)者千年前便說(shuō)出人之初始性善而習(xí)近的道理，后天的成就取決于我們?nèi)绾胃淖冏约旱奈⒂^結(jié)構(gòu)。

獨(dú)善其身，以夢(mèng)為馬，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。那些在平凡崗位上默默付出奉獻(xiàn)的人們，他們以愛(ài)崗敬業(yè)之美好品質(zhì)和樂(lè)于助人之道德高標(biāo)裝配自己，便擁有了特殊的“微觀結(jié)構(gòu)”，在平凡中彰顯不凡。最美女教師的奮身一推勇救學(xué)生，道德模范郭明義的慷慨援助他人將清貧留給自己，“東方之星”沉船救援中的戰(zhàn)士官東將氧氣瓶連同生的希望遞給老奶奶······他們固然只是歷史長(zhǎng)河中的一滴水珠，但因?yàn)閮?nèi)心真善美的特殊存在，才會(huì)被流水濺起，在陽(yáng)光下投射出光彩。

兼濟(jì)天下，以身報(bào)國(guó)，助力民族復(fù)興。晚清重臣張之洞在科舉中奪得探花入仕為官，但在那個(gè)政治昏暗的年代，他沒(méi)有和貪官奸吏同流合污，而是積極推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他外爭(zhēng)國(guó)家利益卻奉守對(duì)內(nèi)的“三不爭(zhēng)”，不爭(zhēng)名，不爭(zhēng)利，不爭(zhēng)文人閑氣。正是內(nèi)心的高格讓他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人們?cè)V說(shuō)當(dāng)年左宗棠帶領(lǐng)湘軍收復(fù)失地的動(dòng)人政事。左宗棠為收失地不惜與李鴻章翻臉，帶棺進(jìn)發(fā)。若不是其內(nèi)心那分特殊的報(bào)國(guó)情懷，是什么推動(dòng)一位老人晚年還要在馬背上征戰(zhàn)呢？

釋放個(gè)性，少年青春無(wú)悔，獻(xiàn)身國(guó)家建設(shè)。古來(lái)便有言“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，激勵(lì)每一個(gè)少年郎身懷報(bào)國(guó)遠(yuǎn)志。我們是新時(shí)代的主人，是建設(shè)未來(lái)的最小微觀結(jié)構(gòu)。唯有我們釋放個(gè)性，完善自身，才能使每一個(gè)結(jié)構(gòu)組成都堅(jiān)不可摧。如此何愁中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)呢？北大學(xué)子周浩改上技校致力發(fā)明創(chuàng)造，感動(dòng)中國(guó)少年何胡捐獻(xiàn)自己器官救治他人。釋放個(gè)性，我輩當(dāng)圖強(qiáng)。

蝴蝶在陽(yáng)光下的繽紛色彩帶個(gè)我們的啟示，我們獨(dú)善其身，以夢(mèng)為馬，兼濟(jì)天下，報(bào)效國(guó)家，擔(dān)時(shí)代之任，亦會(huì)是明朝天邊最燦爛的朝霞。

安徽散文篇二：2010安徽作文解析與優(yōu)秀文章

2010年安徽卷作文評(píng)分細(xì)則及優(yōu)秀作文

一、真題再現(xiàn)

閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。（60分）

吳 興 雜 詩(shī)

[清]阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

[注意]①立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。④書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

二、審題導(dǎo)引

該材料作文可以從下面三個(gè)層面來(lái)審題立意：

1．從自然之理出發(fā)，根據(jù)客觀條件，因“水”制宜，尊重客觀規(guī)律，充分利用“水”的“深”“淺”而種植相應(yīng)的作物，引申思考做任何事都要按客觀規(guī)律辦事。考生可以聯(lián)系國(guó)家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只有按照科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)變?cè)�先掠奪型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，才能實(shí)行又好又快的“可持續(xù)發(fā)展”，構(gòu)建新型的低碳環(huán)保社會(huì)。同時(shí)，在國(guó)家許多大政方針的制定上，也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜，制定出符合實(shí)際的合理政策，不搞“一刀切”和絕對(duì)化。

但如果就哲理本身寫(xiě)哲理，很難下筆，甚至僅能演繹為一篇哲學(xué)小論文，更有甚者會(huì)聯(lián)系課本內(nèi)容，將教材中的有關(guān)哲學(xué)內(nèi)容大段地移植過(guò)來(lái)，那將不可能得高分。

2．從莊稼種植的角度思考，種植者要把具有不同生長(zhǎng)特點(diǎn)的莊稼種植到不同條件的田地里，要根據(jù)水的深淺種上不同的作物，反之就不會(huì)有收成。人才的培養(yǎng)何嘗不是這樣。據(jù)此可以談人才培養(yǎng)問(wèn)題，要因材施教。尤為值得考生注意的是，這首古詩(shī)還暗含了考前著重介紹過(guò)的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，適度的嫁接移植不失為聰明之舉。在人才培養(yǎng)上，也應(yīng)根據(jù)個(gè)人的不同特點(diǎn)和興趣，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，而不能一個(gè)模子灌輸應(yīng)試教育。

3．從“莊稼”的角度思考，或曰從自身成長(zhǎng)的角度切入，面對(duì)“水資源”的客觀條件，“菱”、“稻”、“荷花”們?cè)撊绾芜x擇才能發(fā)揮出自身優(yōu)勢(shì)呢？如果你是“菱”，請(qǐng)到深水區(qū)，如果你是“荷花”，那也大可不必羨慕“菱”的水深，你在淺水區(qū)照樣“出污泥而不染，濯清漣而不沃”。不同的環(huán)境就應(yīng)該選擇不同的方式去規(guī)劃自己的人生，人在很多時(shí)候應(yīng)該主動(dòng)地去調(diào)整自己，如果你的面前是一片深水區(qū)域，如果你堅(jiān)持做一顆“水稻”，恐怕永無(wú)“出頭”之日了，何不改變一下向“菱”的方向發(fā)展，這同樣可以贏得屬于自己的精彩。

當(dāng)然，如果從植物各自的價(jià)值的角度思考，也未嘗不可�！傲狻�、“稻”、“荷花”，分別生長(zhǎng)在深水中、淺水中和不深不淺的水中，它們都是可愛(ài)的植物，都有其自身獨(dú)特的價(jià)值所在。我們不能憑主觀意志，從它們的出身（水的深淺）來(lái)判斷它們的價(jià)值�！傲狻�、“稻”、“荷花”的相互映襯，自然才美好。社會(huì)形態(tài)是多樣的，人們對(duì)不同問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與評(píng)判，也應(yīng)該是多樣的，無(wú)論“深水”與“淺水”，無(wú)論“稻”與“荷花”，都是精彩無(wú)限，生動(dòng)活潑的。只一方面，當(dāng)代社會(huì)在諸多方面還存在單一思維模式上，比如教育的人才培養(yǎng)上，認(rèn)準(zhǔn)“稻”的實(shí)用，就否認(rèn)“菱”與“荷花”的另類(lèi)，比如在文化審美上，認(rèn)可“荷花”的高雅，就否認(rèn)“菱”與“稻”的土氣，等等，這些都是值得我們反思的。但這可能是我們的考生在考場(chǎng)上（那么短的時(shí)間，那種氛圍）很難思考和把握的，我們不能責(zé)怪考生思想的膚淺，不能做過(guò)高的要求。

三、評(píng)分細(xì)則

作文立意：

（一）寫(xiě)“做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)”“因地制宜（因材施教、物盡其用、合理利用、有效利用、合理規(guī)劃）”“要按照客觀規(guī)律辦事、不能形而上學(xué)、搞‘一刀切、絕對(duì)化’”的，都視為切合題意，如中心突出，內(nèi)容充實(shí)，思想健康，感情真摯，按一等評(píng)分。

（二）寫(xiě)“選擇適合自己的道路”、“把才能用到合適的地方”、“選擇合適（恰當(dāng)）的位置”、“大才小用、小才小用”、“資源的合理配置”，視為符合題意，如中心明確，內(nèi)容比較充實(shí)，思想健康，感情真實(shí)，按二等評(píng)分。

（三）“把讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法與詩(shī)歌中的種植之法類(lèi)比”或者寫(xiě)“生產(chǎn)、生活要和諧均衡”或者寫(xiě)“揚(yáng)長(zhǎng)避短、量體裁衣、量力而行”，視為基本符合題意，如其他方面符合三等文要求，按三等文評(píng)分。

（四）寫(xiě)“環(huán)境污染、愛(ài)要奉獻(xiàn)、談合作、生活與磨難、換位思考、風(fēng)景和諧之美、存在即合理、低碳經(jīng)濟(jì)、依賴自然”視為偏離題意，如果其他方面符合四等文要求，按照四等文評(píng)分。

四個(gè)等級(jí)：

內(nèi)容：（一）20—17，（二）16—13，（三）12—8，（四）7—0

表達(dá)：（一）20—17，（二）16—13，（三）12—8，（四）7—0

發(fā)展：（一）20—17，（二）16—13，（三）12—8，（四）7—0

不得跨類(lèi)評(píng)分。

內(nèi)容：切合題意、符合題意、基本符合題意、偏離題意。

表達(dá)：1．符合文體要求，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，字跡工整。

2．符合文體要求，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順，字跡清楚。

3．基本符合文體要求，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，自己基本清楚。

4．不符合文體要求，結(jié)構(gòu)混亂，語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多，字跡潦草難辨。

發(fā)展：揭示事物內(nèi)在因果關(guān)系，見(jiàn)解新穎，構(gòu)思新巧，材料新鮮，推理想象與獨(dú)到之處，能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，文句有表現(xiàn)力，使用修辭手法，材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)，用詞貼切，句式靈活，觀點(diǎn)有啟發(fā)性。

發(fā)展等級(jí)評(píng)分采用一點(diǎn)突出法。

1．豐富、深刻、有文采、有創(chuàng)新；

2．比較豐富、比較深刻、比較有文采、比較有創(chuàng)新；

3．略顯豐富、略顯深刻、略有文采、略有創(chuàng)新；

4．個(gè)別語(yǔ)句有深意、個(gè)別語(yǔ)句有文采。

幾點(diǎn)要求：

1．字?jǐn)?shù)不足800字，每50字扣1分；每個(gè)錯(cuò)別字扣1分，不重復(fù)；標(biāo)點(diǎn)用錯(cuò)3個(gè)扣1分，扣滿2分；殘篇若內(nèi)容不完整、結(jié)構(gòu)未完成，600字以上不超過(guò)38分，400字—600字不超過(guò)30分，400以下不超過(guò)20分。

2．若字跡潦草，無(wú)法辨認(rèn)直接打三類(lèi)以下。

3．套作適當(dāng)扣分，抄襲作文問(wèn)題卷提交（包括抄襲試題前面的現(xiàn)代文小閱讀與小說(shuō)，連標(biāo)點(diǎn)一起達(dá)到100字），發(fā)現(xiàn)雷同卷（標(biāo)點(diǎn)、文字一起達(dá)200字）提交。

4．發(fā)現(xiàn)文中有思想、政治、違法（惡意攻擊、辱罵父母師長(zhǎng)、攻擊命題人等）問(wèn)題，提交閱卷組。

四、考場(chǎng)例文

草木得常理 共生唱和諧

安徽一考生

那是洛陽(yáng)城里富麗堂皇的牡丹，紅的像火，粉的像霞，白的像雪，笑靨綻放的一瞬，傾國(guó)傾城。中原的厚土，萌發(fā)了朝霞般熱情的牡丹。

那是天山峰頂冰清玉潔的雪蓮，美得脫俗，美得驚心，美得銷(xiāo)魂，莞爾一笑的剎那，沁人心脾。天山的冰雪，滋養(yǎng)了明月般純潔的雪蓮。

那是干涸的羅布泊上寂寞的胡楊林，千年不死，死而不倒，倒而不朽，穿越生死的剛強(qiáng)，亙古不變。西北的烈風(fēng)，催生了戰(zhàn)士般無(wú)畏的胡楊林。

正是這每一方獨(dú)一無(wú)二的水土，孕育了大自然獨(dú)一無(wú)二的神奇。這是自然的法則，也是自然給予人類(lèi)的恩賜。正如江南水鄉(xiāng)“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”那一片生機(jī)盎然的和諧。尊重自然，了解自然，順應(yīng)自然而發(fā)展，人與自然才會(huì)和諧共生。

尊重自然，了解自然，敬畏自然法則，掌握自然法則，人們才能獲得與自然共生的機(jī)會(huì)。老子曾說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！本褪且�人順應(yīng)自然的法則。美國(guó)前總統(tǒng)西奧多·羅斯福執(zhí)政期間，曾為保護(hù)鹿而下令大肆捕殺狼，鹿的數(shù)量在一段時(shí)間激增后，超越了環(huán)境承載能力而銳減，生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，長(zhǎng)時(shí)間難以恢復(fù)。違背自然法則行事的人類(lèi)，定會(huì)受到自然的懲罰。順應(yīng)自然，不強(qiáng)求，不貪婪，自然會(huì)以真摯的笑臉回饋人類(lèi)。

斗轉(zhuǎn)星移，花開(kāi)花落，幻化早已尋常事；時(shí)代更新，歲月交替，時(shí)光不依人意志。坐看日落星閃，享受自然，更重要的是需春種秋收冬藏，順應(yīng)自然，同時(shí)謀求發(fā)展，尊重規(guī)律，同時(shí)借勢(shì)生利。自然法則雖然神圣不可褻瀆，卻可以加以利用。那種在深處的菱角、淺處的稻秧，還有不深不淺處婀娜多姿的荷花，不正是因地制宜利用自然規(guī)律而留下的美好詩(shī)篇嗎？勤勞的中華兒女，曾引來(lái)黃河水灌溉出了賀蘭山腳下的塞上江南，也曾貫通五河水系開(kāi)鑿縱貫神州南北的京杭大運(yùn)河，更曾推動(dòng)滔滔江水帶動(dòng)電力的齒輪，給千家萬(wàn)戶送去永恒的光明??合理利用自然法則求得發(fā)展，自然愿伸出雙手鼎力支持。

自然法則下，人類(lèi)在發(fā)展，自然在進(jìn)步，人類(lèi)與自然休戚與共；人類(lèi)尊重自然、敬畏自然，自然就以她博大的胸懷與無(wú)私的愛(ài)心援助人類(lèi)，互利共生的旋律訇然奏響，和諧世界的大門(mén)豁然敞開(kāi)。當(dāng)往日黃沙漫天的塔克拉瑪干沙漠上再現(xiàn)茂密綠洲之時(shí)；當(dāng)一度萎縮的白洋淀波光粼粼，葦蕩依舊之時(shí)；當(dāng)昔日已被破壞的亞馬孫雨林中再次響起百鳥(niǎo)歡歌的交響之時(shí)，自然正用她如椽的畫(huà)筆，描繪一幅幅美妙的圖畫(huà)。正如張曉風(fēng)所言：“樹(shù)在，山在，大地在，歲月在，我在，你還想要怎樣更好的世界？”

冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，在生命的兩旁隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花�！蔽乙�說(shuō)：“人類(lèi)在左，自然在右，在地球的舞臺(tái)上唱和共生的旋律。”我希望有一天，面向大海，春暖花開(kāi)。讓我們手握橄欖枝，走在藍(lán)天下，心系大自然，且行且珍惜！

【點(diǎn)評(píng)】本文的智慧在于將大眾化的“因地制宜”的論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為“尊重自然，了解自然，順應(yīng)自然而發(fā)展，人與自然才會(huì)和諧共生”，達(dá)到了陌生化的效果，使得閱讀者眼睛為之一亮。通過(guò)排比段引出論點(diǎn)后遞進(jìn)式論證：“尊重自然，了解自然，敬畏自然法則，掌握自然法則，人們才能獲得與自然共生的機(jī)會(huì)”、“順應(yīng)自然，同時(shí)謀求發(fā)展，尊重規(guī)律，同時(shí)借勢(shì)生利”，作者認(rèn)識(shí)的深刻性和說(shuō)理的辯證性達(dá)到充分的展示。

本文的另一亮點(diǎn)就是語(yǔ)言優(yōu)美，富有意蘊(yùn)，再加上適當(dāng)?shù)囊�用名人名言，更增加了文章的魅力。不足的是開(kāi)頭排比句的俗套。

凡事,適可而行后適可而止

當(dāng)然,止于至善,是每個(gè)人最希望看到的結(jié)果.不管是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展打著合諧的節(jié)拍。

然而,富士康的兄弟姐妹,卻因?yàn)楦�不上著這和諧的節(jié)拍,付出生命的代價(jià)。環(huán)境是改變一個(gè)人重要的因素,但不能困在當(dāng)前環(huán)境而不知返途。人生是美好的,不能因?yàn)槎虝旱拇煺酆蛡�痛就要選擇輕生。陽(yáng)光總

在風(fēng)雨后,不經(jīng)過(guò)努力地耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創(chuàng)始人馬云先生的話“今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數(shù)人死在明天晚上,看不到后天的太陽(yáng)”來(lái)映照這些經(jīng)不起生命折騰的人最為恰當(dāng)不過(guò)了.經(jīng)不起打擊,你就遺失了后天的美好。

也許,環(huán)境只是人生選擇上的一個(gè)失誤。

人的十字路口,選擇失誤,錯(cuò)過(guò)機(jī)遇,確實(shí)很多。如果這個(gè)集體真的不合適你,你可以考慮換個(gè)集體，不一定非要等老板覺(jué)得你不能勝任這份工作的時(shí)候,你才選擇離開(kāi)。人生要找合適自己的,不是找湊合自己的，哪怕這份工作薪水不錯(cuò)，但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說(shuō)"NO",沒(méi)有什么丟臉和庸俗。 近些年,安徽出了一個(gè)名人----許嵩。他被冠以"周杰倫接班人"和"音樂(lè)界韓寒"之稱,可見(jiàn)其影響力。我們且不說(shuō),他是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的影子,隨便在哪個(gè)搜索引擎一搜,都是他的海量信息。

讀過(guò)他簡(jiǎn)歷的人都知道,他是安徽醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生,然而,他卻走上獨(dú)立創(chuàng)作音樂(lè)的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創(chuàng)作型歌手當(dāng)中都屬屈指可數(shù)的奇人。他沒(méi)有簽約任何唱片公司,只通過(guò)官網(wǎng)宣傳,就有很好的銷(xiāo)量,他擁有全球海量FANS，這么多的人粉他,說(shuō)明他是成功的,是大家的典范。醫(yī)學(xué)和音樂(lè)是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)行業(yè),但許嵩找到了屬于自己的、適合自己的道路,并且把這個(gè)選擇無(wú)限最大化了。 選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會(huì)讓你白搭更多。

再拿婚姻來(lái)說(shuō),找一個(gè)愛(ài)的人是過(guò)一輩子,不是馬馬虎虎地過(guò)一生。人生的路說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短.不能將就地過(guò),要過(guò)就要有滋有味地過(guò)。時(shí)下,各大衛(wèi)視的相親節(jié)目里男選女,女選男，驚現(xiàn)雷人雷語(yǔ),讓老外對(duì)中國(guó)人的愛(ài)情觀和愛(ài)情價(jià)值觀都產(chǎn)生了疑問(wèn)：中國(guó)人就這么低俗嗎?對(duì)別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個(gè)人的身上,不是建立在其中一個(gè)人離譜得有悖社會(huì)風(fēng)氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜。令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過(guò),居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石。有人做過(guò)精確的估算,全中國(guó)有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅(jiān)強(qiáng)地幸存到生命的終點(diǎn)。

蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜。大家都明白這個(gè)簡(jiǎn)單常識(shí):水田種不了麥子,旱地種不了稻子。如果你非要違背客觀規(guī)律,主觀臆斷行事,只會(huì)適得其反,狼狽收?qǐng)觥?/p>

人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履。

適宜的，才是最好的

天空遼闊，可它是鳥(niǎo)的天堂；海洋深廣，可它是魚(yú)的故鄉(xiāng)。魚(yú)不能在天上飛，鳥(niǎo)不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類(lèi)的發(fā)展也是一樣，要順天時(shí)，適時(shí)而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。

幾千年前的孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)過(guò)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應(yīng)順應(yīng)規(guī)律，因時(shí)而為，就會(huì)有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現(xiàn)實(shí)中違反規(guī)律的事常有發(fā)生，如高科技成果運(yùn)用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節(jié)，捕魚(yú)器滅絕了蝦米，濫采掘浪費(fèi)了資源??

要想不逆規(guī)律而動(dòng)，除了克服人類(lèi)的欲望外，就應(yīng)因地制宜，分別對(duì)待。當(dāng)有的地方圈出大片農(nóng)田去“筑巢引鳳”辦工廠時(shí)，可有那么一個(gè)山區(qū)市，沒(méi)有跟風(fēng)圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點(diǎn)，制定了守住青山綠水，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的策略，走出了一條適合本地可持續(xù)發(fā)展路子。將該地打造成了發(fā)達(dá)地區(qū)人們休閑的后花園。試想想若在不可逆轉(zhuǎn)的原生態(tài)環(huán)境中發(fā)展工業(yè)，說(shuō)不定就少了千頃良田，

多了幾條污水河流。

別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實(shí)行拿來(lái)主義，搞得不好就像邯鄲學(xué)步，將自身的步伐也忘得干干凈凈。

教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應(yīng)有所差異，差異教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育�？涩F(xiàn)實(shí)中，這種觀點(diǎn)成了人們場(chǎng)面上的套話，大會(huì)上的官樣文章。實(shí)際操作時(shí)誰(shuí)也不采你那一套。沒(méi)辦法，學(xué)校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優(yōu)劣都往高考獨(dú)木橋上擠�？傊�不把老糠榨出油來(lái)不放手。不因人而育，出不了人才。錢(qián)學(xué)森大師帶著永遠(yuǎn)的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也揾不干傷心淚。

漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲臺(tái)上的小丑。再美的鮮花要有適合自己生長(zhǎng)的土壤，就像阮元在《吳興雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”若定要“深處種荷淺種菱，不深不淺種水稻”，那你將一無(wú)所獲。

生活雖然有時(shí)就像“圍城”，在里面的無(wú)所謂好，在外面的也無(wú)所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。

找準(zhǔn)自己的定位

經(jīng)常閱讀一些形形色色的人物傳記，我會(huì)發(fā)現(xiàn)：成功的結(jié)果只有一個(gè)，即成為一個(gè)有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬(wàn)條——麥克阿瑟將軍通過(guò)在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點(diǎn)江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負(fù)重，著成史家絕唱，生前雖然無(wú)人問(wèn)津，死后卻能流芳千古。時(shí)至當(dāng)代，這樣的例子更是數(shù)不勝數(shù)：有多少時(shí)代的弄潮兒乘著改革開(kāi)放的風(fēng)浪大展拳腳，經(jīng)營(yíng)著自己的精彩人生。

由此可見(jiàn)，成功并不是屬于某一類(lèi)人或者某一行業(yè)的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，沒(méi)有什么可以阻擋你的成功。但是有一個(gè)前提，我們必須熟知并且遵守，那就是——明白自己是什么樣的人，應(yīng)該朝什么方向去努力。

如果將人生比作一場(chǎng)博弈，那么我們生活過(guò)的每一處地方都是一個(gè)棋局，經(jīng)歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤(pán)棋，走一步看一步是必然不行的�？�耐基曾經(jīng)將人成功的經(jīng)歷大致分為三大步，也許會(huì)對(duì)我們有所啟迪。

首先，我們必須給自己一個(gè)合理的定位。這是貫穿于奮斗的每一個(gè)細(xì)節(jié)中的，當(dāng)我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經(jīng)發(fā)生了細(xì)微的變化。我們必須時(shí)刻提醒自己，現(xiàn)在身處何處？自己到底是一個(gè)什么樣的人？這絲毫沒(méi)有夸張的成分。先賢荀子曾說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”很多偉大的人物都有“一日三省”的習(xí)慣，時(shí)刻反省自己，既是對(duì)自己的鞭策與鼓勵(lì)，更有利于把握自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位。

其次，是確立一個(gè)合理而又明確的目標(biāo)，這是非常關(guān)鍵的一步�？�耐基將這句話總結(jié)得非常精妙：一個(gè)合理而又明確的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)既不是偉大的，也不是渺小的，更不是高貴或者低賤的。它就是合理的，明確的。每個(gè)人的人生理想和價(jià)值取向不同，目標(biāo)自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個(gè)人。好高騖遠(yuǎn)，最終被現(xiàn)實(shí)擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄，自輕自賤而導(dǎo)致的一輩子碌碌無(wú)為也是一種悲劇。我們必須清楚，自己的條件和能力適合做什么事，能夠做什么事？西楚霸王項(xiàng)羽就過(guò)高地估計(jì)了自己的能力。以他的能力，做一個(gè)將軍或者當(dāng)一個(gè)諸侯王都綽綽有余。然而，做天子就顯得差把火候了，因?yàn)樗�缺少虛懷若谷的胸襟和任人唯賢的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優(yōu)秀得多，他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善于運(yùn)籌帷幄，就讓他坐鎮(zhèn)營(yíng)中；韓信善于攻城略地，就讓他馳兵千里；蕭何善于統(tǒng)領(lǐng)后方，就讓他掌管糧營(yíng)。而他自己，最善于的就是用人，自

安徽散文篇三：2014年安徽省高考優(yōu)秀作文匯總

2014年安徽省高考優(yōu)秀作文

高考真題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。

表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。

劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

名師解析

2014年的安徽省高考作文仍然是材料作文，與去年蕭伯納的一段話“為什么會(huì)這樣”和“為什么不能這樣”的材料作文相比，今年的材料作文更加務(wù)實(shí)，更加理性。雖然材料的內(nèi)容是談藝術(shù)問(wèn)題的，但這只是一人由頭，目的是要引導(dǎo)學(xué)生由此生發(fā)開(kāi)來(lái)去關(guān)注生活，這顯然是命題的意圖所在。所以，考生在寫(xiě)作中，肯定是不能就材料寫(xiě)材料的，而應(yīng)把自己的思想觸角延伸到廣闊的社會(huì)生活。

那么，應(yīng)該怎么結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)立意呢？

從表演藝術(shù)家的話來(lái)看，他認(rèn)為劇本是可以改的，因?yàn)檠輪T是在演戲，不是念劇本，進(jìn)一步講，劇本是“死”的，演員是活的。生活也是這樣，只有不墨守成規(guī)，敢于突破，敢于創(chuàng)新，個(gè)人才能取得成就，社會(huì)才能向前發(fā)展，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。

從劇作家的話來(lái)看，劇本是不能改的，因?yàn)閯”倔w現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背他的本意。由此，我們可聯(lián)想到，社會(huì)生活中的種種規(guī)則制度，道德法律，這些都是人人必須遵守的，不能搞特殊。如果大家都想去改變它，突破它，那么我們的社會(huì)就失去了和諧。

給合兩位藝術(shù)家的話來(lái)看，我們可以這樣思考：臺(tái)詞是否需要改動(dòng)，應(yīng)該視實(shí)際情形而定，既要有原則性，又要有靈活性。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，就是做事情不能太認(rèn)死理，而要學(xué)會(huì)變通，因?yàn)樯��?/p>

教師下水范文

合理變通，成就完美

汪茂吾

變通就是改變，使之通順、通暢；所謂合理變通，就是這種改變不是無(wú)厘頭的，而是根據(jù)實(shí)際情況的需要進(jìn)行的必要的變動(dòng)。只有合理變通，才能成就完美。

合理變通是一種為人處世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得這種智慧。

一代偉人毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，就非常懂得變通。其他國(guó)家的革命多是以城市為中心，在城市發(fā)生大規(guī)模的暴動(dòng)，最后奪取政權(quán)，而毛澤東卻提出了以農(nóng)村包圍城市的方針，提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地的主張。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他又提出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣和“打得過(guò)就打，打不過(guò)就跑”的靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)術(shù)，從而使中國(guó)革命步步為營(yíng)。試想，如果毛澤東不是懂得靈活變通，而是跟強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行硬碰硬的正面交鋒，則中國(guó)革命將要蒙受多大的損失，革命的火種又豈能燎原！

熟悉《三國(guó)演義》的人都知道，諸葛亮就是一個(gè)諳熟變通之人。他到東吳舌戰(zhàn)群儒，受到嫉賢妒能的周瑜忌恨，為了除之而后快，周瑜限他在十日之內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭來(lái)。如果按常理去打造這十萬(wàn)枝箭，不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且因周瑜暗中使壞，極有可能會(huì)完不成。讓周瑜始料未及的是，諸葛亮竟胸有成竹地納下軍令狀，表示三日之內(nèi)即可完成。原來(lái)諸葛亮并非真的按照周瑜說(shuō)的那樣去造箭，而是用草船去向曹操借箭。善于變通，不僅使諸葛亮在談笑間完成了周瑜交給的任務(wù)，而且使他不辱使命，最終促成了孫劉聯(lián)盟。他的“空城計(jì)”更是家喻戶曉的善于變通的典范。

同樣是《三國(guó)演義》中，馬謖就不懂得變通。一意孤行的他與王平同去鎮(zhèn)守街亭，竟把軍隊(duì)屯在山上，以至于被魏軍斷了汲水之道，導(dǎo)致軍隊(duì)不戰(zhàn)自潰。按常理，軍隊(duì)屯在山上，占領(lǐng)制高點(diǎn)并沒(méi)什么不對(duì)，然而在前不著村、后不著店的荒涼之地也這樣做，就犯了兵家之大忌。不懂得變通的結(jié)果，是馬謖痛失街亭，連自己也丟了性命。

可見(jiàn)，無(wú)論是什么人，都不能一味地認(rèn)死理，而要懂得變通，善于變通。正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生，更應(yīng)該懂得善于變通的重要性，適時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向和人生目標(biāo)，積極改善與同學(xué)、老師與家長(zhǎng)的關(guān)系，使自己在各方面都能得到更好地發(fā)展。

當(dāng)然，懂得善于變通，并非無(wú)原則的�；�弄巧，而是在不改變做人原則基礎(chǔ)上的靈活機(jī)動(dòng)。唯此，你的人生才日臻完美。

滿分文展示1

不以規(guī)矩，不成方圓

安徽一考生

規(guī)矩是人人必須遵守的標(biāo)準(zhǔn)法度——不以規(guī)矩，不成方圓。

規(guī)矩是個(gè)人生存發(fā)展的基石。我們做任何事情，都應(yīng)該想到規(guī)矩，若無(wú)視規(guī)矩的存在而一意孤行，則必然要付出沉重的代價(jià)。當(dāng)紅歌手李代沫無(wú)視國(guó)家法規(guī)，不僅自己吸毒，還容留他人吸毒，致使自己觸犯法律而被法院起訴。可想而知，這一嚴(yán)重后果對(duì)李代沫的人生將造成怎樣的負(fù)面影響。無(wú)獨(dú)有偶，影視明星黃海波，無(wú)視國(guó)家法規(guī)，為了找樂(lè)子竟然有違道德底線去嫖娼，被北京警方拘留15日后，又被收容教育半年。這一丑聞的后果對(duì)黃海波的后續(xù)人生也必然造生很大的負(fù)面影響�？尚Φ氖�，竟然有人對(duì)黃海波受到法律的制裁鳴冤叫屈，殊不知，規(guī)矩面前，人人平等。一個(gè)人如果犯了規(guī)受不到相應(yīng)的懲罰，則只能使他在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。只有尊重規(guī)矩，才能使人生航船不會(huì)偏離正確的方向。

規(guī)矩是社會(huì)和諧穩(wěn)定的保證。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論哪個(gè)社會(huì)，都會(huì)有各種各樣的規(guī)矩存在。凡事立下規(guī)矩，才能引導(dǎo)和規(guī)范人們的言行。如交通規(guī)則，便于人們安全出行；學(xué)校規(guī)則，有益師生教學(xué)活動(dòng)；環(huán)境法規(guī)，能有效地保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境；等等。而一個(gè)沒(méi)有規(guī)矩的社會(huì)，必然是混亂的。唐朝歷史上的“安史之亂”就使得社會(huì)動(dòng)蕩不堪，人民流離失所，社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。同樣，1966年至1976年的文化大革命，也使我國(guó)社會(huì)的發(fā)展受到重創(chuàng)，時(shí)至今日，人們一提到它，還心有余悸。可見(jiàn)，一個(gè)社會(huì)一旦沒(méi)有了規(guī)矩，后果有多么的可怕！

規(guī)矩是國(guó)家興旺昌盛的保障。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，如今的中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)越來(lái)越繁榮，人們的生活水平也越來(lái)越高，舉世矚目。究其原因，一方面得益于黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，另

一方面得益于我國(guó)的各種法規(guī)正在不斷完善。所謂依法治國(guó)，說(shuō)的正是規(guī)矩是治理國(guó)家的有力保障。我們有理由相信，隨著國(guó)家法規(guī)的日臻完善，我國(guó)的國(guó)家實(shí)力將會(huì)更加強(qiáng)大，中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想也一定為期不遠(yuǎn)。

所以說(shuō)，不以規(guī)矩，不成方圓。只有人人守規(guī)，個(gè)人才能少走彎路，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，國(guó)家才能繁榮昌盛。

滿分亮點(diǎn)

這篇考場(chǎng)佳作，先提出論點(diǎn)“不以規(guī)矩，不成方圓”，再接著從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)方面，逐層舉例論證。在論證過(guò)程中，方法靈活多變：論證第一個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，從反面舉例；論證第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，采用正反對(duì)比舉例；論證第三個(gè)分論點(diǎn)，又回到正面舉例。例證過(guò)程中，注意緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如李代沫和黃海波事件，以及事例的典型性，如安史之亂和文革事例，使得文章具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。三個(gè)分論點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，層層深入，從不同側(cè)面有力地論證了中心論點(diǎn)。

（評(píng)薦名師 汪茂吾）

滿分文展示2

不要迷信權(quán)威

安徽一考生

對(duì)一件事情的看法，人們往往迷信權(quán)威，以為他們說(shuō)的話都是真理，因此不經(jīng)過(guò)自己的大腦就輕信了他們，就按照他們說(shuō)的去做。事實(shí)上，權(quán)威并非萬(wàn)能，也并非都是真理，所以很多時(shí)候，不能輕易相信權(quán)威，更不能迷信權(quán)威。

比如今天的房地產(chǎn)市場(chǎng)，一些所謂的專(zhuān)家總是一再預(yù)言房?jī)r(jià)會(huì)漲，且越漲越高，永遠(yuǎn)會(huì)漲。于是，不少人急于買(mǎi)房成了房奴，還出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的炒房客。實(shí)際情況是，現(xiàn)在的房?jī)r(jià)已開(kāi)始回落，那些炒房者的資產(chǎn)一下子縮水變成了負(fù)數(shù)。一些不良開(kāi)發(fā)商由于房市萎靡，資金鏈斷裂而跑路。在這種情況下，一些地方的業(yè)主干出了打砸售樓處和要求退房的蠢事。認(rèn)為自己被開(kāi)發(fā)商騙了�？蛇@又能怪誰(shuí)呢？只要當(dāng)初稍微用腦子想一想，就會(huì)明白，商品經(jīng)濟(jì)哪有只漲不跌的道理！所以，一味地迷信權(quán)威的苦果，只能自己去品嘗，要怪也只能怪自己的腦袋長(zhǎng)在別人身上。

不迷信權(quán)威，就要學(xué)會(huì)思考、判斷。

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理�！边@是古希臘哲學(xué)家亞里士多德在老師柏拉圖和真理之間作出的清醒選擇。亞里士多德非常崇拜自己的老師柏拉圖，追隨他長(zhǎng)達(dá)20年之久，然而在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上他都和老師存在著嚴(yán)重的分歧。在常人看來(lái)，柏拉圖既是老師，又是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的權(quán)威，亞里士多德沒(méi)有理由懷疑他的學(xué)說(shuō)�？蓙喞锸慷嗟戮褪遣幻孕艡�(quán)威，而是堅(jiān)持自己獨(dú)立的思考與判斷，以至于最后完全否定了老師的唯心主義學(xué)說(shuō)。

不迷信權(quán)威，還必須敢于實(shí)踐。

“水稻是自花授粉作物，沒(méi)有雜種優(yōu)勢(shì)”，這句話曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結(jié)論。袁隆平就偏不信這個(gè)“邪”，通過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，終于研究成功三系雜交水稻。如果袁隆平當(dāng)初迷信權(quán)威的結(jié)論而不敢越雷池一步，那么，雜交水稻的問(wèn)世就可能往后推遲，就會(huì)有許多人吃不飽肚子。

不迷信權(quán)威，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是非常必要的。孟子說(shuō)“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，就要告誡我們不要一味地迷信書(shū)本，而要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立分析和判斷，進(jìn)而得出自己的結(jié)論。

當(dāng)然，不迷信權(quán)威并非處處跟權(quán)威“作對(duì)”，而是說(shuō)要對(duì)權(quán)威擦亮眼睛，多思考，多分析。唯此，方能不受蒙蔽，獲得真知，發(fā)現(xiàn)真理。

滿分亮點(diǎn)

在眾多的考場(chǎng)作文中，這篇作文獨(dú)樹(shù)一幟。首先表現(xiàn)在論點(diǎn)提煉準(zhǔn)確，能吸引人，且把論點(diǎn)作為標(biāo)題，起到了提綱挈領(lǐng)的作用；其次在論證的過(guò)程中，運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)都非常典型且具有一定的深度。具體表現(xiàn)在“房地產(chǎn)”論據(jù)感應(yīng)了時(shí)代的脈搏，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和關(guān)注；亞里

士多德和袁隆平的論據(jù)，體現(xiàn)了作者博學(xué)的知識(shí)。第三，圍繞中心論點(diǎn)從“怎么辦”的角度分解出的兩個(gè)分論點(diǎn)，準(zhǔn)確而引人啟發(fā)。全文娓娓而談，例證豐富，思想深刻，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

（評(píng)薦名師 汪茂吾）

滿分文展示3

一切從實(shí)際出發(fā)

安徽一考生

無(wú)論是劇作家編劇，還是藝術(shù)家表演，都應(yīng)該從劇情需要和觀眾欣賞水平的實(shí)際出發(fā)，不能以自己的主觀意志來(lái)行事。

這使我想到全國(guó)各地正在踐行的黨的群眾路線教育活動(dòng)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的工作指導(dǎo)思想。只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從根本上解決問(wèn)題。

刻舟求劍的故事大家都知道。那個(gè)楚國(guó)人之所以未能找到墜入水中的劍，乃是因?yàn)椤爸垡研幸�，而劍不行”。這說(shuō)明，如果不能從實(shí)際出發(fā)去解決問(wèn)題，一切的努力只能是緣木有求魚(yú)，“求劍若此，不亦惑乎”。

從實(shí)際出發(fā)，需要放下架子接地氣。作為東漢皇室后裔的劉備，就能放下皇叔的架子，三顧茅廬，禮賢下士，這才感動(dòng)了諸葛亮，最終讓諸葛亮為自己鞠躬盡瘁，正如劉備自己所說(shuō)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也�！痹囅耄�如果劉備端著皇叔的架子，不去隆中，又怎能聽(tīng)到諸葛亮那番未出茅廬而知天下三分的遠(yuǎn)見(jiàn)，更談不上讓諸葛亮為他戎馬效力了。

現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，官不大，架子卻不小，整天坐在辦公室里，脫離群眾，以至于根本不了解實(shí)際情況，傾聽(tīng)不到群眾的真實(shí)呼聲。這樣的干部，又怎能為群眾辦實(shí)事，得到群眾的擁護(hù)呢！習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)�！秉h的群眾路線教育活動(dòng)，正是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部放下架子，深入基層，去了解實(shí)情，傾聽(tīng)民意。

從實(shí)際出發(fā)，需要腳踏實(shí)地，不能走過(guò)場(chǎng)。走馬觀花只能看到問(wèn)題的表象，而不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。要想從根本上解決問(wèn)題，只有深入實(shí)際去了解真實(shí)的情況。然而工作中，竟有極少數(shù)官員用PS圖片的方法，去糊弄群眾。這種情況，表面上看，似乎是深入實(shí)際了，事實(shí)上卻是典型的脫離實(shí)際。這種欺下瞞上的工作作風(fēng)，實(shí)在是害人害己。

“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味�！边@是焦裕祿同志在擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記時(shí)說(shuō)的話。焦裕祿曾拖著患有(轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:安徽散文)慢性肝病的身體，在一年多的時(shí)間里，跑遍了全縣140多個(gè)大隊(duì)中的120多個(gè)。在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)中，他身先士卒，以身作則，表現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地的實(shí)干精神�？梢�(jiàn)，只有一切從實(shí)際出發(fā)，才能得到人民的信任和擁護(hù)，才能把我們的國(guó)家建設(shè)好。

一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨一貫倡導(dǎo)的工作方針。信息時(shí)代的今天，社會(huì)發(fā)展日新月異，新的問(wèn)題、新的矛盾層出不窮。唯有深入實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，化解矛盾。至于劇本臺(tái)詞改不改，怎么改，劇作家說(shuō)了不算，表演藝術(shù)家說(shuō)了也不算，關(guān)鍵得看觀眾怎么說(shuō)。

滿分亮點(diǎn)

“文章合為時(shí)而著。”這篇議論文結(jié)合材料，感應(yīng)了時(shí)代的脈搏，成功地詮釋了“一切從實(shí)際出發(fā)”的論點(diǎn)。行文中，著重運(yùn)用事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)�？讨矍髣�和三顧茅廬的事例，構(gòu)成歷史的對(duì)比，不僅典型，而且引人思考，含有哲理；少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾實(shí)際的事例，和焦裕祿密切聯(lián)系群眾的事例，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，發(fā)人深省。此外，文末巧妙地回應(yīng)開(kāi)篇，表明態(tài)度，藝術(shù)地詮釋地一切從實(shí)際出發(fā)的論點(diǎn)，令人拍案叫絕。

（評(píng)薦名師 汪茂吾）

滿分文展示4

放手，才能更精彩

安徽一考生

這學(xué)期我們班新來(lái)了一位實(shí)習(xí)老師。開(kāi)始給我們上課的時(shí)候，班主任兼語(yǔ)文老師楊老師就坐在后面旁聽(tīng)，偶爾還會(huì)在聽(tīng)課記錄上寫(xiě)下點(diǎn)什么。可能是不大放心的緣故，楊老師一連聽(tīng)了兩個(gè)星期的實(shí)習(xí)老師語(yǔ)文課。

實(shí)習(xí)老師名叫王小恬，五官端正，長(zhǎng)相甜美，明亮的眼睛，苗條的身材，透出誘人的青春氣息，一頭烏黑的秀發(fā)像瀑布一樣飄在腦后，有時(shí)束成一個(gè)馬尾，再綴上一個(gè)蝴蝶結(jié)，又整齊又大方，整個(gè)人讓人一眼就能對(duì)她產(chǎn)生好感。

原以為這么靚麗大方的老師，課也一定上得精彩，至少會(huì)給我們帶來(lái)一絲新的氣象。沒(méi)想到她上的第一節(jié)課，就讓我們聽(tīng)得味同嚼蠟，程式化的風(fēng)格簡(jiǎn)直和楊老師如出一轍。我們都以為這可能是她剛剛走上講臺(tái)，還不太適應(yīng)的緣故。可事實(shí)上，在楊老師坐鎮(zhèn)，她執(zhí)教的兩個(gè)星期里，她的課一直是這樣。這多少令我們有些失望，同學(xué)們對(duì)她的熱情也淡了許多。

周五上午第三節(jié)照樣是語(yǔ)文課。實(shí)習(xí)老師王小恬信步走上講臺(tái)：“同學(xué)們，今天的課我們換一種上法，怎么樣？”同學(xué)們面面相覷，不知她葫蘆里究竟賣(mài)的是什么藥，不過(guò)大家都注意到楊老師今天沒(méi)有來(lái)“監(jiān)”課。于是，同學(xué)們都拉長(zhǎng)聲音說(shuō)“好”！

這節(jié)課上的是白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》。出乎意料的是，王老師上的特別精彩。她一改以往的教學(xué)風(fēng)格，不是從作者簡(jiǎn)介或?qū)懽鞅尘罢f(shuō)起，而是先聲情并茂地把長(zhǎng)詩(shī)從頭到尾地朗誦了一遍，一下子就把我們帶進(jìn)了一個(gè)美妙的意境；接著又放手讓我們自己去品詩(shī)，并不時(shí)提問(wèn)和點(diǎn)撥，使我們真切地感受到琵琶女高超的演技，不幸的遭遇和感同身受的詩(shī)人對(duì)琵琶女命運(yùn)的深切同情??詩(shī)中不少精彩的地方我們當(dāng)堂就能背誦下來(lái)，課堂氣氛異�；钴S。

就在下課前幾分鐘，楊老師突然走進(jìn)教室�！巴瑢W(xué)們，王老師的這節(jié)課上得好嗎？”“好！”同學(xué)們齊答。楊老師的臉上露出欣慰的笑容，他看了一眼站在一旁有些手足無(wú)措的王小恬，接著說(shuō)：“同學(xué)們，對(duì)不起，這段時(shí)間王老師在我們班上實(shí)習(xí)，說(shuō)心里話，一開(kāi)始我是不大放心的，不僅讓她按照我的備課方法備課，還讓她按照我的教學(xué)方法上課，沒(méi)想到這樣反而大大束縛了王老師的手腳，但是今天不同，王老師上得特別精彩�！�

“對(duì)不起，楊老師，今天我有點(diǎn)自作主張了�！蓖跣√竦哪樇t了。

“這就對(duì)了�！睏罾蠋煋]了一下手，“青年人就應(yīng)該有個(gè)性，有突破，如果總是按照別人的方法行事，那還有什么創(chuàng)新�！�

“原來(lái)今天是您有意這樣放手的呀！”王小恬恍然大悟。

滿分亮點(diǎn)

通過(guò)生動(dòng)的敘事來(lái)詮釋材料的內(nèi)涵，是這篇記敘文的最大特色。全文借一個(gè)實(shí)習(xí)老師的故事，藝術(shù)地表達(dá)了只有放手才能更精彩的主題，而這正切合了材料中表演藝術(shù)家的觀點(diǎn)。此外，全文采用欲揚(yáng)先抑的手法，不但詳略有致，故事性強(qiáng)，引人入勝，而且在前后對(duì)比中突出了主旨，體現(xiàn)了作者嫻熟的構(gòu)思和駕馭體裁的能力。

（評(píng)薦名師 汪茂吾）

滿分文展示5

做自己命運(yùn)的主宰

安徽一考生

我是我命運(yùn)的主人，我是我心靈的主宰。

——赫里克

曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：

有位將軍，一次率軍與數(shù)倍于自己的敵軍作戰(zhàn)。由于雙方兵力懸殊，眾將士都有些信心不足。為了鼓舞士氣，將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜。他取出一枚銅錢(qián)，對(duì)將士們說(shuō)：“勝負(fù)天定，如果銅錢(qián)落地正面朝上，神將保佑我們一定能打勝；反之，就是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命了�！闭f(shuō)罷，

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