濟(jì)寧孔子國際學(xué)校收費(fèi)_孔子的體育之觀
發(fā)布時間:2020-03-11 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
一提起讀書人,人們往往即刻與瘦削無力、弱不禁風(fēng)聯(lián)系起來,文弱書生便是人們對這一群體的形象素描。在不少人的觀念里,讀書人不僅四體不勤,而且除了“之乎者也”外別無所能,因此與讀書做學(xué)問這一職業(yè)群體相對應(yīng)的,還有“書呆子”這樣一個頗有些調(diào)侃甚至是嘲諷意味的名號。其實(shí),文弱書生也好,書呆子也罷,這都是漢以后某些終日埋頭于故紙堆尋章摘句之人的形象寫照,而在更早的時候,大多數(shù)讀書人即便不能說是文武雙全,也完全可以說是文體兼修的。我們的孔老夫子就不僅學(xué)問天下無雙,而且還是一位不折不扣的運(yùn)動健將。
孔子有著多方面的運(yùn)動技能和特長,堪稱體育全才。綜合各種古代典籍的記載,我們可以知道,孔子至少在以下幾種體育運(yùn)動項目上達(dá)到了很高的水準(zhǔn);
一是射箭。孔子是一位射箭高手,《禮記?射義》記載:“孔子射于矍相之圃,蓋觀者如堵墻!币馑际钦f,孔子在矍相的射箭場表演射箭時,慕名前來觀看的人圍得里三層外三層,猶如一堵厚墻。這么多人蜂擁圍觀孔子射箭,頗有當(dāng)今時代年輕人追星的架勢。假如孔子的射術(shù)不精,這樣的情景想必是不會出現(xiàn)的。關(guān)于孔子射箭,《論語?述而》也有記載,這便是:“子…弋不射宿!薄斑笔窍涤虚L繩的箭頭?鬃訉氐进B巢里哺育幼鳥或者歇息的鳥從不驚擾,卻經(jīng)常用系有長繩的箭頭射落空中的飛鳥。能拉弓射落飛鳥,這可不是一般人都能練就的功夫!足可說明孔子箭術(shù)的不凡。
二是駕車?鬃咏淌诘茏拥幕究颇卡D―六藝當(dāng)中的“御”,也就是駕車。孔子對掌握駕車的技能特別重視,在他心目中,善于駕車甚至比善于射箭更重要。他曾對弟子說:“吾何執(zhí)?執(zhí)御平?執(zhí)射平?吾執(zhí)御矣。”意思是說:自己如果要在射箭和駕車兩項技能中選擇一項的話,那就選擇駕車。由此也可看出他對自己駕車本領(lǐng)的自負(fù)?鬃拥淖载(fù)是有道理的,因?yàn)樗粌H善于駕車,還有一套很系統(tǒng)和具有可操作性的理論!墩撜Z?鄉(xiāng)黨》所謂“升車,必正立,執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧,不疾言,不親指”,便是孔子對駕車規(guī)范的高度概括,大意就是:上車之后,必須坐在應(yīng)坐的位置上,然后手執(zhí)馬韁,驅(qū)車前行。行進(jìn)過程中要保持注意力的集中,注視前方而不可向后看:不要突然間大聲喊叫以免驚馬而釀成事故,也不要隨便指指畫畫干擾他人的視線。
三是短跑?鬃由聿母叽螅妒酚?孔子世家》說他“長九尺有六寸,人皆謂之長人”。九尺六寸,接近于現(xiàn)在的1.9米,即便在今天,也屬于標(biāo)準(zhǔn)的大個。憑借著身高腿長的優(yōu)勢,再加上平時勤于鍛煉,孔子在短跑方面具備了很強(qiáng)的實(shí)力!痘茨献?主術(shù)訓(xùn),曾經(jīng)非常生動地寫道:“孔子…足躡郊兔,力招城關(guān),能亦多矣!币巴靡陨朴诒寂苤Q,而我們的孔老夫子卻可以追上野兔,其短跑能力顯然是超強(qiáng)的!傲φ谐顷P(guān)”(雙手可以舉起關(guān)城門的門閂)則表明,孔子的臂力也是常人難以匹敵的,是一位舉重高手。
除了上述之外,孔子對于登山、釣魚、游泳等運(yùn)動項目也都十分愛好并且經(jīng)常參加。在人均壽命不過四五十歲的那個時代,孔子能夠活到73歲,顯然與他堅持不懈地進(jìn)行體育鍛煉有直接的關(guān)系。
孔子自己重視體育鍛煉,教授弟子也不僅僅限于傳道授業(yè)解惑,而是注重德智體的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,這一切,都是與他對體育的認(rèn)識和理解密切相關(guān)的。
在孔子看來,具有良好的體格乃是成為棟梁之才的一個重要方面?鬃拥哪繕(biāo)是培養(yǎng)全能型人才,對這種人才,孔子在回答子路的問話時作過解釋,就是既要有智慧,又要有節(jié)操,還要有力敵猛虎的勇力,以及具備各種技能。可見,強(qiáng)健的體格對于真正的人才而言不可或缺,而要擁有這樣的體格,非有針對性地加強(qiáng)鍛煉不成。
孔子已經(jīng)明確地闡發(fā)了恪守道德規(guī)范、反對不顧道義單純逞強(qiáng)好勝的思想主張。他結(jié)合射箭指出:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子!币馑际钦f:君子之間沒有什么可爭斗的事。如果說有所爭,也就是比試射箭。比試射箭之前要先相互作揖行禮,比完之后還要相互敬酒。這是一種很有風(fēng)度的君子之爭?鬃右笤谏浼荣愔信幦(yōu)異成績的同時,更要始終遵循競賽禮儀,在競爭中展現(xiàn)良好的道德品質(zhì)。這一主張開了“友誼第一,比賽第二”理念的先河,也很符合當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動的精神。
孔子還有一種很值得珍視的運(yùn)動休閑觀念。春秋時期,人們根據(jù)傳統(tǒng),在每年的冬季農(nóng)閑時節(jié)都要舉行蠟祭,屆時人們載歌載舞,“一國之人皆若狂”,頗似西方國家狂歡節(jié)。弟子子貢對此感到不解,孔子要求他務(wù)必懂得有張有弛的道理,并說: “一張一弛,文武之道也!眲谝萁Y(jié)合是必要的,而運(yùn)動休閑便是放松身心的一種很好的方式!墩撜Z?陽貨》記載了孔子這樣一段話:“飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。”意思是說,整天吃飽了飯,什么也不做,這是不行的?臻e時間下下圍棋,總比什么都不干要好。
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