樂趣散文
發(fā)布時間:2017-02-15 來源: 散文精選 點擊： 
樂趣散文篇一：散文
散文
[2014·安徽卷] 閱讀下面的文字，完成11～14題。獨木舟之道[美] 西格德·F.奧爾森移動的獨木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨木舟的人而言，最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。
②掌控獨木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機械化運輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年，古人(選自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》 ，有刪節(jié))根據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同情境下劃獨木舟的樂趣。(4分)頂風(fēng)破浪：________________________________________________________________________沖過急流：________________________________________________________________________[答案] 頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗爭，歡快得意。沖過急流：挑戰(zhàn)兇險，超然生死。[解析] 本題考查歸納文學(xué)作品的內(nèi)容要點。先要確定答題區(qū)間，再整合內(nèi)容進行歸納概括。題目已經(jīng)給出答題區(qū)間是第③④段，如針對“頂風(fēng)破浪”進行概括時，應(yīng)該先篩選 “在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、機智和勇氣來與狂風(fēng)暴12．請解釋下列兩句話在文中的含意。(6分)(1)船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：________________________________________________________________________(2)當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。答：________________________________________________________________________[答案] (1)蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手，船槳猶如蕩舟人身體的一部分；人舟和諧，融為一體。(2)長滿荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過時，便與往昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞。[解析] 本題考查體會文學(xué)作品重要語句的豐富含意。答題時，要側(cè)重考慮語言的思想內(nèi)1
3．有人認為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認為這一段有重要作用，不可刪去。你認同哪一種觀點？請說明具體理由。(6分)答：________________________________________________________________________[答案] 示例：
(1)不可刪。結(jié)構(gòu)上，第⑤段承接上文對急流中蕩舟之樂的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對獨木舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然；內(nèi)容上，第⑤段所強調(diào)的敢想敢做的探險精神，是獨木舟之道內(nèi)涵的一個重要方面，也是上文內(nèi)容的深化。(2)可刪。結(jié)構(gòu)上，第⑥段首句可直接上承第④段，刪去第⑤段，上下文聯(lián)系更為緊密；內(nèi)容上，第⑤段意在強調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險精神，而這種意思已蘊含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊藉。[解析] 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，理解文章14．在本文中，“獨木舟之道”不僅指獨木舟行駛的水路與劃獨木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼毮局壑馈薄?8分)答：________________________________________________________________________[答案] 示例：(1)獨木舟
之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺；蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。(2)獨木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡單就是幸福，
3)獨木舟之道即探險之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神。狂風(fēng)暴雨和急流中，充滿著變化多端、無法預(yù)測的險情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗爭命運的勇氣與豪情。(4)獨木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。獨木舟小巧靈活，不受水域限制，蕩舟人可以到達任何心馳神往的地方，充分享受劃獨木舟帶來的自在與樂趣，體驗到無拘無束的心靈自由。(5)獨木舟之道即傳統(tǒng)之道，就是通過體驗傳統(tǒng)生活方式來反思現(xiàn)代工業(yè)文明。當獨木舟穿行于漸趨荒[解析] 本題考查學(xué)生的探究能力。要求對作品進行個性化解讀和有創(chuàng)意的解讀。這是一篇哲理散文，飽含著深刻的哲理。答題時，先要給出觀點，也就是具體的合乎文本的“感悟”，再聯(lián)系文本、個人對自然與社會的理解進行闡述。其中一個重要的前提就是感悟必須是建立在對文本的深刻理解之上。比如從“挑戰(zhàn)”的角度談感悟，就要結(jié)合“它們充滿險情，變化多端，無法預(yù)測，但凡是熟悉獨木舟水路的人都喜愛它們的怒吼和[2014·北京卷] 閱讀下面的作品，完成18～21題。廢墟之美廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受15世紀，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時代那些生機勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激18世紀末、19世紀初的浪漫主義運動。這一歷史時期，歐洲工業(yè)化運動的弊端已開始顯現(xiàn)出來，加上啟蒙運動中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運動中引起強烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠古的題材，追求神奇和神秘，愛好廢墟的景象。歐洲常見1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢都以失敗告終�！皵啾劬S納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠定格，為廢墟的殘缺美進入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護廢墟遺址成為一種文化行為。有位
鳴。對廢墟的認知事關(guān)國人審美意識的改進，也有利于“修舊如舊”文物保護觀念的普及。文章既蘊含著歷史感興，也滲透了現(xiàn)實關(guān)懷，表達了作者對提升民族文化素質(zhì)的熱望。 D[解析] 本題考查對文本內(nèi)容的理解和作者情感態(tài)度的把握。“《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯；但若用世界知識來衡量，這樣的理解就很不夠了。”作者不認為《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋錯誤，更沒有糾正錯誤的目的，只是要通過我們通常對“廢墟”的解讀引出作者心中的“廢墟”，所以A項錯誤�！凹俟哦薄斑@是對國民文物意識的嚴重誤導(dǎo)！”等語句表明作者對“修舊如舊”做法的不滿，他希望能保持廢墟原貌，體現(xiàn)廢墟本身的價值，所以D項錯誤。答：________________________________________________________________________通讀全文，用一句話簡要表述作者所理解的“廢墟”。(3分)[答案] 指含有歷史文化信息、具有文物價值和美學(xué)內(nèi)涵的建筑遺存。[解析] 本題考查對文中重要詞語的理解�！皬U墟”首先是一種建筑遺存，而此文中的“廢墟”包含著特定的文化內(nèi)涵和審美內(nèi)涵。正如文中所言：“那些遙遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會引起人們的痛惜，撫殘體以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程�！笨忌鷱闹刑崛∠嚓P(guān)內(nèi)容加以概括即可。文章勾勒了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三(6分)答：_______________________________________________________________________________
20．[答案] (文藝復(fù)興時期)人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)造的熱情，生成了殘缺美意識。(浪漫主義運動階段)人們在廢墟中寄托了緬懷田園，喜好遠古，追求神奇和神秘的審美理想。(1820年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn))使人們深化了對廢墟殘缺美的認知。[解析] 本題考查對文本內(nèi)容的歸納和概括的能力。首先審題，答案核心是“對‘廢墟’的不同審美感悟”，明確要求答出三個重要歷史節(jié)點中人們對本文認為，已成廢墟的圓明園遺址不應(yīng)重修。你是否同意這種意見？說明你的理由。(5分)答：_______________________________________________________________________________________________________
21．[答案] 同意。圓明園凝聚著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，殘缺的圓明園能引起人們的痛惜，讓人產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，它帶著歲月的滄桑，能喚起人們“悟性的陶醉”，重修圓明園是對國民文物意識的嚴重誤導(dǎo)。[解析] 本題考查對作者情感態(tài)度的把握和評價的能力，重在評價。考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說即可。答“同意”好說[2014·大綱全國卷] 閱讀下面的文字，完成14～17題。聽 雨葉延濱寫下這個題目，便不自覺地在心里吟誦起雨聲是個能為每一個人伴奏的好樂師。這是六月，久旱無雨的京城，下起第一場透雨。雷聲沉沉地滾過，把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走，然后是閃電，是風(fēng)。好風(fēng)啊，讓窗外一排高高的楊樹，起舞俯仰地歡迎，滿世界都是葉子的笑聲！然后急急敲下一排雨腳，如碎玉，如奔馬，如瀑布狂瀉——1966年秋。那年本是我參加高考升大學(xué)的日子，“文化大革命”一聲炮響，升學(xué)成了泡影，父母又先后被“革命群眾”揪了出來，我被派到川滇邊界山區(qū)農(nóng)村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時候，在山區(qū)待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風(fēng)聲雨聲，讓人心怵。山區(qū)搞運動，免不了天天晚上的會。山里人住得分散，一家守一個山頭，我這個小工作隊員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風(fēng)中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔 “文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。)我對
雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時候。那是在陜北，夏天終日在禿山峁勞作的我們，就像在火爐上烘著的紅薯，每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽雨聲讓高原有了笑語，聽苞谷拔節(jié)的脆響，讓自己干涸的心，也有一個綠草般的夢。(莊稼人聽雨能聽出的快樂(有刪改)文章為什么在開頭一段就說“雨，大概是古典的”？請談?wù)勀愕睦斫狻?4分)答：________________________________________________________________________[答案] ①從文章結(jié)構(gòu)上說，呼應(yīng)題目，引出話題；②從文章主題上來看，暗示現(xiàn)代人已經(jīng)難得有聽雨的閑情逸致了。[解析] 此題考查對文中句子作用的理解的能力。必須從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(主題)兩個方面進行回答。此句位于句首，在結(jié)構(gòu)上就有開篇點題，呼應(yīng)題目，引出話題等作用；從文章內(nèi)容(主題)上來說，用雨“是古典的”來表明古人對于此有比現(xiàn)代人更為深刻的理解，由此來暗示現(xiàn)代人已經(jīng)難得有聽雨的閑情逸致了。解釋下列兩句話在文中的含意。4分)(1)雨聲是個能為每一個人伴奏的好樂師。答：________________________________________________________________________(2)在山區(qū)待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。答：________________________________________________________________________[答案] (1)①就像樂師是2)①正是連陰雨的時候，山區(qū)自然沒有幾天晴朗的日子；②由于個人與家庭的不幸遭遇，心里下著雨，自然也就感覺不到晴朗的天氣了。
[解析] 此題考查對文中句子含意的理解的能力。理解文句的含意遵循“以文解文”的原則，即在原文中該句的上下文甚至全文中尋求答案。應(yīng)著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義，某些關(guān)鍵詞還要兼顧表面意思和深層意思兩方面。如(1)句中的“每一個人”，(2)句中的“沒有文中三個段落末尾的內(nèi)容為什么用括號作了標示？請結(jié)合文章簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________[答案] ①將過去的回憶與當下的情思區(qū)別開來；②直述其情其事，省去文字過渡；③擴充文章的思想內(nèi)涵。[解析] 此題考查對文意的理解與分析的能力。解答此題，應(yīng)理解標示內(nèi)容與對應(yīng)段落的關(guān)系。此文為回憶性散文，作者在回憶過程中，穿插現(xiàn)實生活，表達對過去事情的印象、理解，充分顯示過去的生活對自己的影響。這樣將過去與現(xiàn)在交織，使內(nèi)容更加充實，內(nèi)涵更加豐富。雨”給作者留下了哪些難忘的記憶？ “聽雨”讓他明白了什么道理？請根據(jù)全文進行分析。(8分)答：________________________________________________________________________[答案] 第一問：①南方老城的雨，給他留下了古舊、神秘的童年記憶；②川滇邊界山區(qū)的雨，給他留下了特殊年代苦味的記憶；③陜北高原的雨，給他留下了農(nóng)村生活綠草般溫馨的記憶。第二問：聽雨就是聽一個人的心聲，聽一個時代發(fā)展變化的腳步聲。[解析] 此題考查對文題、文章內(nèi)容、文章主題的理解的能力。第一問為概括歸納題，答案應(yīng)力求完備。首先要給[2014·福建卷] 閱讀下面的文字，完成13～15題。祖 屋農(nóng) 人祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡單，由喧囂到沉寂，到后來一直縮進我的夢里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。在很長的時間里，祖屋是我的整個世界。或許是自第一次睜開眼睛，我便開她也經(jīng)常思念過去�！�(摘編自《人民日報》2013年7月13日)下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(5分)( )祖屋深藏在“我”的內(nèi)心深處，“我”擔心“她”被侵蝕或變質(zhì)；“一個枝條編成的柴扉”“石頭砌壘的底層墻”“厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊”，寫出了祖屋的簡樸、雅致與厚重。文中寫祖屋里的八仙桌
及發(fā)生在它周圍的生活片段，點明“爺爺”在祖屋中的中心地位，表現(xiàn)了“我”家的和樂融洽。祖屋里的“土爐子”是“我”記憶中最溫暖的地方，它既可取暖又可烙餅，用它烙的煎餅，深深地印在“我”的腦海里。E．文章生動描繪了祖屋形象，突出“她”的可親可愛，借此強調(diào)“她”是“我”的精神支柱，“她”的倒塌令“我”失魂落魄。 E [解析] 本題考查概括分析與理解能力。B項中“雅致”有誤，枝條、石頭、黃草極盡簡樸之意，底層墻由石頭砌壘、黃草是厚厚的則顯出祖屋有一定的厚重感。E項中“失魂落魄”言過其實，關(guān)鍵是要理解好“若干年下來，我覺得那轟然倒下的身影，一直實實在在地壓在我心上”這句話。這句話傳達出作者文中借“燕子窩”表達了“我”的什么情感？請簡要說明。(4分)答：________________________________________________________________________[答案] [要點]①對祖屋的依戀，對祖屋及其中人與事物的懷念；②對祖屋始終如一的摯愛。(意思對即可。)[解析] 本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答這一題關(guān)鍵要正確把握文章中作者感情的落腳點。老屋是作者回憶的對象，是感情的主線，寫其他內(nèi)容都是為寫對老屋的感情做鋪墊。因此，寫燕子窩是運用了以小見大的手法，通過寫燕子窩及窩中燕子來表達對老屋的愛，是謂愛屋及烏。歲月更迭，燕子南來北往，物是“燕”非，5．請根據(jù)文本，探析“她也經(jīng)常思念過去”這句話的含意。(4分)答：___________________________________________________________________________________________
15．[答案] [要點]①祖屋具有靈性，也經(jīng)常思念過去的人和事；②祖屋的主人，對祖屋與故鄉(xiāng)、親人與親情充滿思念與不舍；③人與祖屋息息相通，對逝去的歲月與事物都充滿思念。(意思對即可。)[解析] 本題考查的是探究能力。探究題相對比較開放，只要能自圓其說即可，但切不可拋開文本泛泛而談。因此[2014·湖南卷] 閱讀下面的文章，完成15～18題。糧 食學(xué) 群人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認為這樣的問法很土，多半不這樣問了�？墒窃卩l(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命。在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們篡改的東西。農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光、一份雨水。稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱(選自《散文》，2013年第10期。有刪節(jié))文章第一自然段在寫法上有哪些特點？(4分)答：________________________________________________________________________[答案] ①以人們?nèi)粘Ｒ娒孀畛Ｓ玫膯柡蛘Z開篇，親切自然。②通過對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。[解析]本題考查“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法” “品味精彩的語言表達藝術(shù)”。本題首先要明確具體寫法，
第一段寫了人與人見面的問候語，然后寫了不同的人對待問候語的不同態(tài)度，有的人認為“土”，而鄉(xiāng)下人“依舊這樣問著”。顯然本段在寫法上，一是運用了問候語，二是運用了對比。然后要明確運用這些寫法的具體作用：用問候語開篇自然親切；用對比是為了引出話題“糧食”，表明作者對糧食的態(tài)度，突出了糧食的重要性——“生命中不可或缺”。 綜觀全(5分)答：__________________
樂趣散文篇二：享受閱讀的樂趣(1000字)作文
精選作文:享受閱讀的樂趣(1000字)作文
平時在家做完作業(yè)，基本上完成復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)后，我就喜歡一頭扎進書堆里，天馬行空地幻想。 嘆水滸。 你可記得那一百單八將？ 嘆宋江。 難得有心呼保義，可憐無人頌公明。 笑吳用。 不知孔明早轉(zhuǎn)世，只嘆子牙晚投胎。 可憐梁山，生于宋江卻又毀于宋江。 瀑布飛流，寒氣逼人毛發(fā)冷； 綠陰散下，清光射日夢驚魂。 噫！封建統(tǒng)治之黑暗！ 可笑！宋江之招安！ 水滸傳，一種形式的悲劇。 思西游。 你挑著擔，我牽著馬~~ 看那孫行者，刀槍不入，七十二變顯神通。一個筋斗，十萬八千里。 看那豬八戒，笨手笨腳，輪回誤入畜生道。個性陽光，活潑又天真。 看那沙悟凈，本性淳樸，本是天上卷簾將。登山牽馬，雖苦總不怨。 貧僧自東土大唐來。 看那花果山：流水潺潺鳴玉佩，澗泉滴滴奏瑤琴。 賞那蟠桃園：夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。 好一部西游！ 善意的嘲笑，辛辣的諷刺，嚴肅的批判。 好一部極具神話色彩的小說。 憶三國。 思那虎將，救主當陽長坂，如入無人之境。砍倒大旗兩面，奪槊三條；前后槍刺劍砍，殺死曹營名將五十余員。此乃：血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！ 憶那燕人，獨守長坂橋頭，吼退曹軍雄師。一時棄槍落盔者，不計其數(shù)，人如潮涌，馬似山崩，自相踐踏。正是：一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。 獨愛諸葛孔明！ 功蓋三分國，名成八陣圖。 如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！ 未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也！ 豫州當日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！ 欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。 夢紅樓。 只一字：悲。 可憐寶玉，可憐黛玉！一個悲極出塵，一個含恨而終�？蓱z一對有情人！ 焚稿葬花，悲悲戚戚；悲極斷腸，了卻塵緣。 紅樓夢，夢紅樓，夢越百年不曾醒，樓上情天又一重。 問世間情為何物？ 你可記得墓前飛舞的那雙蝶？二人之愛，至死不渝，死后終成眷屬。 夜未央，淚灑白月光。昨夜夢回魂已斷，今夕花月更暗香。何時更堪傷？ 發(fā)微霜，六出冰花降。冷蝶何須怨蒼茫，癡云不解消巒嶂。千絲誰短長？ 紅樓夢，另一種形式的悲劇。 吃飯了~~ 母親的聲音讓我從幻想中驚醒。身前，是一張凌亂的書桌，雜物上邊整齊地擺放著四本厚厚的書。 真享受閱讀的樂趣��！我留戀地看了那四本書一眼，起身離開了房間。廣東陽江江城區(qū)陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院附屬實驗學(xué)校初二:戴才智
篇一：享受閱讀的樂趣 作文 6年級
享受閱讀的樂趣 書是人類進步的階梯。我從小就喜歡閱讀，常常會有許多讀書的樂趣。
書籍是一個很神奇的東西。它能把你帶進一個奇妙的世界里，你陶醉在其中。就像我們的偉人陳毅。陳毅從小就喜歡讀書。有一次，他正津津有味的看著書，他吃面包時，本想點果醬的他不經(jīng)意點了墨水，吃下去也茫然不知，一直陶醉在書的海洋里，直到他的母親發(fā)現(xiàn)，他才發(fā)覺自己吃了什么。這個偉人的故事雖然有點幽默，但告訴我們書有多么的神奇。
我也發(fā)生過一些讀書的趣事。我比較愛看一些地質(zhì)地理的科普書籍。每當我了解到一些新的知識，我會牢牢把它記住。有一次，我出了一些地理知識的難題，一下就把我姐難住了。每當這是，我總會暗暗地沾沾自喜，心里油然而生一種自豪感。
書中自有黃金屋。書中蘊含了許許多多的豐富知識。它可以擴充我們的知識面，從而做到“學(xué)富五車”，滿肚子墨水。不喜歡閱讀的同學(xué)，看看雷鋒叔叔，看看孫中山爺爺。他們從小熱愛閱讀，熱衷學(xué)習(xí)，他們?nèi)〉玫某晒κ嵌嗝淳薮笱�！讀書是好，但也要注重是哪一類書籍。我更熱衷于科普類
的書籍。還有一些優(yōu)美的文學(xué)作品、聞名的名著、充滿天馬行空的小說作品等都是有利于我們身心發(fā)展的書。但還有一些對我們無益的暴力漫畫，情意綿綿的小說并不適合于我們閱讀。我們要學(xué)會讀好書，好讀書，讀書好。
閱讀使我們良好的習(xí)慣，閱讀是我們知識的源泉。我們要享受閱讀，享受樂趣。要多讀書，多去感受讀書帶給我們的快樂。
書是人類進步的階梯。讓我們做一條熱愛讀書的魚兒，在知識之海里遨游！
篇二：享受讀書的樂趣
享受讀書的樂趣
讀書能增長知識，提高能力。
讀書能明白事理，辨別是非。
讀書能遨游世界，探索新知。
“開卷有益，讀書好處多”，這是自古以來人們的共同意識。每一個人想要在知識的山峰上，登上頂峰，就要擁有淵博的知識。因此，我們要多讀書，積累知識。
知識是人類通向進步和文明發(fā)展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識的最佳途徑，我們要讓自己變得聰明起來，中須多讀書，讀好書。
讀書不僅對我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對一個人的人生觀和價值觀也有著重大的影響。
“一本好書，可以影響人的一生”，這句話是有道理的。如果這一本書中記載力人生的經(jīng)歷，談到了人生的感悟。那我們就能從中獲取一些人生哲理，促使我們以后自己的人生道路中知道了一些該怎樣去做好一件事情，懂得了怎樣才能使自己變得更堅強。總之一句話：“讀一本好書，有益于一聲�！� 我們每個人心中都有自己心中的英雄或者是學(xué)習(xí)的榜樣，如果人、科學(xué)家、老師、醫(yī)生等。這些令我們崇拜和學(xué)習(xí)的楷模，我們可以通過閱讀各類書來認識他們，讓他們偉大的形象在我們腦海中深深的刻下一道印。我們在進行讀書時，會潛意識地將自己的思想和行為中的行為與書中描述的人物進行比較，這樣也就無形地提高了自身的
思想意識和道德素質(zhì)。正應(yīng)對了那一句名言：“書籍是人類進步的階梯”。
每個人心中都有一個“書庫”，那里蘊藏著無窮的奧秘，閃爍著光芒的智慧。當我們打開書庫的大門，里面那么多大大小小的字符就會一涌而現(xiàn)。在你腦海中浮現(xiàn)出大量、優(yōu)美的詩句、句子。許多優(yōu)美、動人的句子就組成了一本“書籍”，不同類的“書籍”又組成了一個巨大的“書庫”。
書籍是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。
書籍是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。
書籍是意境深遠的油畫，讓人贊嘆不已。
書籍如同鑰匙，能開啟智慧之門：如同良藥，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷：如同階梯，能幫助人們登上理想的高峰。 每一個人都要在書籍的世界里，探索奧秘，擦亮自己的眼睛，把讀書，看作是自己的樂趣。
篇三：享受讀書的樂趣
享受讀書的樂趣 光陰似箭，日月若梭。時間沖淡了一切，惟獨沖不走我對書的情有獨鐘。不知道從什么時候開始，我愛上了讀書。里，讀書仿佛在接受魔鬼訓(xùn)練一般有人說，讀書沒有什么好處。讀書是一種負擔，讀書時猶如把自己關(guān)在一個密不通風(fēng)的籠子，使你生不如死，讀書是多么痛苦，它是致人于死命的毒藥。這只是那些文盲的看法，我卻覺得讀書的好處多多。我認為書是人類進步的階梯，書是人類無聲的老師，書是我們的知心好友，書是營養(yǎng)的藥丸，書是精神食糧，書讓我們走進了一個極樂世界，那里簡直是天堂。讀書是一種美的享受。讀書，讓你像走進了仙境一樣，讀書讓你的童年生活更加富有色彩，讀書陶
冶了你的情操，減輕了你的疲勞，忘掉了你的煩惱，讀書是五彩的調(diào)味料。與其叫我在玩中消耗時間，不如叫我到書的海洋中遨游。在我不懂事之時，我見書如見鬼，可隨著時間的流逝，我長大了，我知道什么是真正的享受，我學(xué)會了享受讀書的樂趣。
讀書破萬卷，下筆如有神。讀書不僅可以享受樂趣，而且對你有很大的幫助。書讀多了，寫起文章來，也會如行云流水一般，說起話來也文彬彬的，不是很好嗎？
讀書讓我增添了許多樂趣，我也學(xué)會了享受讀書的樂趣。在我童年的金色屋中，永遠都存在著兩個字“讀書”。只有先學(xué)會讀書，才懂得享受讀書的樂趣。只有讀書，你的生活才有意義，你的人生才會綻放出光芒，你也才不會虛度此生。
篇四：享受讀書的樂趣
享受讀書的樂趣
小時候，媽媽就教我背古詩，什么“皎皎河漢女”，什么“塵埃不
見咸陽橋”，等等。我每背一首，就得到媽媽一個及時的獎勵：一張欣慰的笑臉，一個充滿愛意的親吻??從那時起，我就深深地感受到了讀書的樂趣，并發(fā)誓長大后一定要讀好多好多的書來豐富自己。 長大后，小人書、連環(huán)畫已經(jīng)被童話故事、古典文學(xué)所代替。讀著古今中外名家的作品，會使我有一種蠶吃桑葉般的快感，同時有個聲響縈繞于耳旁，極宏大又極細切，極遠又極近，像泉水流經(jīng)山谷，像駿馬在草原上奔馳。我知道，那是心靈與作品的共鳴。歌德說得好：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。每每與作品產(chǎn)生共鳴時，我就深深地體會到這種樂趣。
遨游于書海中，天南
地北、四方八極都令我心馳神往。我雖沒有到過北國祁連，卻有“祁連雪山在眼前”的感覺；我雖沒有成年，卻也懂得賈寶玉與林黛玉愛情的悱惻纏綿。我和徐志摩一起“作別西天的云彩”，和三毛一起去眺望大漠星空，和席慕容一起去雨巷中尋找那個丁香一樣結(jié)著愁怨的女孩??每每我與古今圣賢一起來往游玩的時候，我就深深感到了讀書的無限樂趣。
古今名家寫詩、著書都是反復(fù)錘煉、修改而成稿，但也不免有缺少靈感之時。杜甫有一首詩這樣描寫李白：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！弊x到此處我就想，如果把“臣”字改成“爺”字，不就更能表現(xiàn)李白酩酊大醉時狂放不羈的個性嗎？想到這兒，似乎杜甫也要來拜自己為一字之師了。每每覺得自己與作者并駕齊驅(qū)時，我就深深
地感到了讀書的濃濃樂趣。
讀書可以明智，可以修德，可以養(yǎng)性，可以育人??好讀書，是當今社會青少年應(yīng)該具備的品質(zhì)。我暗自慶幸我有這樣一個好習(xí)慣，
也慶幸自己能深深享受到它的樂趣所在。擁有此舉，今生何憾？
享受讀書的樂趣 生活中，我享受了許許多多的樂趣，有秋游的樂趣，交談的樂
趣·····但是，最令我難忘的是享受讀書的樂趣，是書籍，給予
了我精神上的食糧，讓我獲得了樂趣！
小時候，在入睡前，，我總要舒舒服服地依偎在媽媽的胸前，聽
著媽媽給我講那一個個動聽的小故事，有事，聽著聽著，我就會發(fā)出
一陣“咯咯咯的笑聲，這時，媽媽那慈祥的目光就會注視著我，更
加投入，更加認真地講故事，那些故事，在我小小的心靈中，就像是
一個個跳動的美麗的音符，是這些音符似的小故事，讓我慢慢的進入
夢鄉(xiāng)，陪伴我做著美夢，是他們給了我的樂趣！
上小學(xué)了，慢慢的，我已經(jīng)早不滿足于那些小故事小文章了，我
開始自己讀童話，讀寓言，慢慢地悟出其中的道理，享受其中的哪一
些樂趣。
如今的我，已經(jīng)讀過了不少好書，其中，在那一次我為考砸而生
氣時，是《湯姆·索亞歷險記》帶我走出了悲傷。書中，湯姆·索亞
那童真、好動的性格讓我感受到了樂趣。而他那堅強的意志，不怕失
敗的精神也給予了我一些安慰。從他的意志與精神上，讓我感悟到了
一些道理：即使有時候一時失敗了，也不用灰心，從哪兒跌倒，就從
哪兒站起，以樂觀的心態(tài)面對一切，克服困難，就能成功！
也大大好轉(zhuǎn)，拿起那張試卷，我認真分析了
也不覺得考試是一種煎熬，是他教會了我
讓我走出了傷感。
樂的事情；讀書，給予了我們的樂趣無以計
中，仔細品味，就會享受到讀書的樂趣！
階梯，像一泓清泉，一縷晨曦，一絲月光，舒心，溫暖又柔和。
話，也沒有在故弄玄虛，我只是在用最真切，
著讀書的樂趣。
今為止，什么四大名著，百家姓，三字經(jīng)，
就算背也是綽綽有余。在讀書這條無盡的銀河
慧，快樂的繁星，他們撥動著我的心弦，激蕩著
一次又一次的墜入書海。每每看到一個精彩的情
的繼續(xù)看到尾，就算把書翻爛了，也意猶未盡。
一種動力！ 作文
前所未有的知識，也讓我體會到一種莫名的感
是虛懷若谷，什么事誠信謙和，讓我明白人與人
看到這兒，我的心情原因， 訂正，不被困難嚇倒，樂觀，給了我樂趣，讀書，是一件多么快數(shù)，只要我們陶醉其享受讀書的樂趣 書籍是人類進步的我并沒有在自說自最充實的感受描述我自幼酷愛讀書。至唐詩宋詞，詩經(jīng)離騷，中，我摘取了許多智我跳動的書欲，讓我節(jié)，我便會不由自主它是促進我進取的讀書讓我明白很多覺，他讓我明白什么
樂趣散文篇三：我的散文觀文
我的散文觀文 / 云海放牧
我知道自己無法用很確切的語言來回答什么是散文。在我的感覺中，散文是可以包括隨筆與小品文在內(nèi)的，有別于小說、詩歌、戲劇的一種文體。有位老師給它下定義為：自我，自由。概念：散文姓散，名文，字自我。自由，是其精神內(nèi)核。真實，是其生命之源。它是人的心靈史和情感史。
用這種文體寫，可以放飛自己的心靈，不受形式約束地自由地抒發(fā)自我的內(nèi)心情感，換一句話說，無論你是誰，只要你愿意，都可以借這種文體表達人的情感，描寫山水給你帶來的樂趣，當然也可以借任何與你有關(guān)的物，托物言志。
散文的文體屬性為何？中國幾千年的散文發(fā)展史給出的答案為：散文既姓“散”又姓“文”。概念上，散文是一種篇幅短小、題材廣闊、語言優(yōu)美、形式自由、文情并茂并富有意境的文章體裁。
有了老師與搜索來的定義與概念，我才明白了以往的自己真的不懂什么是散文，更沒想過自己也要寫一寫“我的散文觀”，真是難為我的，可作業(yè)還是不能不做。硬著頭皮，搜索枯腸來完成這個作業(yè)吧。
一、散文應(yīng)該是真情實感的表露。真實是散文的生命之源，也是好散文能流傳下來的生命力。我一直認為用矯情造作的情感而成的文章，如朽木不可雕，如干枯的河沒有流水的存在，終會被人廢棄。用真實的情感表達自己的心聲，即使沒有華麗的詞匯修飾，照樣能打動人心，喚起靈與靈的共鳴。如孫犁的散文《亡人逸事》，朱自清的《背影》等，無不以真情打動讀者。
用真實的情感寫作，更能隨心情寫出自己某段時間的心路歷程。如我自己曾在2003年到2005年期間，由于孤寂的情愫的到來，身在異鄉(xiāng)的無助之感，常常于夜深人靜之際來到身邊。于是就借散文這種文體發(fā)泄出來。那時的情感源于自己的內(nèi)心的真實體會，凝于心，聚于網(wǎng)，建構(gòu)我個人文集，發(fā)在紅袖網(wǎng)站的云海放牧的《沖浪之旅行》中。（有《子夜獨語》、《心緒》等。）
真實的情感也是最自由的，最自我的。很多時候?qū)懽鞯娜耸桥c別人無關(guān)的，為的就是與自己的心靈對話，為的就是發(fā)泄自己的某種情緒，沒有功利左右，也無需要任何寫作的理由，不是作業(yè)，不必在乎老師的評點，只需對自己的心靈負責(zé)。我想這就是散文的魅力所在，它用真情實感承載著每一自我的、普通靈魂的呢喃，與此同時也用真情去打動并感染著讀者。
二、散文應(yīng)該是美的。好散文不僅具有文筆之美，也皆有人情之美和人格之美。
有人說：“散文是人格的再現(xiàn)，是生命的品質(zhì)，辭約旨達，銜華佩實，平常又不平常”。我是很贊同的。
文筆之美，看似散文外在的表現(xiàn)，實質(zhì)是作者的內(nèi)在的文學(xué)功力的外射。當作者選用適情達意的語言，他就會把文字寫得整潔，自然，流暢又富于詩意。如此優(yōu)美的文字，怎不會給人帶來美感呢？我還認為優(yōu)美的散文恰如一首無韻的詩，文中并不缺少詩情畫意。作者用美文呈現(xiàn)人性之善，讀者用心情體會人情之美。
用我之筆，寫我之心，抒我之情，闡我之思。人格之美也通過筆端流淌于美文之中。無論是寫景抒情，還是寫人記事，都可以讓作者與讀者從美文之中享受到散文的美，記憶美麗的片刻，培養(yǎng)高雅的情趣，陶冶人的情操。在片刻休憩得到心的愉悅，短小的美文是可以勝任的。
散文的美，是作者寫散文時啟用的具有彈性和張力的內(nèi)心語言反射出來的。能具備這樣的運用語言能力，這不僅需要作者不斷地錘煉自己的語言，也需要作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)及為人處世的人格魅力。只有這樣的作者所寫的散文，讀者才可以在欣賞之時，醉心于文中語言
的優(yōu)美而讓其精神得到升華。
寫散文是一種心情，也是一種心境。能把自我的憂傷之情化為一篇散文，用散文的美抒自己的悲情，又何嘗不是一種美麗呢？
我認為散文應(yīng)該是美的，是作者用這種文體書寫自我的真實情感時，更應(yīng)注重文筆之美、人情之美、人格之美，這也是散文的長久生命力之一。
三、散文應(yīng)該是自由的。
“散文姓散，名文，字自我。------劉錫慶”我理解為寫散文沒有固定的模式，也沒有固定的表達方式。散亂的思緒，可以用文串起；散落一地的故事，可以用精神支起；困惑的心情，可能用思想收起。支取的自由，來自于心的自由。散文的自由，來自于情感的自由，表達方式的自由。
哲理性的散文，是說理的，載道的�？赡芤宰h論為主，但絕不排除其他的表達方式。如畢淑敏的《寫下你的墓志銘》。
抒情性散文，要抒真情實感之際，也不妨用一用說明的方式記錄自己內(nèi)心的感悟。當然也可引用小說的手法進入散文，直接用刻畫人物來抒情。如林彥的散文《夜別楓橋》。
寫景記事散文，也可借景抒情，托物言志。也不妨用對話的形式，擬人對歌，應(yīng)該也是很有情趣的吧。我是這樣看待散文的自由的。
散文的自由，是一種從容隨意，是流于心的自由，源于自然的淡雅，質(zhì)樸；而不是放蕩的人性之惡的自由。
散文的自由，不在文字與表達方式的縱容散漫。若無法控制自己的思維，天馬行空，一味憑直覺寫就的文字，不能稱之為“真自由”。自由的意義，在于思想凝煉時，文筆鍛造后，對于思維的自如把握和裁剪，對于文字的靈活釋放和拾掇，文筆的恣意散漫，難離主題評說，想象的縱橫跳躍，終有神韻的牽扯。這就是散文寫作的“形散神不散”的真意蘊。
因此散文的自由是：“自由疏放。散文手法靈活，無固定格局�？筛∠肼�(lián)翩，隨意點染，時而敘述描寫，時而議論抒情，可點睛蘊籍，可托物虛實，風(fēng)格各異。這里要注意應(yīng)散慢而不失紀，自由而有準繩。散文在“自由”與“限制”的關(guān)系是辯證的，沒有自由的散文無異于勒韁之馬，但也不是‘為所欲為’和“‘我行我素’”。
真實的情感寄寓于美的文筆；美麗的文字載著人性之美、人格之美，溝通著作者與讀者的心靈之聲；自由、自我的文體述說著的心路歷程。這就是我的散文觀。
相關(guān)熱詞搜索：散文 樂趣 攝影的樂趣散文 讀書的樂趣散文
熱點文章閱讀