改革開(kāi)放四分之一世紀(jì)，“讓一部分人先富起來(lái)”已成現(xiàn)實(shí)。目前，貧富差距不僅存在且有拉大趨勢(shì)。收入增長(zhǎng)的馬太效應(yīng)是一個(gè)客觀規(guī)律，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。只是，我們需要善加區(qū)分兩種性質(zhì)不同、影響不同的貧富分化，即共同富裕下的貧富分化和貧困深化下的貧富分化。
　　 對(duì)共同富裕下的貧富分化來(lái)說(shuō)，貧與富的變化只是一個(gè)相對(duì)的變化，實(shí)際上貧已不貧，富則更富。這是一種同向的變化，具有積極的意義。一方面是無(wú)論大家的收入水平處在什么樣的檔次上，從縱向的眼光看，都比過(guò)去更上層樓了；另一方面是彼此之間的收入差距只是表明一個(gè)相對(duì)意義上的“貧困”，絕對(duì)貧困已經(jīng)不存在了，這是前進(jìn)中的差距。收入的相對(duì)差距是能力和境遇的函數(shù)。而我們知道，社會(huì)之大，人口之眾，能力和境遇必然存在諸多差異。所以，在一個(gè)多元化的社會(huì)里，靜態(tài)的收入差距和動(dòng)態(tài)的貧富分化都是不可避免的事。這種同向的貧富分化不僅十分正常，而且可以說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的動(dòng)力源。有志者從中看到了差距和努力的方向。所以，常態(tài)的心理非但不是“仇富”，而是“崇富”――確切說(shuō)是崇拜君子愛(ài)財(cái)取之有道的成功富人。這種社會(huì)心理是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展所需要的，應(yīng)予肯定。
　　“仇富”是勞動(dòng)價(jià)值的自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)錯(cuò)位時(shí)所產(chǎn)生的負(fù)性社會(huì)心理，是弱勢(shì)人群不能適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一種不良心理反映，甚至是拖著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)尾巴的畸形市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)心理。發(fā)人深省的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越是成熟和規(guī)范的地方，仇富心理也越?jīng)]有市場(chǎng)。在溫州，財(cái)富分化被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是正常的，因?yàn)檫@種差距只是先富與后富，多富與少富的問(wèn)題。佐證共同富裕下的貧富分化，廣州是另一個(gè)有說(shuō)服力的例子。根據(jù)廣州社情民意中心2003年3月就市民對(duì)收入差距的態(tài)度問(wèn)題所作的專項(xiàng)抽樣調(diào)查：表示“可以承受收入差距”的占42.8%，表示“不可以承受”的占25.1%。40%受訪市民認(rèn)為周?chē)�人群不存在“仇富”心理，而認(rèn)為這種心理“普遍存在”和“多數(shù)存在”的分別為8.3%和8.9%，認(rèn)為“個(gè)別存在”的為32.2%。世界就這樣充滿矛盾。
　　我們要警惕的與其說(shuō)是貧富分化，不如說(shuō)是兩極分化――這就是貧困深化下的貧富分化。這是一個(gè)向兩個(gè)對(duì)立方向演變財(cái)富的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)到一定的程度會(huì)誘發(fā)類似仇富這樣不良的社會(huì)心理。在外來(lái)貧困人口、失業(yè)潦倒人口以及好逸惡勞人口這三類邊緣性社群中，存在著比較明顯的仇富心理。原因大致不外乎：
　　一是缺乏保障。一些如農(nóng)民工這樣的弱勢(shì)人群缺乏起碼的權(quán)利保障。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外的社會(huì)公正問(wèn)題。外來(lái)人口辛苦經(jīng)年卻回報(bào)甚少，他們的勞動(dòng)價(jià)值沒(méi)有得到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，生命的尊嚴(yán)和勞動(dòng)的價(jià)值受到肆意的踐踏，溫飽權(quán)和生存權(quán)被無(wú)情剝奪之后的心理難免出現(xiàn)反差。越是巨大的打擊，越是可能產(chǎn)生巨大的反擊，一些小小的誘因就可能觸發(fā)壓抑已久的仇富心理、轉(zhuǎn)化為仇富行為，這大概是很多外來(lái)人口經(jīng)濟(jì)犯罪的一個(gè)可信解釋�！俺鸶弧笔菍�(duì)“嫌貧”的回?fù)簟?
　　二是能力貧困。因?yàn)橄忍旆A賦和后天環(huán)境的差異，導(dǎo)致外來(lái)農(nóng)民人口在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)上處于相對(duì)的劣勢(shì)。絕對(duì)貧困在很大程度上是因?yàn)槟芰ω毨�，是因�(yàn)樗麄冨e(cuò)過(guò)了受教育的最好時(shí)機(jī)而且?guī)缀鯚o(wú)可彌補(bǔ)。作為社會(huì)需要承擔(dān)的一個(gè)歷史責(zé)任，就是長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)诙�元結(jié)構(gòu)中缺乏對(duì)農(nóng)村教育資源的制度性保障。農(nóng)村教育長(zhǎng)期以來(lái)是嚴(yán)重貧血，缺乏制度性的有效供給。農(nóng)民從一出生就是二等公民，在整個(gè)生命歷程中都打上了這樣的烙印。
　　三是絕對(duì)貧困。我們要警惕的與其說(shuō)是相對(duì)貧困，不如說(shuō)是絕對(duì)貧困。也只有在和絕對(duì)貧困結(jié)合起來(lái)談相對(duì)貧困才有意義。絕對(duì)貧困絕對(duì)損害人的尊嚴(yán)以及對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)。貧困是全人類的敵人，而不僅僅是貧困者的敵人。“絕對(duì)貧困”是一個(gè)超越了經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象。特別值得關(guān)注的青少年人口上學(xué)的基本需求能否得到滿足，各個(gè)年齡段人口的終身受教育權(quán)利能否得到保障，也是消除貧困不可忽視的重要內(nèi)容。
　　我們既不要夸大“仇富”現(xiàn)象，也不要忽視“仇富”作為社會(huì)病癥的歷史根源和現(xiàn)實(shí)因緣。對(duì)于那些因?yàn)樯鐣?huì)制度安排不當(dāng)所誘發(fā)的仇富心理需要通過(guò)建立遠(yuǎn)程可持續(xù)的權(quán)利保障體系得到根本的解決。一方面是要建立基于共同責(zé)任制的社會(huì)保障制度，另一方面是真正建立起9年義務(wù)制教育體系，由國(guó)家作為第一責(zé)任主體來(lái)承擔(dān)起國(guó)民基礎(chǔ)教育的系統(tǒng)工程。
　　社會(huì)弱勢(shì)人群的民生問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題值得高度關(guān)注，這不僅是一個(gè)道德關(guān)懷、共融共建的問(wèn)題，而且是一個(gè)以人為本、持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。因?yàn)闊o(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)如果不能及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和人類的發(fā)展，發(fā)展不僅難以持續(xù)而且本身是異化的。

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