北京散文
發(fā)布時間:2017-02-15 來源: 散文精選 點擊： 
北京散文篇一：北京,萬象新天看彩虹(散文)
北京，萬象新天看彩虹 （散文）
“赤橙黃紅青藍紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼�！边@是毛澤東在《菩薩蠻·大柏地》中描述的景象，詩人以浪漫主義的情懷，描繪了雨后彩虹的壯麗景色！
彩虹的美和它曾經(jīng)難以理解的神奇現(xiàn)象，在古今中外留下很多美麗的神話和傳說。在中國神話中，女媧煉五色石補天，彩虹即五色石發(fā)出的彩光；臺灣太魯閣族，信奉彩虹的盡頭是祖靈的所在地。在國外，希臘神話中，彩虹是溝通天上與人間的使者；愛爾蘭民間傳說中，矮精靈將寶藏收于彩虹的盡頭；印度神話中，彩虹是雷電神“因陀羅”的弓；北歐神話中，彩虹橋連接神的領域“亞斯格特”和人類居所“中土世界”??。
其實，彩虹不過是因為陽光射到空中接近圓型的小水滴，造成色散及反射而成的。陽光以不同角度入射水滴，水滴內(nèi)亦以不同的角度反射。當中以40至42度的反射最為強烈，于是造成了我們所見到的彩虹。空氣里水滴的大小，決定了虹的色彩鮮艷程度和寬窄�？諝庵械乃未�，虹就鮮艷；反之，水滴小，虹色就淡，也比較寬。由于地球表面為一曲面而且還被厚厚的大氣所覆蓋，在雨后空氣中的水含量比平時高，當陽光照射入空氣中的小水滴形成了折射，同時由于地球表面的大氣層為一弧面從而導致了陽光在表面折射形成了弧形的彩虹！
橫跨南北的彩虹，常常給人以美好的想象。我的故鄉(xiāng)是一座群山環(huán)繞聞名世界的鐵礦城。據(jù)文字記載，黃武五年（公元221年）就在這里開采銅鐵，鑄刀劍萬余；考古發(fā)現(xiàn)，這里春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)是爐火照天燒了，況且至今仍在機器開采。如此幾千年開采不息的鐵礦山，幾乎是舉世無雙了。小時候，一旦出現(xiàn)彩虹，若是彩虹又艷又窄，就說：那虹一頭在東方山靈泉卓錫（故鄉(xiāng)東方山八大名勝之一）里吸水，一頭落在在胡子氹（我家種紅薯山地里的一個季節(jié)性水塘）；若是彩虹又亮又寬，就說：那虹的一頭在長江飲水，一頭在大冶湖呢。原來，大人們認為，彩虹是靠吸水而升到天上的。后來，我讀書了，老師們教我唱：
“雨后青山綠溶溶，
涼山頂上出彩虹。
彩虹搭成橋一座，
橫跨藍天像之弓。
朵朵白云隨風去，
彝家跟著毛澤東�！�
那優(yōu)美的詞曲讓我至今記憶猶新！于是，我也明白了，那彩虹不止是我的家鄉(xiāng)有，不止橫跨東方山胡子氹、長江大冶湖；彝族也有，還從涼山跨到北京城呢！只是，我看到的都是南北跨向的彩虹。天上有沒有東西跨向的彩虹呢？我不知道，反正我還沒見過。
歲月如歌，幾十年的光陰就在這不盡的彩虹中過去。從2003年起，我就逐漸移居到了北京，可是故鄉(xiāng)泥土的芳香、裊裊的炊煙始終縈繞在我的身旁。相對我南方的故鄉(xiāng)，盡管北京是一個少雨的地方，不過我還是不止一次地經(jīng)歷過和風細雨、狂風暴雨，甚至雷電冰雹??，或許是我沒留意，或許是受居住樓層的制約，好久好久沒有見到彩虹。后來，我們遷徙到了朝陽那個叫“萬象新天”小區(qū)，而且是第10層的最東座，東、北兩處視野開闊。去年6月5日的一個暴雨后，
我在這里用手機拍到了彩虹。昨天傍晚7時許，走出地鐵，才發(fā)現(xiàn)這里飄過了小雨，涼風習習，氣爽清新。走過第一道門衛(wèi)，進了小區(qū)大院的通道，正北方一片火燒云，把整個小區(qū)點燃得褐紅褐紅。穿越第二道門衛(wèi)之前，我就看到了東方的彩虹，不過這里不是最好的拍攝位置。拐過居住樓的西端，向南轉東，三三兩兩的鄰居美女們，正站在樓前的水泥道路或橢圓形的綠塑跑道上用手機拍照，我也情不自禁地掏出手機連拍了三張，但仍然興致盎然。我不再滿足于手機拍攝了，我要拍出壯美的彩虹。于是，我走進電梯，火速回家，拿出單反，撲向窗臺，對準了東方的彩虹！
東方的彩虹啊，好寬好寬！它的北端似乎落在西山，南端呢，落在哪里？是在我的故鄉(xiāng)么？我不正在南北的彩拱下自由地呼吸、愉快地生活么？在湖北，礦城是我的故鄉(xiāng)；在北京，湖北是我的故鄉(xiāng)；假若我在國外呢？中國就是我的故鄉(xiāng)！
彩虹啊，早就融進了我那濃濃的故鄉(xiāng)情結！
我想起了去年附在彩虹照片下的那首小詩：
烏云過去了
雨滴不再下
風兒舞動著頭發(fā)
吻著燦爛的臉頰
云朵說，
和我一起走吧
別再有啥牽掛
走過那座橋
穿過那道霞
彩虹的南邊
可是你遠方的家？
北京散文篇二：2015北京各區(qū)一模散文閱讀作文含答案
海淀 紙上思量
①把一張六尺宣紙徐徐展開，鋪在寬大的案上。兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住，紙面一下子就平整起來。我的心情也隨之漸漸平靜，眼前宛若出現(xiàn)一片素淡的曠野、一片晴朗的天幕、一片水波不興的寬闊河面。
②真的要下筆，我反而謹慎了。對如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重。有好幾次，柔軟的羊毫在硯邊濡染了潤澤的墨汁，我提了起來，躊躇再三，還是把筆擱下了，那個時刻似乎還未到來。
③通常我不是這樣。平時用廉價的宣紙練字，廢紙千萬，每一張都在線條的縱橫交錯中默契淋漓，寫到密不容針方才放棄。無數(shù)的廉價宣紙訓練出了一個人的膽量，還有手上準確精到的技巧。那些附庸風雅的人，他們對于宣紙輕慢、漠視的眼神，我是一直【耿耿于懷】的。上乘（chéng）的宣紙，遭逢了沒有技巧儲備、沒有性情濡養(yǎng)的拙（zhuó）劣書手。他們不管不顧，一筆下去，肯定不行，揉搓丟棄；再來一張，還是不行。結局是可望而知的。這種人永遠都無法成為嚴格意義上的書法家，他們不惜紙，更不善用紙，只是以蹂躪糟蹋紙為快意。
④少年學書，成年以后把筆揮毫成為我的專業(yè)，更成為精神上的倚重。我經(jīng)常把自己關在書房內(nèi)，把玩古帖，獨自書寫。書法給予我的快樂就是這種獨立性，可以避免受人牽絆（pàn），也不必遷就他人，享受孤獨之趣，因此才得筆無凝滯、圓融無痕。琴師撫琴與書法家動筆極為相似。白居易在《夜琴》中說：“自弄還自罷，亦不要人聽�！闭窃谧耘粤T中，深入自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感，他們甚至【相輔相成】。秋風黃葉，林壑清肅，這邊琴師彈的是《漁樵問答》《平沙落雁》，清逸的琴聲汨汨而出，沖和疏淡。那邊的書家靜聽中凝神絕慮，墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸。秋色點染，琴音筆調(diào)都附著了蕭疏淡遠的韻味。琴聲隨風而逝，而形于紙上的暈化之痕，卻可以留存下來，成為一次雅集的印跡。
⑤少年時我曾想改學繪畫，色澤斑斕的畫面，那么富貴、冶艷，整個世界就像浸在繽紛的春光里。人進中年，浮艷心思已漸消遁，對于色調(diào)的喜愛也重新規(guī)劃分野。一個人不可能長期面對喧鬧的視覺對象，就像我們不敢長久仰望熾熱的驕陽。而皎潔的月光，它的澹泊之色，讓人可以長久注目，感受到它的親和與撫慰。相比于泥金、泥銀、大紅鑲嵌龍鳳紋路的宣紙，我更喜歡素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)逐了富貴、妖嬈的氣息，顯得孤寂、清寒。
⑥一個喜好在白宣紙上馳騁的人，他的目光是平靜安詳?shù)摹Ｋ貎魸嵃椎募�，冰冷細膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書法家以此為己所用，天長日久，也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成。
⑦西晉時期人們爭相傳抄左思的《三都賦》，以致紙價上漲，留下了“洛陽紙貴”的佳話。那是一個歡欣鼓舞令人感動的場面，人人以筆墨相見，在宣紙上寄寓情懷。那是一個生活節(jié)奏徐緩的時代，是一個在紙面上刻畫性靈的時代。宣紙的使用率達到極致的時候，城市安靜下來，人人行止優(yōu)雅，他們在一點一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來越華麗、文化作秀現(xiàn)象【層出不窮】的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實無華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來逼近心靈的深處。
⑧愛紙惜紙，算起來也是我四十歲以后的事�！跋缃稹�，也就是惜紙如金，每一次下筆都像是舉辦一個莊重的儀式。書寫之前，研墨以使心靜，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清氣爽。此時，下筆的氛圍形成，自然筆隨心動。那些“書法表演”，是今人惡作。應景而表演，筆在手中，動作很大，口中有聲，這是很不敬畏的。書法本是寂寞之道，運用在人聲鼎沸的娛樂場景里，博人一粲，“表演者”毫無矜持，隨便而輕率，內(nèi)心不復清靜。現(xiàn)如今，還有多少人在效古人之行，恪守筆墨之道呢？
⑨提按快慢，縱斂卷舒，紙上的動作都是一些懷舊的影子，我的內(nèi)心還停留在對古雅的喜好上。我喜歡收藏各式各樣淡雅的信箋（jiān）。白色的箋上，淺淺地浮動著異獸、云水、鐘鼎、瓦當?shù)募y路，逗引我書寫。在各類書寫中，寫信札最沒有負擔，筆提起來，文思涌出，于是疾疾向前。文詞錯了，就圈起來，或者涂抹一下，只求一個隨意。若把信寫得筆筆不爽，在我看來已失天趣。今天，人們愛發(fā)電子郵件，用筆墨寫信的人越來越少，許多精美的宣紙信箋，擱在柜臺上【無聲無臭】，漸漸蒙上了塵泥。
⑩又是一個夜晚來臨，春日將過，初夏將至，空氣中彌漫著滋潤清新的氣息。我照例在案上鋪開一張白宣，書房似乎一下子亮堂許多，四周岑寂了下去。我等待著即將到來的心動時刻。
（取材于朱以撒同名散文）
19.文中加點字的字形和注音都不正確的一項是（2分）
A.濡染上乘（chéng） B.凝滯 拙（zhuó）劣
C.斑瀾牽絆（pàn） D.安詳 信箋（jiān）
20.下列詞語中的“爽”與第⑨段“筆筆不爽”之“爽”意義相同的一項是（3分）
A.爽約 B.直爽 C.神清氣爽 D.屢試不爽
21.文中【】內(nèi)的成語，運用不恰當 的一項是（3分）
A.耿耿于懷 B.相輔相成 C.層出不窮 D.無聲無臭
22.下列文章的理解，不正確的一項是（3分）
A.開篇所寫作者的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。
B.作者認為筆墨紙硯自然純樸，可以潛移默化地影響書法家的心性、氣質(zhì)。
C.作者的內(nèi)心停留在對古雅之物的懷舊上，所以對今人不恪守筆墨之道心懷不滿。
D.文章的開頭和結尾都營造了寧靜的氛圍，表現(xiàn)出作者對書法創(chuàng)作的莊重的態(tài)度。
23.在文中第④段，作者為什么要著意描寫琴師撫琴？請簡要作答。（4分）
24.作者的“紙上思量”包含著他對書法藝術的認識、思考和情感態(tài)度，請結合文章內(nèi)容加以分析。（6分）
四、本大題共2小題，共60分。
25.微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
①四月，春光正好。請你在微信朋友圈中發(fā)一個邀約的帖子，召喚朋友們一起踏青訪春。要求描寫生動，有感染力。
②高考臨近，你的好朋友信心不足，情緒有些波動。請你寫一段文字，勸勉你的好朋友。要求恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。
③清明之際，世紀壇舉辦“中華國賢頌”紀念活動。請從孔子、李冰、王羲之、魯迅、鄧稼先五位先賢中任選一位，寫一段文字（可寫詩歌），表達你的敬仰之情。要求感情真摯，富有文采。
26.從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。（50分）
①中國宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見華，又何止宣紙呢？
上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。
②2014年12月，《詩刊》雜志社、中國人民大學文學院和鳳凰網(wǎng)讀書頻道聯(lián)合舉辦了一場以“日常生活，驚心動魄”為主題的詩歌朗誦會，農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場朗誦會的主角。他們朗誦自己的作品，表達對詩歌的熱愛和對生活的感悟。
上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。
19.（2分）C
20.（3分）D
21.（3分）D
22.（3分）C
23.（4分）作者認為琴師撫琴和書家揮毫都有一種蕭疏感（琴師撫琴的沖和疏淡映襯書家揮毫的清曠飄逸）（1分），以琴聲隨風而逝來反襯書法可以留存的魅力（1分），突出書法可以讓書家忘懷俗事，深入自己的精神世界（帶給書法家自由獨立而快樂的享受、成為書法家精神上的倚重）（2分）。（意思對即可）
24.（6分）（1）作者從宣紙的精良素潔感受到它的高雅、孤寂、清寒之氣（1分），（2）認識到書法藝術能讓人精神獨立（能成為人精神的倚重）（1分），心性變得從容安閑（1分），是寂寞之道（1分）；（3）作者認為應該恪守筆墨之道，對書法藝術懷有敬畏之心（1分），對浮華喧囂的書法現(xiàn)狀，深懷憂慮（1分）。（意思對即可）
窮 人 樹
一
密林深處，陽光從樹梢上篩落下來，投下一地斑駁。不知道什么時候，我已經(jīng)脫離了同伴，進入一個無人之境。我希望在這與世隔絕的瞬間，聽到他的聲音，我甚至希望看到他穿著白色長衫的身影、飄著白色胡須的臉龐。
這是什么？土路一側，雜亂無章的林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大約有三四米長吧，高不過30公分。難道，他就在這里？
我停住腳步，四下打量，沒有墓碑，沒有墓室，只有幾束野花，那是剛剛和我擦肩而過的外國人從附近采來的。
我只能相信，就是這里了。
我走近那一排像哨兵一樣列隊的青草，彎下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道為什么要這樣做，或許想感受一下歷史中某個時刻的溫度？應該是。
同行們陸續(xù)趕到。大家按照中國民間的習俗，鞠躬。
青草下面，是19世紀俄羅斯最杰出的作家、世界上最偉大的小說家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。
二
東翼樓是托爾斯泰最后的住所。我們看到了追求“平民化”的托爾斯泰當年種地的農(nóng)具、做鞋的工具，還有一些簡樸的生活用品。
東翼樓的門前，有一棵小樹，單薄瘦弱。據(jù)說，當年來尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在這棵樹下聚集，托爾斯泰寫作之暇便在樹下的長椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他們尋求自由之路。所以，這棵樹被人命名為“窮人樹”——當然，此樹已非彼樹，這棵樹是那棵樹的后代，不變的只是位置，它的名字仍然是“窮人樹”。
晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽和財富，曾經(jīng)稱自己為T·尼古拉耶夫──我不知道這個名字的含意，而此時，我突發(fā)奇想，也許，這個名字的含意就是“窮人樹”。
在東翼樓里，我們幸運地聽到了托爾斯泰講課。那是從一個半世紀以前留下的一臺留聲機里復制下來的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵孩子的話：快樂生活，學習知識，做有用的人。
三
1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在睡夢之中。托爾斯泰躡手躡腳下樓，拎上簡單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在火車站，他潦草地給妻子寫了一封信：“我做了我這個年齡的老人通常做的，我離開了這種世俗的生活，為了在孤獨和平靜中度過我的有生之日。”
但世界不允許“它的”托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。普通百姓也不能容忍托爾斯泰離開他們，拋棄他們。對于托爾斯泰行為的阻止，可以說是全民皆兵，聲勢浩大。
茨威格說，是上帝及時地派來了增援部隊——死神將托爾斯泰從人間的包圍中解脫出來，讓他回到他想達到的理想境地——在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹”又一次振作起來并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活？”
11月7日，比所有人都更明白地看過這個世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最后說的話是，人類所有的哲學只有一句話──愛與和平。
從東翼樓到墓地，直線距離應該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反對者、政府的工作者??從四面八方趕來。以東翼樓門口的“窮人樹”為起點，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。今天我們已無從看到那種朝圣般的場景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一段時空里凝聚的情感。
四
一張似乎是托爾斯泰留在人間最完整形象的畫像：白須如瀑、身著白色長衫的矮個子老人，赤裸雙腳，立在土地上，他的雙手插在腹前的腰帶里，長衫的口袋里沉甸甸地裝著一本紅色封面的書本，露出一角——應該是《圣經(jīng)》，晚年的托爾斯泰主張讓靈魂主宰肉體，使自己走向道德完善。
茨威格在描繪托爾斯泰外貌時說：“從這個人身上看不出有任何精神的東西??混在人群里找都找不出來。”因為臉的平庸，就突顯出眼睛，高爾基的描寫最為經(jīng)典：“托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠。”——凡是從這雙眼睛面前經(jīng)過的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無不為其洞悉。它們像X光一樣透視著社會和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復活》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》。正因為擁有這雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就是對于人的意義、人的生活、人的尊嚴的理解，還有社會的諸多問題，關于等級的形成，親情、愛情、倫理道德等等——正是因為他擁有深邃的思想，所以他肯定缺少一樣東西，那就是屬于他自己的那一份幸福。
五
站在托爾斯泰莊園門口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級大作家的故居，是幾近天賜的旅游資源。如果——我按照中國人的習慣思維推論——可以把這里打造成為一個旅游重鎮(zhèn)，從而帶動當?shù)氐慕?jīng)濟。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個古老破舊的村莊。
聽了我的想法，翻譯沉思了一會兒對我們說，俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴格控制，各國人，尤其是中國人，早就在這里投資了。
哦，我說。我只說了一個字，就不再說話了。因為，我所想到的，正是托爾斯泰當年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。
傍晚，我們離開了托爾斯泰莊園。夕陽西下，岡巒起伏，奧卡河碧波蕩漾，在我們的視野里蜿蜒延伸，直到匯入落日余暉，水天一色。我的心中涌動著那首淳樸的歌謠，那雜樹叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊的青草，在眼前揮之不去。
（取材于徐貴祥《窮人樹》，有刪改）
18．下列對文章的理解，不正確的一項是 （3分）
A．第一部分中先后用“難道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里了”，表明自己由驚疑到不得不相
信的心理過程。
B．第三部分中寫人們對托爾斯泰出走的阻止，意在表明托爾斯泰不應該屬于自己，不應該為自己的平靜而
拋棄他的人民。
C．第四部分中引用茨威格和高爾基對托爾斯泰的描述，從不同側面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事
物本質(zhì)的特點。
D．全文通過對作者在托爾斯泰莊園所見、所思、所感的敘寫，表達了對托爾斯泰的敬慕，其中蘊含著對生
命意義的思考。
19．文章第五部分中說：“我為我一剎那的念頭感到慚愧�！比绾卫斫膺@句話的含意？（6分）
20．文中兩次提到“像哨兵一樣列隊的青草”，這有什么作用？（6分）
21．對托爾斯泰來說，“窮人樹”具有特殊意義。作者認為“T·尼古拉耶夫”的含意也許就是“窮人樹”。根據(jù)文意分條概括作者如此猜想的原因。（6分）
六、本大題共2小題，共60分。
22．微寫作（10分）
閱讀下面文字，從后面三個題目中任選一題按要求作答，不超過150字。
漢字，是世界上最古老、最富有文化傳統(tǒng)同時也最具形象美感的文字之一。目前，漢字書寫中的問題非常突出，這引起了社會各方面的關注。
①一位初學漢語的外國朋友有興趣了解漢字，請寫一段文字向他介紹漢字的特點。
要求：內(nèi)容明確具體，語言簡潔。
②校學生會建議設立本�！皾h字書寫日”，請寫一段文字闡述提交這一建議的原因。
要求：理由充分合理，有感召力。
③很多人在漢字書寫中都有自己的獨特體驗，請寫一段文字來抒發(fā)自己對漢字的情感。
要求：情感健康真摯，富有文采。
23．作文（50分）
紛繁的生活中，很多事物需要我們真誠面對并深入思考。
請在“自由”“英雄”“經(jīng)典”和“青春”中任選一詞，也可以自擬一詞，填入下面兩處橫線中任意一處并以其為題，寫一篇不少于700字的文章，自定文體（詩歌除外）。
正的 ② 之窘
18．（3分）B（第三部分中寫人們對托爾斯泰出走的阻止，意在突出托爾斯泰的意義之重）
19．（6分）答案示例：
我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個旅游重鎮(zhèn)，帶動當?shù)亟?jīng)濟；俄羅斯人的理念則是盡可
能地保持名勝古跡的生態(tài)；我的開發(fā)托爾斯泰故居這樣一種庸俗功利的想法是對托爾斯泰的褻
瀆：我為此而慚愧。
評分標準：三個要點，每個要點2分。意思答對即可。
20．（6分）
第一次，用列隊哨兵寫（刻畫）托爾斯泰墓地青草的整齊，表現(xiàn)托爾斯泰墓地的莊嚴肅穆、
簡單樸素，表達了對托爾斯泰的崇敬之情。
第二次，用列隊哨兵寫（烘托）托爾斯泰墓地青草的剛勁，表現(xiàn)俄羅斯人盡可能保持名勝古
跡生態(tài)的理念，表達了對這種理念及堅守的敬重之情。
評分標準：兩個要點，每個要點3分。意思答對即可。（若答形式方面的作用，言之成理亦
可酌情給分。）
21．（6分）答案要點：
①“窮人樹”得名是因為當年來尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在其下聚集；
②托爾斯泰逝世后，那棵“窮人樹”是人們用手托舉著為他送葬的起點；
③“窮人樹”后來被當作托爾斯泰的代稱，用以表現(xiàn)他對農(nóng)民生活命運的關注。
評分標準：每個要點2分。答出3個要點給滿分。意思答對即可。
門頭溝流觴之水朱以撒
① 一次在曲水邊坐了下來，準備觴詠。
②幾次來蘭亭，都與流觴有關，做一個親水的游戲。時間過去那么久了，曲水流觴卻一直不被遺忘。舊日游戲今人為之，便有一種舊瓶裝新酒的味道。
③遵照主人的美意，每個人都換了件晉時的長衫，一直延伸到腳下，有點徐徐舒展。試走幾步，仿東晉文人的優(yōu)雅從容，便覺得回去以后要依此仿制幾件，穿起來古色古香。東晉人服食五石散多了，衣衫都裁剪得寬大，布料也柔和，便不會刮著細膩的皮膚，同時也使揮毫的動作更加婉轉。
④忽然，我看到長衫下露出锃亮的皮鞋尖了，隨著走動的擺幅，一伸一縮地探頭探腦。顯然是主人疏忽了，忘了為每個人配備一雙晉履，便使足下有些異樣。不過，讓今人穿上晉履，會否在移步時踉蹌不安？正思量，有人手機響起，是雄健的進行曲，鏜鏜嗒嗒洶洶而起。他急匆匆解開晉衫，從貼身口袋掏出手機，哇啦哇啦地叫喊起來。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無影蹤。還是黑格爾說得好：一個人不能脫離他的環(huán)境，就好像一個人不能脫離他的皮膚一樣。
⑤同樣的暮春之初，同樣的茂林修竹，不同的文人情懷，如同筆調(diào)凌亂的草書，已經(jīng)不是魏晉時的章法。 ⑥繽紛的花瓣從上游星星點點地飄了下來——春天就是這樣，鮮花是她的容顏，燦爛地綻放，使江南的每一個角落都充滿了艷麗�；ò赀^后，盛著黃酒的觴緩緩地飄了下來。按規(guī)定，觴停在誰面前，得即興賦詩，賦詩不成者則要罰酒了。
⑦我是做好罰酒的準備的，如果觴停在我的面前，那就看造化了，也許即興就成了一首詩，博得眾人喝彩；也許一時憋住，臉紅耳赤，傳了出去，說此人胸無點墨。注視著觴的動靜，卻見身邊的人變戲法似地掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩，準備應對。
⑧天啊，怎么可以這樣？
⑨可惜，觴到我跟前轉了個彎，不愿停下，以至于不能讓我的才華有所表現(xiàn)。
⑩公元353年暮春，那個觴詠的文人游戲中，雅集的四十二人，有二十六人詩才敏捷，把詩做出來了。在那個流連詩酒的時代，居然還有十六人未能成詩，從而罰酒三巨觥。當時，八九歲光景的王獻之也跟了來，一路行走已是勞頓，觴到跟前一時亂了方寸，詩興全無，只好喝酒，想必被罰得天旋地轉，還得由幾個兄長輪流背回去。文人游戲就是這樣，玩玩而已，真情是雅集的基礎，不可太認真了。詩才遲速歷來就有，像三國時的王粲，“舉筆便成，無所改定”，而南朝謝靈運，“久之乃就”，卻不能因此認為謝的才華不如王粲。自然而然是人的稟性中最實在的部分，沒有矯飾，也沒有污染，就如年幼的王獻之，完全不會事先請求王羲之：“父親大人，替我作詩二首，以備明日觴詠之需�！弊鳛楦赣H的王羲之，也不牽掛兒子是否能詩，是否當眾出丑。雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預設之中，那真是談不上名士風度了。
11想想如此自在的文人交游歲月，已經(jīng)像走馬燈一般過去了。
12有些燥熱，我站了起來，走出搖頭晃腦吟誦的人群。脫下晉人長衫，反而舒暢起來。舊時蘭亭并不在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛的白鵝，王徽之喜愛的修竹，都長得如此精致，沒有一點野性，植物和動物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養(yǎng)中，被改造得溫順起來。只有澄澈之水還是舊日模樣，在迎來送往中潺湲無息，越來越多的人工匠意被卷入水庫成為舊事，連同當時的詩篇，都已不知所終。只有那年蘭亭雅集的詩文，依舊傳誦。
13人自古親于水。筑巢于水湄，枕濤聲于夢中；擊楫于中流，凌萬頃之茫然，卻越來越不能如水這般自然。這也是生而為人的一個缺憾吧。
19．在下面□中填入相應的內(nèi)容。（4分）
蘭亭雅集的文壇樂事發(fā)生在晉朝，地點在今天的□□，王羲之和當時的名士濟濟一堂，盛況如《蘭亭集序》所描繪的“□□□□，□□□□”；他們面對曲水流觴，飲酒賦詩，事后匯編成集，王羲之為詩集寫了序文，作為書法作品的《蘭亭序》被稱作“古今第一□書”。
20．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）
A. 曲水流觴是中國古代文人的一種游戲，現(xiàn)代人效法古人，舊瓶裝新酒，別具風雅。
B. 第⑥段寫花瓣順著曲水漂流，創(chuàng)設了春光燦爛的美景，有助于激發(fā)人們的詩情。
C. 現(xiàn)代人胸無點墨，不具有即興賦詩的詩才，不能像古人一樣才思敏捷，臨殤吟詠。
D. 蘭亭雅集，王羲之并不關心和幫助年幼的兒子；王獻之雖未成詩，卻并不因此出丑。
E .無論形式上怎樣刻意的模仿，現(xiàn)代人再也無法還原古代的情境，回歸古人的情懷。
21．在第⑤段中，作者將不同于魏晉文人的今人情懷比喻為“筆調(diào)凌亂的草書”，請結合全文內(nèi)容，回答 “凌亂”有哪些方面的表現(xiàn)？造成這些“凌亂”的原因是什么？（6分）
22．解釋第⑧段畫線句中“這樣”的含義，從上一段看，作者“身邊的人”又為什么會“這樣”？（5分）
23．在第⑩段中，作者認為“雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預設之中，那真是談不上名士風度了”，請你結合全文說說作者心目中的“名士風度”是怎樣的？聯(lián)系當今現(xiàn)實生活，你又如何看待“名士風度”？（6分）
六、本大題共2小題，共60分。
24．微寫作（10分）
請從以下三個題目中任選一題，按要求完成微寫作，150字左右。（10分）
①清明節(jié)也叫踏青節(jié)，除了祭奠祖先、緬懷先人，人們還可以遠足踏青、插柳植樹、放風箏等。請選取其中一項內(nèi)容描述一幅“清明踏青圖”。要求語言精練，內(nèi)容具體。
②今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。請寫一段抒情性的紀念文字，表達自己對在戰(zhàn)爭中為國捐軀的烈士的緬懷之情。要求感情真摯，有感染力。
③著名作家畢淑敏曾寫給男孩一本書《男生，我大聲對你說》，也曾寫給女孩一本書《女生，我悄悄對你說》。畢淑敏會對我們說什么呢？請你寫出自己想象出的一句話，并闡明畢淑敏可能說這句話的理由。要求所寫的話合情合理，理由具體。
25．作文（50分）
從下面的兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。
①“全民閱讀”已經(jīng)連續(xù)兩年被寫進政府工作報告中，對一個國家、民族來說，閱讀水平的高低，決定著這個國家、民族的精神境界高低、國民素質(zhì)高低。對一個人來說，閱讀的過程，也是其精神世界發(fā)育、豐富的過程。
根據(jù)上述材料，請以“我的閱讀故事”為題寫一篇文章，不得抄襲，不得套作。
北京散文篇三：2010~2013北京高考語文散文閱讀及答案
2013
五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品。完成題。17 20
浙江的感興
我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河埠頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連不起來，而且越來越模糊了。
于是我懷疑自己是否配稱浙江人。
這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。
這里主要的色澤是黑和白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴謹、素凈，然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那間大大的廚房里的那口大大的腌菜缸，在樸質(zhì)的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴厲老師的戒方，又有那頑皮學童的小小樂園，而門前的石板路下則是潺潺的流水。
水是浙江的靈秀所在，是音樂，是想象力。
在魯迅的藝術素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質(zhì)，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經(jīng)濟，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內(nèi)。他是最嚴格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音，富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。
看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。
回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來，忙于游覽名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他少年時代的蹤跡，走了一個舊的市區(qū)。像是有一家過去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進入一家咸肉店。面前是一條長長的洗得白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪子的舊式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道，人們從容選肉。大刀切下去，一股醇厚的咸肉香隨之而起。
這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車里匆匆看了一下中心區(qū)的主要街道。在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪子老字號還以傳統(tǒng)的禮貌待客。
杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風塵仆仆的遠來人也是一見湖光山色而頓時感到清爽。
在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總算把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里。千變?nèi)f化，沒有太濃太艷的時候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。
在湖岸散步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的幾抹青色。然而它們都引人遐想。給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看得輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。
（取材于王佐良的同名散文）
17．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確．．．的兩項是（4分）
A．飲食在作者關于故鄉(xiāng)的感興中占有重要地位，根源于作者無法追懷的童年。
B．作者書寫的是對故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達了對浙江性格的體悟。
C．作者插敘初次游覽杭州的經(jīng)過，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。
D．“水”既是浙江靈秀風景的精髓，也是本文組織結構展開敘述的核心線索。
E．文章勾勒出一幅融匯了自然山水、風土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。
18．文中說：“看看紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作多一點了解了�！苯Y合原文，回答下面的問題。（7分）
①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？（3分）
②作者對魯迅又多了哪些了解？（4分）
19．作者從湖光山色中感受到西湖的哪些特點？（4分）
20．有評論者曾用“一切景語皆情語”來概括本文帶給讀者的藝術感受。請談談你對“一切景語皆情語”的理解，并結合本文進行具體闡述。（不少于200字）（12分）
2012五、 本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16-19題。
心靈的篝火 張海迪
我寫這部長篇時很多次都在想，人們最好在下個千年翻看這部小說。我不是什么預言者，但我堅信，我在這本書里所描述的關于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險，到那時也許就不存在了，人們很容易就能登上珠穆朗瑪峰——海拔8848米的山頂上已有了我們的研究站點，如同昨天和今天在南極建立的長城站。珠穆朗瑪峰上的站點最好也叫長城站——世界上最高的長城站。不過我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀登呢？只要地殼不變動，8848米將是有限的數(shù)字和高度，而人類的探索精神則是無限的。 人類總是想超越極限，卻又被無數(shù)的障礙阻撓，劈開了重重疊嶂，人也就跨越了千山萬水。開始寫這部書時，我總感到有一種無形的束縛，它始終不讓我的想象展開翅膀到無邊無際的天地里翱翔，可我說不清那緊緊束縛自己的是什么。我常常被這種困惑攪擾，同時也為超越困惑，獲得心靈的解放不懈地尋找飛往更大空間的方向。我為此等待了很多年。有一天，我終于看見了梅里雪山！接下來的很多個夜晚，我都是在網(wǎng)上度過的，我被迷住了。那里有成百上千條關于梅里雪山的文字介紹，還有很多綺麗的風光圖片，于是我看見我的一個主人公回頭對我笑了，在此之前，我一直讓他在一個不知名的空曠地帶徘徊，在本書里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米。可它的地理環(huán)境卻很復雜，山上終年積雪，陡峭的山體，風化的巖石，還有瞬息萬變的氣候,會讓攀登者突然陷入絕境。卡瓦格博至今還是一座人類未及山頂?shù)奶幣�。只要人們達不到頂峰，它就永遠是一個神秘的向往，一個神秘的存在。
人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊的慘劇，十七個登山勇士無一人生還。為什么鮮活的生命要去荒無人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風雪的襲擊，面臨雪崩隨時發(fā)生的危險，陷入人生的絕境？
天光黯淡，無邊的黑夜，厚厚的積雪，看不見一線星光，周圍也沒有篝火，不滅的只是心靈的篝火，最后那火也覆蓋在冰雪之中??
當太陽重新照耀時，冰蓋上又多了幾座新的冰雕，他們的面容都十分安詳，好像還在酣睡，卻再也醒不過來了??也許在多年之后，地球進一步演化，它變暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七個勇士還會獲得新生。他們會站起來，抖掉身上的積雪，掏出揣在胸前的旗幟，迎風抖開，一簇火紅獵獵地飄舞著，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們看見遠處美麗的城市，蔥蘢的綠樹，盛開的鮮花，一座高大建筑物的計時牌上清晰地顯示著：3000年某月某日??
我想這絲毫無損他們千年之前攀登高峰的意義。物質(zhì)是堅實的，如同大地，而精神則如同天空或宇宙，是柔軟的，無盡頭的空漠。人的腦實質(zhì)就是這種天空或宇宙，有限與無限都在其中，人的腦實質(zhì)是比自然界的宇宙還要廣闊的。無窮盡地開拓成為人類永生永世的寄托。西西弗斯整日推著一塊大石頭上山，其實是一個哲學寓言，它是時間與空間的規(guī)則——周而復始，永無止境。 我寫這部長篇也是一種攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退，回到大本營，回到平淡無奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大，在經(jīng)歷了四十年的病痛之后，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來越難以支撐自己，總有一種明天就會因疲憊而死去的感覺。其實，我對長篇小說的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木疼痛和精神的憂郁絕望掩埋??
我想這將是我最后的一部長篇小說了??
精神攀登的路途異常艱苦，我有時也畏懼，害怕路途遙不可知，但冥冥之中又仿佛看見我的主人公在遠處等待，等待我給他們一個結局。我有時急于接近他們，有時又小心翼翼地避開，我怕我筆下的主人公會在途中遭遇不測，也怕有的人會因為我給他們的結局而失望。
其實我是清楚的——生命永遠不會完結，我們的攀登也是如此。
（取材于張海迪長篇小說《絕頂》的前言，有刪改）
注：張海迪，當代作家。1995年生于濟南，五歲時因患脊髓血管瘤導致高位截癱，胸部以下失去知覺。
16.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）
A．作者堅信當下個千年到來，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長城”研究站點的時候，人類將無高峰可攀。
B．前四段以黯淡的天光、無邊的黑夜烘托“心靈的篝火”；“覆蓋在冰雪中”則暗指十七勇士生命的終結。
C．時至3000年，地球變暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一個想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
D．最后一段作者流露出對筆下人物有時想接近，有時欲避開的復雜心態(tài)，在“怕”的背后是對人物的摯愛。 E．本文可以看作是關于《絕頂》的創(chuàng)作談，交代了小說主人公的生平背景，同時也折射出作者的心路歷程。
17.梅里雪山在作者的小說創(chuàng)作中具有重要的作用，根據(jù)文意，談談這些作用表現(xiàn)在哪些方面（6分）
18.作者為自己的小說取名“絕頂”，結合這篇前言，說說作者所理解的“絕頂”包含了哪幾層內(nèi)涵。（5分）
19.中國古代神話中有“夸父追日”的故事：“夸父與日逐走??道渴而死，充其仗，化為鄧林（樹林）�！庇腥苏J為，文中殉難的登山者有如追日不得的夸父，是當代社會中的悲劇英雄。結合原文并聯(lián)系現(xiàn)實，談談你自己的看法。（不少于200字）（10分）
祁連雪
千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依垂柳、森淼葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。
當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園，林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。
祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、敻列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。
大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實”，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。
旅途中我喜歡把記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河（即古弱水）時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山�！痘茨献印防镆灿泻篝噙^弱水向西王母“請不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個民族關于
觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽列自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感。可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般的親切。千 里長行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。
也許正是這種類似的情感使然，150 年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明�！�
16．下列對文章的理解，不正確的兩項是（ ）（4 分）
A．文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當下現(xiàn)實，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。
B．神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負擔。
C．河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因為雪嶺常被一派空濛籠罩，真相難以認清。
D．作者在游歷河西走廊的同時，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史”。 E．本文既從空間的視野描述祁連雪山特有的自然美景，也從時間的角度傳達一種綿長凝重的歷史感。
17．作者在文章的開頭和結尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。（5 分）
18．作者曾說：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，具有重要的作用。請通讀全文，談談文中“雪”的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。（6 分）
19．文中說“觀山如讀史”，作者為什么這樣說？請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說說從“觀山如讀史”中獲得的啟示。（不少于200 字）（10 分）
海棠花
①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一團。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。
②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記憶中最的是一個深刻是一個黃昏，在家南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條條的空隙，是街道。雖然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很�？墒窃谶@一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當時我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點兒渴望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn)，那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡紅的花團漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。
③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京有許多機會可以作賞花的韻事，但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次玉蘭。至于海棠，不但是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，已經(jīng)是夏天了。
④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團團滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。這時候，自己往往什么都不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道已經(jīng)下雨了。
⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當海棠樹的葉子漸漸地轉成淡黃的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子了�！碑敃r頗有同感，覺得自己也應立刻從即時起仔仔細細地過日子了。但是過了一些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情�？墒乾F(xiàn)實的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時來入夢，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來，一下子就過了六年。
⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個春天，這里花之多就讓我吃驚。家家園子里都擠滿了花。五顏六色，錦似的一片，但我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。原因是，我最初只看到滿眼繁花。多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花繚亂而已。
⑦但是，真像一個奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心一動，仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)思濃濃地壓上心頭，無法排解。
⑧但是在這垂盡的五月天，當自己心里填滿了憂愁的時候，有這么一團十分濃烈的鄉(xiāng)思壓在心頭，令人感到痛苦。同時我卻又愛惜這一點兒鄉(xiāng)思，欣賞這一點兒鄉(xiāng)思。它使我想到：我是一個有故鄉(xiāng)和祖國的人。故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在他們卻近在眼前。我離開他們的時間愈遠，他們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到他呀！把祖國召喚到我眼前來的，似乎就是海棠花，我應該感激它才是。
⑨晚上回家的路上，我又走過那個園子去看海棠花。它依舊同早晨一樣。繽紛爛漫地開成一團，它似乎一點兒也不理會我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著同海棠花一樣紅艷的晚霞。
1941年5月29日 德國哥廷根
（取材于季羨林的同名散文）
16.下列對文章的理解，正確的兩項是（4分）
A．文章串聯(lián)起作者生命中從故鄉(xiāng)到異域的一些斷片，運用了首尾照應寓情于物的手法。
B. 第②段寫作者故鄉(xiāng)單調(diào)的房頂及同樣單調(diào)的海景，凸顯出家中海棠花晚霞般的絢爛。
C．作者雖然十分渴望“從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子”，但在實際生活中卻未能如愿。
D．上世紀30年代赴德國留學的作者始終用苦行者的精神鉆研學問，以致無暇顧及海棠花。
E．文章寫于第二次世界大戰(zhàn)期間，反映了作者對戰(zhàn)爭年代德國社會現(xiàn)實的思考與省察。
17. 通讀全文，回答下面問題。（7分）
① 文章第②段開頭說“我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣”，作者與海棠花真的是“無緣”嗎？
為什么？（3分）
②簡要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）
18.第⑤段畫線部分狀寫了作者怎樣的心境？這與下文有什么關聯(lián)？（4分）
19.第⑧段“故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時間愈遠，它們卻離我愈近”一句傳達了作者對于“距離”怎樣的體驗？試結合你的成長記憶或讀過的文學作品談談自己對這一距離體驗的感受。（不少于200字）（10分）
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