一場(chǎng)奧運(yùn)，似乎讓中國(guó)的大國(guó)地位呼之欲出。國(guó)內(nèi)媒體不約而同地頻繁使用著“大國(guó)氣度”、“大國(guó)風(fēng)范”、“大國(guó)心態(tài)”等詞語(yǔ)。 　　一場(chǎng)奧運(yùn)，似乎讓中國(guó)的大國(guó)地位呼之欲出。國(guó)內(nèi)媒體不約而同地頻繁使用著“大國(guó)氣度”、“大國(guó)風(fēng)范”、“大國(guó)心態(tài)”等詞語(yǔ)。畫(huà)面華麗的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，似乎也驚倒了西方人�！都~約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作者弗里德曼感嘆道：不知道中國(guó)與美國(guó)到底是誰(shuí)生活在第三世界？有美國(guó)學(xué)者撰文稱(chēng)：“有朝一日人們回想起2008年8月8日時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為它象征著后美國(guó)時(shí)代的開(kāi)始；或者是一個(gè)類(lèi)似蘇聯(lián)于1957年成功發(fā)射人造衛(wèi)星的時(shí)刻�！�
　　但從客觀物質(zhì)力量而言，中國(guó)仍只是一個(gè)區(qū)域性大國(guó)：雖被譽(yù)為“世界工廠(chǎng)”，但關(guān)鍵和核心的技術(shù)仍然控制在美、歐、日手中；從軍事實(shí)力而言，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施全球戰(zhàn)略的機(jī)動(dòng)能力，因而缺乏全球性的軍事影響力；在文化上，中國(guó)不僅至今沒(méi)有發(fā)展出有世界性影響的軟實(shí)力，其大陸本土文化市場(chǎng)還不斷遭到日本、韓國(guó)甚至港臺(tái)地區(qū)文化的侵襲。
　　任何一個(gè)世界性大國(guó)的產(chǎn)生，都是從做地區(qū)大國(guó)開(kāi)始的�！肮廨x孤立”奠定了英國(guó)對(duì)于歐洲大陸均勢(shì)平衡者的超然地位，“門(mén)羅宣言”則是美國(guó)主導(dǎo)美洲、進(jìn)而走向世界的起點(diǎn)；中國(guó)成為一個(gè)世界大國(guó)的進(jìn)程也將不能擺脫這一模式。
　　歷史上，中國(guó)在東亞的核心地位歷時(shí)2000多年。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)主導(dǎo)的東亞國(guó)家秩序被徹底摧毀，東亞開(kāi)始成為西方列強(qiáng)的殖民對(duì)象。1949年后，中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間游離于主流世界秩序之外，長(zhǎng)期處于“憤怒的孤獨(dú)”之中，東亞則成為美蘇爭(zhēng)霸的另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。
　　
　　如今，亞洲區(qū)域秩序正處在冷戰(zhàn)結(jié)束后又一次深刻的轉(zhuǎn)型過(guò)程中：中國(guó)正在崛起，印度加快了發(fā)展的步伐，日本開(kāi)始向政治大國(guó)和軍事大國(guó)的方向努力，俄羅斯開(kāi)始復(fù)興。此外，“金磚11國(guó)”中有8個(gè)地處亞洲，這其中很多是具有潛力成為地區(qū)性大國(guó)的國(guó)家。再加上在地緣戰(zhàn)略利益上和亞洲具有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的美國(guó)，21世紀(jì)的亞洲將是世界強(qiáng)國(guó)云集之地。
　　從某種意義上講，中國(guó)能“沖出亞洲”，也就已經(jīng)“走向了世界”。也就是說(shuō)，能否成為亞洲特別是東亞公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)成為世界性大國(guó)的關(guān)鍵考驗(yàn)。
　　復(fù)興不是回到過(guò)去
　　相對(duì)于小國(guó)獨(dú)善其身，大國(guó)的崛起就不僅僅是一樁國(guó)內(nèi)事務(wù)，也是國(guó)際事務(wù)。從歷史的經(jīng)驗(yàn)看，任何一個(gè)成長(zhǎng)中的大國(guó)，如果采取咄咄逼人的外交政策，最終會(huì)給自己的發(fā)展造成災(zāi)難性的后果：美國(guó)在崛起過(guò)程中，沒(méi)有成為英國(guó)霸權(quán)及其殖民體系的直接挑戰(zhàn)者，而是在英國(guó)霸權(quán)自然衰落的過(guò)程中逐步取而代之。相反，德國(guó)和日本卻充當(dāng)了英國(guó)霸權(quán)的直接挑戰(zhàn)者，這不僅導(dǎo)致德、日崛起的失敗，而且掩蓋了美國(guó)崛起的實(shí)質(zhì)。
　　在當(dāng)前的東亞合作中，中國(guó)對(duì)鄰國(guó)的“經(jīng)濟(jì)牌”愈來(lái)愈有效。大家都爭(zhēng)相向中國(guó)索要各種經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠，中國(guó)也表現(xiàn)出你承認(rèn)和尊重我作為大國(guó)的國(guó)際地位，我就給你許多好處“互惠”的做法。
　　明初到清末，中華帝國(guó)曾建立一個(gè)以中國(guó)為中心，高峰時(shí)包括東亞、東南亞、中亞等65個(gè)國(guó)家或部落作為藩國(guó)的“朝貢體系”：中國(guó)政權(quán)以“厚往薄來(lái)”的原則，接受藩國(guó)送來(lái)的低廉特產(chǎn)作為貢品，然后回賜大批價(jià)值數(shù)倍于此的奇珍異寶。許多小國(guó)君主都很樂(lè)意加入這個(gè)體系，中國(guó)皇帝的賜封甚至是他們國(guó)內(nèi)統(tǒng)治合法性的來(lái)源。在很多人看來(lái)，這個(gè)過(guò)程雍雍穆穆，不以掠人土地、占人國(guó)土為目的，不失為一種理想的國(guó)家關(guān)系模式。
　　但是，朝貢體系是以不平等為雙方關(guān)系特征的，當(dāng)時(shí)中國(guó)認(rèn)為自己是天下的中心，中國(guó)皇帝則是天子，周邊國(guó)家必須稱(chēng)臣納貢，朝貢制度給予周邊國(guó)家的是一套不平等的三跪九叩禮。在今天，聯(lián)合國(guó)制度、國(guó)際法顯然比朝貢體系中的禮部、理藩院更能使小國(guó)、弱國(guó)獲得民族自尊心，國(guó)際公法起碼從法理上給予諸國(guó)平等的地位。近代以來(lái)，中國(guó)朝貢國(guó)相繼脫離朝貢體系，不僅僅是西力東漸的后果，也是這些國(guó)家的主動(dòng)選擇。
　　一些國(guó)人津津樂(lè)道于古代中國(guó)的強(qiáng)盛，陶醉于日本遣唐使來(lái)華“取經(jīng)”或明朝時(shí)東南亞各國(guó)向中華皇帝進(jìn)貢這樣的往事，認(rèn)為這些都是中國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)。殊不知，如果都從這樣的角度和以這些事例向周邊國(guó)家的民眾講述“中國(guó)復(fù)興”，則對(duì)他們不僅可能是一種感情上的傷害，更容易造成心理上的震撼和不安。
　　中國(guó)的復(fù)興，不應(yīng)被簡(jiǎn)單地理解為中國(guó)將“回歸”過(guò)去，回到現(xiàn)代之前中華帝國(guó)在東亞所處的位置。實(shí)際上，日本和韓國(guó)在當(dāng)代的崛起比我們還早，他們也不可能真正回到過(guò)去小伙伴的角色。而且，想讓俄羅斯、美國(guó)等強(qiáng)權(quán)從東亞抽身退出，還只能是天方夜譚。
　　但是，朝貢體系的歷史遺產(chǎn)中仍然有值得當(dāng)代中國(guó)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的東西：古中國(guó)的文明模式在全亞洲擁有無(wú)可匹敵的優(yōu)勢(shì)，即便中國(guó)陷入內(nèi)亂、無(wú)暇以顧時(shí)，周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)文明的敬畏仰從之心都未曾改變。所以說(shuō)，先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度，這種大國(guó)風(fēng)范所寄身的軟實(shí)力，勝過(guò)任何牽強(qiáng)附會(huì)的戰(zhàn)略規(guī)劃和一廂情愿的“拉誰(shuí)打誰(shuí)”。
　　
　　拿什么來(lái)領(lǐng)導(dǎo)？
　　
　　過(guò)去幾百年里，在逐步淪為西方殖民地半殖民地的過(guò)程中，東亞在與西方文明的比較中經(jīng)歷了多次的否定和自我否定，幾乎喪失了主動(dòng)性甚至自覺(jué)意識(shí)，文明自信心受到嚴(yán)重打擊。不再能夠從自身文明傳統(tǒng)中進(jìn)行自我詮釋的東亞世界，在國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)及價(jià)值觀的生產(chǎn)中，處于不甘心單向接受西方價(jià)值而自身又力有不逮的尷尬狀態(tài)。對(duì)于立志要成為世界大國(guó)的中國(guó)而言，能否成為東亞在精神上的代言人，在結(jié)合傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出一套有普世意義和現(xiàn)代精神的“亞洲價(jià)值觀”，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
　　英國(guó)和美國(guó)能先后成為世界霸主，與他們的制度創(chuàng)新能力密切相關(guān)。英國(guó)除了工業(yè)革命的貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立并一直實(shí)踐著議會(huì)民主制，這是一種根本性的制度創(chuàng)新。而美國(guó)在人類(lèi)歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則：人人生而平等、具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利，政府必須經(jīng)人民的同意而組成，應(yīng)為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在，人民有權(quán)起來(lái)革命以推翻不履行職責(zé)的政府；并把這些原則推廣到了一個(gè)廣闊的國(guó)土中，這也是一種根本性的制度創(chuàng)新。
　　而中國(guó)到今天還沒(méi)有形成廣為接受的核心價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)西方的普世價(jià)值又持欲迎還拒、半推半就的態(tài)度。所以，英國(guó)前首相撒切爾夫人曾放言：中國(guó)成不了超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)在精神層面過(guò)于單薄。
　　幾年前，中國(guó)曾經(jīng)在價(jià)值觀創(chuàng)新上進(jìn)行了一次珍貴的努力，提出了“和諧世界”的主張。但這一主張的具體政策內(nèi)容至今不明，而在殘酷的現(xiàn)實(shí)國(guó)際關(guān)系中，“和諧世界”很容易被看成是烏托邦之類(lèi)的東西。同時(shí)，不少外國(guó)輿論出于各種目的也在指責(zé)中國(guó)滿(mǎn)世界找油、挖礦和砍伐，卻不顧及當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展?fàn)顩r。另外，中國(guó)迄今沒(méi)有加入一些重要的主流國(guó)際制度，這也會(huì)削弱中國(guó)所倡導(dǎo)的價(jià)值理念的說(shuō)服力。
　　有影響力的普世價(jià)值觀的產(chǎn)生，并不是僅靠官方的倡導(dǎo)和推進(jìn)就能奏效的，而要靠想象力。成功的想象力，必須來(lái)自于在自由的社會(huì)氛圍里浸潤(rùn)已久的公民。只有無(wú)須擔(dān)心因?yàn)橹v錯(cuò)話(huà)而受到迫害或損失財(cái)產(chǎn)，大國(guó)的國(guó)民才能人盡其才，創(chuàng)意不竭；大國(guó)也才能得到小國(guó)的敬慕景從，領(lǐng)導(dǎo)力才會(huì)由此產(chǎn)生。
　　
　　何謂“負(fù)責(zé)任大國(guó)”
　　
　　從1997年開(kāi)始，中國(guó)以一句“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的口號(hào)在外交上進(jìn)行了大轉(zhuǎn)向，并在當(dāng)年的亞洲金融風(fēng)暴中通過(guò)宣布人民幣不貶值和對(duì)受災(zāi)國(guó)伸出援手，初步確立了“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象。
　　所謂“負(fù)責(zé)任大國(guó)”，在國(guó)際層面不僅僅意味著給別人好處，給他國(guó)“派糖”，真正的大國(guó)必須有“我不下地獄誰(shuí)下地獄”、“我不趟渾水誰(shuí)趟渾水”的氣魄和擔(dān)當(dāng)。光趟清水，說(shuō)幾句不痛不癢的話(huà)，甚至以“不干涉內(nèi)政”為名置身事外，那叫占便宜，不叫負(fù)責(zé)任。大國(guó)，是勇敢承擔(dān)了人類(lèi)繁多責(zé)任的國(guó)家�！柏�(fù)責(zé)任大國(guó)”要行善舉，當(dāng)“好人”，但也要堅(jiān)持原則，對(duì)世界上不利于和平與發(fā)展、侵犯人權(quán)、濫殺無(wú)辜的惡行進(jìn)行制止，做很多出力不討好的事。
　　大國(guó)，就是出大事的時(shí)候，人們首先覺(jué)得可以依靠的國(guó)家。安理會(huì)常任理事國(guó)堪當(dāng)這個(gè)稱(chēng)號(hào)。從1945年至2004年，五大常任國(guó)在安理會(huì)使用過(guò)的257次否決權(quán)中，法國(guó)18次，英國(guó)32次，美國(guó)80次，蘇聯(lián)（俄羅斯）122次，中國(guó)一共有5次。這固然與中國(guó)韜光養(yǎng)晦的思路相關(guān)，但某種程度上也表明過(guò)去的中國(guó)在很多問(wèn)題上沒(méi)有表達(dá)自己的獨(dú)立見(jiàn)解，也沒(méi)有亟待捍衛(wèi)的全球利益。
　　但現(xiàn)在不同了，中國(guó)在一些地區(qū)問(wèn)題上都敢于使用否決權(quán)。對(duì)于立志做世界大國(guó)的中國(guó)而言，這是一個(gè)令人矚目的轉(zhuǎn)變。但倘若在維護(hù)國(guó)家利益的名義下容允暴政，對(duì)中國(guó)的大國(guó)形象卻不一定有利。中國(guó)要擔(dān)負(fù)起真正的大國(guó)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家利益之間取得平衡，并且盡可能在程序上首先取得國(guó)內(nèi)立法機(jī)構(gòu)的認(rèn)可；而要完成自己在東亞所承擔(dān)的外交使命，可以就某些全球議題優(yōu)先征求周邊鄰國(guó)的意見(jiàn)，然后才在世界舞臺(tái)上與美俄英法德等世界大國(guó)展開(kāi)博弈。

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