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泰戈?duì)柕纳⑽钠唬禾└隊(duì)柹⑽?1-90
泰戈?duì)柹⑽?00篇節(jié)選 81-90
81
這個(gè)不可見(jiàn)的黑暗之火焰,以繁星為其火花的,到底是什么呢?What is this unseen flame of darkness whose sparks are the stars?
82
使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.
83
那想做好人的,在門(mén)外敲著門(mén);那愛(ài)人的看見(jiàn)門(mén)敞開(kāi)著。 He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the
gate open.
84
在死的時(shí)候,眾多和而為一;在生的時(shí)候,一化為眾多。
神死了的時(shí)候,宗教便將合而為一。In death the many becomes one; in life the one becomes many.
Religion will be one when God is dead.
85
藝術(shù)家是自然的情人,所以他是自然的奴隸,也是自然的主人。The artist is the lover of Nature, therefore he is her slave and her
master.
86
“你離我有多遠(yuǎn)呢,果實(shí)呀?”
“我藏在你心里呢,花呀。”
How far are you from me, O Fruit?
I am hidden in your heart, O Flower.
87
這個(gè)渴望是為了那個(gè)在黑夜里感覺(jué)得到,在大白天里卻看不見(jiàn)的人。 This longing is for the one who is felt in the dark, but not seen
in the day.
88
露珠對(duì)湖水說(shuō)道;“你是在荷葉下面的大露珠,我是在荷葉上面的較小的露珠。” You are the big drop of dew under the lotus leaf, I am the smaller
one on its upper side," said the dewdrop to the lake.
89
刀鞘保護(hù)刀的鋒利,它自己則滿足于它的遲鈍。 The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of
the sword.
90
在黑暗中,“一”視如一體;在光亮中,“一”便視如眾多。
在靜聽(tīng)著的松林之間。In darkness the One appears as uniform; in the light the One appears
as manifold.
泰戈?duì)柕纳⑽钠宏P(guān)于《泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集》的讀書(shū)心得
關(guān)于《泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集》的讀書(shū)心得
手捧著這本厚厚的詩(shī)集,細(xì)聞字里行間的墨香。在冬日的午后,陽(yáng)光淡淡的暈灑開(kāi)來(lái)。我仿佛看到泰戈?duì)柲请p閃著智慧光芒的眼睛,透過(guò)歲月的縫隙,親切的凝視著我。
他說(shuō):生如夏花之絢爛,死如秋葉般靜美。
這樣美麗的句子,長(zhǎng)長(zhǎng)短短,淺吟,深繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài),生動(dòng)的,沉寂的,憂傷的,熱烈的······若我的生命能夠停留在熱烈的夏天,凋零在沉寂的秋天,就像是一片葉子一樣,恣意的綠,不管狂風(fēng)暴雨,肆意的笑,不管烈日炎炎,那便不枉此生罷。也許太過(guò)哄鬧的生命,像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑,但也決不能平庸的度過(guò)一生。信樂(lè)團(tuán)《北京一夜》里唱道:“不管你愛(ài)與不愛(ài),都是歷史的塵!。雖然我輕如塵埃,但一粒塵埃也必須活的極盡姿態(tài)。
他說(shuō): 如果你因失去太陽(yáng)而流淚,那么你也將失去群星。 讀到這句話時(shí),我心里輕輕一動(dòng)。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話,但我還是被它打動(dòng)了。泰戈?duì)柺莻ゴ蟮,他將他的思想,?xiě)成一句句話,輕輕的解開(kāi)我的心結(jié)。一生中,總有許多的失去,有些失去可以挽回,然而有些,只能被歲月拋向虛無(wú)的過(guò)往,用我們不長(zhǎng)不短的一生去遺忘。既然無(wú)法改變和挽回,不如灑脫放棄,至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。
他說(shuō):我的存在,對(duì)我是一個(gè)永恒的神奇。這就是生活。
越讀他的詩(shī),越發(fā)現(xiàn)自己是置身在一個(gè)浩瀚的星空之中。他深邃的思想,是點(diǎn)點(diǎn)的繁星。記得有一位文學(xué)家說(shuō)過(guò),每當(dāng)他仰望星空的時(shí)候,他都想落淚,因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)的感受到自己的渺小,我讀泰戈
爾的詩(shī)的時(shí)候,亦是如此。他對(duì)生命有著最赤誠(chéng)的熱愛(ài),最熱烈的希望。像一個(gè)孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂(lè)趣。無(wú)論悲歡離合,酸甜苦辣都要品嘗,這是生活賦予的。我想就僅僅因?yàn)樽约耗軌虼嬖谶@個(gè)世界上,生活中的各種滋味都是值得感恩的,現(xiàn)在,我這樣年輕,能夠微笑哭泣看不穿。
泰戈?duì)栒f(shuō)了好多好多,他的憤怒,他的熱愛(ài),他的理智,他的悲傷,他的沉默·······他像是一個(gè)坐在我跟前的長(zhǎng)輩,向我娓娓敘述那些生活之內(nèi),時(shí)光之外的事。他的詩(shī)飄散著清香,灑出了那段歷史的背景,真的是回味無(wú)窮。
泰戈?duì)栆蛩幍沫h(huán)境與時(shí)代的黑暗,所以他把祖國(guó)的恥淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深的烙刻在他的內(nèi)心深處,并走進(jìn)他的詩(shī)歌中。他所寫(xiě)的詩(shī)歌中揮發(fā)著一種不屈不撓的精神,可見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)之心。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國(guó)而犧牲美好生活的白馬王子。這首詩(shī)歌的感情是跳動(dòng)的,是一腔熱血的,歌頌了民族英雄,抵御外族侵入的精神,更近一步突出了泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)主義精神,保家衛(wèi)國(guó)的精神。
作為未成年的我,可能還不算成熟,所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以?xún)和囊暯恰⒓儩嵉恼Z(yǔ)言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境,描繪出一個(gè)天真浪漫、活潑可愛(ài)的兒童世界,充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兒童的深厚的愛(ài),也表明了詩(shī)人追求單純、光明、社會(huì)平等的理想世界。
《飛鳥(niǎo)集》由105段詩(shī)歌組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話,卻在冥冥中,悄悄為我們點(diǎn)亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩(shī)中,泰戈?duì)柛蛭覀冋故玖怂亩鄠(gè)身份——他時(shí)而
是一個(gè)襁褓中的嬰孩,為母親的微笑而手舞足蹈;時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家,向著高山大海發(fā)出感嘆;時(shí)而是一位熱戀中的青年,因心愛(ài)的姑娘而謳歌愛(ài)情;時(shí)而是一位滿頭銀發(fā)的老朽,獨(dú)自在回憶中反思人生;但更多時(shí)他只是一個(gè)無(wú)名的過(guò)客,為世間萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的瞬間,然后微笑著安靜離開(kāi)。
除去泰戈?duì)柷逍伦匀坏奈墓P,在《飛鳥(niǎo)集》中,我更多感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn),泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活,但同時(shí)更高于生活;他用自己對(duì)生活的熱愛(ài),巧妙地隱去了一些苦難與黑暗,而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。他對(duì)愛(ài)的思索,更是涵蓋了多個(gè)方面,包括青年男女間純真的愛(ài)情、母親對(duì)孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)??尤其是對(duì)于愛(ài)情,泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑,世界需要?ài),人生更需要愛(ài),正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫(xiě)的一樣:“我相信你的愛(ài),就讓這作為我最后的話吧!
在另一方面,泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈,說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片,說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話,讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話,讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話??總之,在泰戈?duì)柕脑?shī)里,世界是人性化的,自然也是人性化的,萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這,便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái):“思想掠過(guò)我的心頭,仿佛群群野鴨飛過(guò)天空,我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音!
這就是泰戈?duì)枺@就是《飛鳥(niǎo)集》;蛟S,對(duì)于人類(lèi)的文明史來(lái)講,《飛鳥(niǎo)集》不過(guò)是滄海一粟而已;然而,我卻只想說(shuō),它是一
種別具一格的清新,在如今繁忙擁擠的都市里,用它蘊(yùn)涵的廣闊無(wú)邊的自然荒野,為我們開(kāi)創(chuàng)另一個(gè)天堂。
飛鳥(niǎo)集中的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死的距離 而是我就站在你面前 你卻不知道我愛(ài)你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我就站在你面前 你卻不知道我愛(ài)你 ??? 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 是飛鳥(niǎo)與魚(yú)的距離 一個(gè)翱翔天際 一個(gè)卻深潛海底。這些或許這就是泰戈?duì)柕娘L(fēng)韻,用詩(shī)的方式向你詮釋那最遙遠(yuǎn)的距離。那些早已熟稔的文字,和那廣為流傳的詩(shī)句,就像一杯杯的香茗,品上一口便久久縈繞在心頭。那便是用泰戈?duì)栕约旱撵`魂籌劃而成的。他的精神是那般深邃,那般豐贍,又那么細(xì)膩,字與字之間透著哲理耐人尋味揣摩,那就如推敲不定的月下門(mén),字字求精;蛟S詩(shī)人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈?duì)枴@位印度詩(shī)人,他的名字已經(jīng)超越了他的國(guó)界。曾有瑞典的厄普薩拉說(shuō):“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。羅賓德拉納特?泰戈?duì)栐谶@方面是無(wú)與倫比的!睋碛谐叩脑u(píng)價(jià)也擁有自己的意識(shí)。
那些耐人尋味的短詩(shī)例如:“人對(duì)他自己建筑起提防來(lái)”“我們錯(cuò)看了世界,反說(shuō)他將我們欺騙”“鳥(niǎo)兒愿為一朵云,云兒愿為一只鳥(niǎo)”“認(rèn)識(shí)一個(gè)初生的孩子,他的力量就是生長(zhǎng)的力量”只有細(xì)細(xì)的品味你才有知曉這一切的眉目,理解也并非一朝一夕之事。
帶著歲月的痕跡讓我們?nèi)谌肽切┹d歌載舞的文字中,所有的事物都是依靠累積來(lái)加以運(yùn)用。一朝一夕只是短暫的,持之以恒才為永久。
泰戈?duì)栆簧矊?xiě)有50多部詩(shī)集,12部中長(zhǎng)篇小說(shuō),108篇短篇小說(shuō),20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就,但他是通
過(guò)詩(shī)歌而揚(yáng)名世界的,早期的詩(shī)歌題材豐富,形式多樣,風(fēng)格清新優(yōu)美,1913年,宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng),為他贏得了“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào),他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤,大膽吸收外國(guó)的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng),開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地,人們尊稱(chēng)他為“詩(shī)圣”。
早期的故事詩(shī)大多來(lái)源于宗教傳說(shuō)和民間故事,宗教傳說(shuō)包括佛教、印度教、錫克教的故事等,作者對(duì)這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪囊徊吭?shī)集,“吉檀迦利”是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思,即獻(xiàn)給神的詩(shī),詩(shī)集的主題是敬仰神,渴求與神的結(jié)合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之,但泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集,它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩(shī),逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩,表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性!渡郊返10首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑,泰戈?duì)栐谶@首詩(shī)中提出的中心問(wèn)題是詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題,他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評(píng)價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。
讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》,仿佛帶我們走近泰戈?duì),他的精神是那般深邃,那般豐贍,又那么細(xì)膩,一章章詩(shī)篇,或小巧玲瓏,或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧,許多啟迪。輕輕地翻,閑閑地逡巡。驀然間,便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》,仿佛帶我們走近泰戈?duì)枺木袷悄前闵铄,那般豐贍,又那么細(xì)膩,一章章詩(shī)篇,或小巧玲瓏,或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧,許多啟迪。輕輕地翻,閑閑地逡巡。驀然間,便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
泰戈?duì)柕纳⑽钠赫撎└隊(duì)柕纳⑽脑?shī)對(duì)中國(guó)作家的影響
論泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)和對(duì)中國(guó)作家的影響
2009-02-07 16:03
羅賓德拉納特`泰戈?duì)?1861---1941)的詩(shī)歌在世界上享有盛譽(yù),他的散文詩(shī)成就之高舉世公認(rèn),他的作品即能獨(dú)抒性靈,又能在寄寓山水的同時(shí)反映出其時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí).他的詩(shī)歌噴溢著對(duì)祖國(guó)的熱戀,對(duì)于婦女的同情和對(duì)兒童的喜愛(ài).他獨(dú)到的思想和優(yōu)美的散文詩(shī),使他成為詩(shī)壇一顆永不消逝的明星.也正因如此,泰戈?duì)柹⑽脑?shī)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)和理論主張成為頗有研究意義的課題.
泰戈?duì)柺怯《冉艹龅脑?shī)人,小說(shuō)家和戲劇家.他的散文詩(shī)可以分為英文散文詩(shī)和孟加拉文散文詩(shī)兩類(lèi).英文散文詩(shī)是指詩(shī)人自己翻譯,創(chuàng)作和認(rèn)定的,主要包括<<吉檀迦利>>,<<園丁集>>,<<新月集>>,<<飛鳥(niǎo)集>>等等.這些詩(shī)歌也集中表現(xiàn)了詩(shī)人的人道注意和泛神論思想,成為最優(yōu)秀的散文詩(shī)作品.尤<<吉檀迦利>>是最著名的一部詩(shī)集,是詩(shī)人從他的孟加拉文本<<吉檀迦利>>,<<奉獻(xiàn)集>>,<<渡口集>>等詩(shī)集中親自選譯成英語(yǔ)的一部詩(shī)集,共收103首詩(shī)歌.詩(shī)人在譯這些格律詩(shī)時(shí)沒(méi)有逐字逐句地翻譯,有時(shí)加以節(jié)略,有時(shí)進(jìn)行闡釋,有時(shí)甚至將兩三首合并為一首,且譯文沒(méi)有保留格律體,而是采用了散文體,事實(shí)上這種處理方式獲得了極大的成功,正是這些詩(shī)集使他獲得了1913年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),由此,一躍成為世界知名的詩(shī)人,泰戈?duì)柾砟昊貞洰?dāng)時(shí)的情況時(shí)寫(xiě)道: <<吉檀迦利>>的英譯本受到了贊揚(yáng),我簡(jiǎn)直不知道如何辦才好----我覺(jué)得這些贊揚(yáng)言過(guò)其實(shí)了.我是個(gè)外國(guó)人,在譯文中韻律押得不對(duì),格律也不齊整,但總算他們感受到了我詩(shī)歌的激情.應(yīng)當(dāng)承認(rèn),他們是對(duì)的.我覺(jué)得,我的詩(shī)并為因?yàn)橛蒙⑽男问阶g出而有所失色,假如我是用詩(shī)的形式譯出的話,那么可能會(huì)令人感到不足和不可取.(陳宗榮譯文).同時(shí).這部詩(shī)集也是集中體現(xiàn)泰戈?duì)栆苑荷裾摓楹诵牡恼軐W(xué)思想的這里抒情詩(shī),詩(shī)集題名為’ 吉檀迦利’意為’’歌之獻(xiàn)’’,金克木先生就認(rèn)為譯為”獻(xiàn)歌”還不確切,所以泰戈?duì)柌胖庇糜《日Z(yǔ)為書(shū)名,用漢語(yǔ)直譯還不得不加一個(gè)”之”字.這部詩(shī)集是詩(shī)人把他的詩(shī)獻(xiàn)給他的”神”,其實(shí)也就是哪個(gè)人(人心,等等)最上的人,像獻(xiàn)香,獻(xiàn)花一樣.詩(shī)中歌頌了神無(wú)限的恩賜,無(wú)限的愛(ài),無(wú)限的意志;表達(dá)了詩(shī)人渴望與神結(jié)合的心情,因?yàn)榕c神分離,會(huì)給人生帶來(lái)痛苦,使現(xiàn)實(shí)變得黑暗,一旦與神結(jié)合,黑暗就回過(guò)去,鐐銬就會(huì)打碎,詩(shī)人和他的祖國(guó)就會(huì)永遠(yuǎn)享有自由和幸福.
此外,<< 吉檀迦利>>之所以能獲得殊榮,不僅由于它表現(xiàn)了詩(shī)人深邃的,積極的思想,而且也由于它體現(xiàn)了詩(shī)人卓越的藝術(shù)表現(xiàn)能力.首先,他善于使自己的思想和感情插上想象的翅膀,任其自由馳騁,構(gòu)成栩栩如生,色彩斑斕的圖畫(huà).其次,他善于使自己的思想和感情化為具體的形象,顯得生動(dòng)活潑,富有藝術(shù)表現(xiàn)力.最后,他善于用樸實(shí)無(wú)華的形式表現(xiàn)出豐富深刻的內(nèi)涵,使人感到一種樸素的美.
繼<<吉檀迦利>>后,<< 飛鳥(niǎo)集>>是泰戈?duì)柕牧硗庖徊框懵曉?shī)壇的英文散文詩(shī)集,這部詩(shī)集中大多數(shù)作品譯自孟加拉文詩(shī)集<<微思集>>,其余作品是詩(shī)人用英文創(chuàng)作的,它最明顯的他點(diǎn)是短小精悍,一般每首只有一二行,可謂是短小到了極點(diǎn),就思想內(nèi)容而言,”它仿佛像一幅光怪陸離的彩錦,織進(jìn)了詩(shī)人頭腦中閃現(xiàn)出來(lái)的種種思想感受.其中不少詩(shī)歌體現(xiàn)了詩(shī)人的泛神論思想,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于與神
結(jié)合的理想境界的不懈追求;除此以外,有的詩(shī)表明了詩(shī)人對(duì)社會(huì)問(wèn)題的進(jìn)步觀點(diǎn),如抨擊壓迫者的兇殘,贊揚(yáng)被壓迫者的忠厚善良,堅(jiān)信壓迫者必將滅亡,被壓迫者必將勝利;有的詩(shī)表明了詩(shī)人對(duì)待生活的正確態(tài)度,如贊美造福大眾,犧牲自我的,主張大膽進(jìn)行實(shí)踐,反對(duì)無(wú)所作為的.嘲笑欺下媚上的處世哲學(xué)的,提倡謙虛謹(jǐn)慎,不圖虛名的”就藝術(shù)表現(xiàn)力而言,深邃雋永,言簡(jiǎn)意賅,耐人尋味,是其特色之二.
泰戈?duì)栐?shī)歌創(chuàng)作中表達(dá)出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義傾向,優(yōu)美簡(jiǎn)潔的新體裁,豐富情感的流露,似的他成為對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展有重要影響的人物.尤其是1924年他首席訪華時(shí)訪問(wèn)諸多城市,一路演講和接受采訪,各地報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道,一時(shí)形成一股不小的”泰戈?duì)枴睙?不僅在青年學(xué)生及市民中激起很大反響,還在中國(guó)思想文化中引起一次頗為熱烈的爭(zhēng)論,但他的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響卻有了具體作家的實(shí)踐.在新詩(shī)的創(chuàng)作領(lǐng)域里.郭沫若,冰心,鄭振鐸等明顯受其影響.其中郭沫若是最早受泰戈?duì)栕髌肺囊粋(gè),他曾自稱(chēng)”泰戈?duì)柕拿骼市允鞘刮矣?jiàn)愛(ài)好的””真好象探得了我生命的生命探得我生命的泉水一般.在他的<<新月與白
云>>,<<死亡的誘惑>>,<<別離>>,<<維努司>>,<<新夷集>>序,<<牧羊哀話>>中的幾首牧羊歌等,在格調(diào),體式乃至意象等方面都不同程度地受到泰戈?duì)栐?shī)歌的直接啟發(fā).而冰心與泰戈?duì)栔g的關(guān)系已經(jīng)為文學(xué)史所記載.他在<<遙寄印度詩(shī)人泰戈?duì)?gt;一文中對(duì)于這位印度詩(shī)人所表現(xiàn)的敬仰之情,一直是她受泰戈?duì)栍绊懙淖詈米C明:”在去年秋風(fēng)蕭瑟,月明星稀的一個(gè)晚上,一本書(shū)無(wú)意中將你介紹給我,我讀完了你的傳略和詩(shī)文-----心中不作別想,只深深覺(jué)得澄清,凄美.你的極端信仰----你的宇宙和個(gè)人的心靈中間有一大調(diào)和的信仰;你的存蓄天然的美感,發(fā)揮天然的美感的詩(shī)歌,都滲入到我的腦海中,和我原來(lái)的不能言說(shuō)的思想,一縷縷地合成琴弦,奏出縹緲神奇無(wú)調(diào)無(wú)聲的音樂(lè).泰戈?duì)?謝謝你以快美的詩(shī)情,救治我天賦的悲戚;謝謝你以超卓的哲理,慰藉我心靈的寂寞.”這一年冰心19歲.需要強(qiáng)調(diào)的是,這種影響其實(shí)并非單向度的學(xué)習(xí)和模仿.盡管冰心在后來(lái)談及<<繁星>>和<<春水>>的創(chuàng)作,總是用”仿用他(泰戈?duì)?的形式”一語(yǔ)來(lái)表達(dá)其與泰戈?duì)柕年P(guān)聯(lián),其實(shí),她在讀到泰戈?duì)柕?lt;<飛鳥(niǎo)集>>之前,<<繁星>>中的大部分短章已經(jīng)基本完成,只是與泰戈?duì)柕南嘤?使他本來(lái)在形式上缺乏應(yīng)自覺(jué)的書(shū)寫(xiě),在她所敬仰的詩(shī)人那里得到了證實(shí)和肯定.同樣,泰戈?duì)柕膼?ài)的哲學(xué)是冰心”愛(ài)的哲學(xué)”的一個(gè)重要淵源,這也是她驚喜于在泰戈?duì)栠@里得到了肯定和證實(shí)的另一個(gè)重要因素,這方面的影響在冰心的詩(shī)歌和小說(shuō)中都有體現(xiàn),她對(duì)于母愛(ài),自然和童真的贊美,都與泰戈?duì)栍兄黠@的聯(lián)系.除了郭沫若和冰心之外,徐志摩,葉圣陶等其他現(xiàn)代作家也在不同程度上受到泰戈?duì)栒軐W(xué)思想,人生態(tài)度或?qū)徝婪绞降挠绊?
不過(guò)泰戈?duì)柕乃枷牒臀膶W(xué)對(duì)于中國(guó)新文學(xué)的整體影響而言,包括上述這些在不同程度上得益于泰戈?duì)枂l(fā)的中國(guó)作家在內(nèi),他們真正與泰戈?duì)柕木窠煌?并由此迸發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力的時(shí)候基本上都在20世紀(jì)20年代前后.這是整個(gè)20 世紀(jì)一百年間泰戈?duì)栐谥袊?guó)的聲名和影響達(dá)到高峰的時(shí)候,這有著多方面的原由.其外在的原因在于泰戈?duì)柺堑谝晃辉跂|方殖民地國(guó)家的文學(xué)中獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家,其卓越的文學(xué)藝術(shù)造詣和深厚的東方文化修養(yǎng),對(duì)中國(guó)讀者有著強(qiáng)烈的吸引力.處于半殖民地半封建統(tǒng)治下的中國(guó)知識(shí)分子,對(duì)泰戈?duì)柕奈膶W(xué)成就在世界范圍內(nèi)得到承認(rèn)而十分高興,特別是泰戈?duì)栐趯?duì)英國(guó)和日本帝國(guó)主義的侵略和殖
民行徑所采取的不妥協(xié)立場(chǎng),更獲得深深的敬佩.其對(duì)中國(guó)新文學(xué)特別是詩(shī)歌產(chǎn)生重大影響的內(nèi)在原因在于,我國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)深厚,但近代文學(xué)歷史較短,因此,五四新詩(shī)運(yùn)動(dòng)借鑒外國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)便成為必然.而泰戈?duì)柺菛|方世界自近代以來(lái)第一個(gè)取得偉大成就和世界性影響的詩(shī)人,他在詩(shī)歌的內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新,又是將印度古典傳統(tǒng)與西方近代詩(shī)歌技巧融為一爐的詩(shī)人,他的創(chuàng)作成果和創(chuàng)作道路對(duì)中國(guó)新文學(xué)作家有更多的啟示.
此外,目前國(guó)內(nèi)的散文詩(shī)界,基本上都是沿襲泰戈?duì)柕膭?chuàng)作風(fēng)格,一些有影響的散文詩(shī)類(lèi)雜志如<<散文詩(shī)>>,<<散文詩(shī)世界>>大多承認(rèn)這種沿襲的做法,但在具體的操作上,有了將散文詩(shī)進(jìn)一步散文化的傾向.這一點(diǎn)值得深思,是散文詩(shī)的表現(xiàn)能力已經(jīng)趨于疲軟還是散文詩(shī)已經(jīng)成為一種落后的體裁!!
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