查韋斯自1998年當(dāng)選委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)以來，十分向往往會主義。從2005年2月起，查韋斯多次提出要用“21世紀(jì)社會主義”和“新社會主義”取代“資本主義”，并自稱是社會主義者。他提出的建設(shè)“21世紀(jì)社會主義”的理論，如今已成為拉美地區(qū)社會主義運動的重要思潮之一，并產(chǎn)生了一定的影響。
　　
　　查韋斯“21世紀(jì)社會主義”產(chǎn)生的社會歷史背景
　　
　　查韋斯“21世紀(jì)社會主義”的產(chǎn)生絕非偶然，有著深刻的社會歷史背景，主要表現(xiàn)在以下四個方面：
　　(一)美國在拉美推行新自由主義經(jīng)濟政策失敗的結(jié)果。20世紀(jì)八九十年代，為解決沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，委內(nèi)瑞拉采用了美國倡導(dǎo)的新自由主義經(jīng)濟理論，實行私有化、自由化，減少政府對經(jīng)濟活動的直接干預(yù)，放寬對外貿(mào)易限制、開放金融資本市場、改革養(yǎng)老金制度等。這一模式推行的初期，在一定程度上促進(jìn)了委內(nèi)瑞拉經(jīng)濟和社會的發(fā)展，但到90年代末，開始產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響：私有化使其豐富的石油收入流向少數(shù)人和國家壟斷資本家的手中，經(jīng)濟增長乏力。同時，政府對經(jīng)濟宏觀調(diào)控作用日漸式微，特權(quán)裙帶背景下的自由放任、自由競爭使腐敗盛行，社會嚴(yán)重對立，矛盾加深。在這種形勢下，查韋斯在1998年的總統(tǒng)大選中，提出了反腐敗、追求社會公平和維護(hù)中下層民眾利益的口號，成功當(dāng)選。上臺后，查韋斯糾正了新自由主義經(jīng)濟政策，并提出了在委內(nèi)瑞拉建立“21世紀(jì)社會主義”的主張。
　　(二)國內(nèi)國際的反對勢力使查韋斯認(rèn)識到只有走“21世紀(jì)社會主義”道路才能實現(xiàn)其政治抱負(fù)。2002年4月11日，在美國的幕后支持下，委內(nèi)瑞拉反對派發(fā)動了軍事政變。政變使查韋斯認(rèn)識到，他的政治抱負(fù)無法在現(xiàn)行政治體制框架內(nèi)實現(xiàn)。2005年7月，查韋斯在接受智利報刊專訪時說，“1999年，我們掌握了政權(quán)，并在2002年4月粉碎政變后，形成了玻利瓦爾革命的基礎(chǔ)。當(dāng)時宣布這場革命為反帝的革命。在這之前我們沒有這樣說過。這就是我們對政變的回答，選擇了走‘21世紀(jì)社會主義’的道路�！�
　　(三)中國社會主義建設(shè)的巨大成就。堅定了查韋斯走社會主義道路的決心。2004年12月，查韋斯總統(tǒng)應(yīng)邀到中國進(jìn)行國事訪問。據(jù)隨行訪問的委內(nèi)瑞拉執(zhí)政黨第五共和國運動領(lǐng)導(dǎo)人說，“中國經(jīng)濟的活力和社會主義建設(shè)成就，使查韋斯總統(tǒng)深受啟發(fā)，最終堅定了他走本國特色社會主義道路的決心�！�
　　(四)階級根源促使查韋斯選擇了“2l世紀(jì)社會主義”。查韋斯出身低微，從小家境貧寒，對舊社會廣大中下層群眾的生活疾苦深有體會，他所領(lǐng)導(dǎo)的第五共和國運動黨的成員也大多來自下層群眾。因此第五共和國運動成立時，查韋斯就強調(diào)社會公正、人民利益和軍民團(tuán)結(jié)，不贊同新自由主義模式的資本主義，并提出了“愛國民主”的口號。1999年2月查韋斯執(zhí)政后，他進(jìn)一步強調(diào)實現(xiàn)社會主義，改善全體人民生活水平的重要性，從而為其后提出在委內(nèi)瑞拉建立“21世紀(jì)社會主義”奠定了一定的政治思想基礎(chǔ)。
　　
　　“21世紀(jì)社會主義”理論的思想源泉
　　
　　從現(xiàn)有材料看，查韋斯“21世紀(jì)社會主義”的思想源泉既來源于馬列主義、毛澤東思想，也來源于古巴共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅的影響以及人類其他文明進(jìn)步思想。
　　(一)把馬列主義作為根本指導(dǎo)思想。查韋斯指出，在“21世紀(jì)社會主義”思想理論建設(shè)中應(yīng)參閱馬列主義著作，廣泛吸納馬克思的科學(xué)社會主義。2006年12月，查韋斯再次當(dāng)選總統(tǒng)時說：“那些想知道我準(zhǔn)備把委內(nèi)瑞拉建設(shè)成什么樣的社會主義國家的人，應(yīng)該去讀馬克思和列寧著作�！�2007年4月查韋斯總統(tǒng)下令，政府部門的工作人員，軍隊、學(xué)校、國有企業(yè)和私人企業(yè)中的雇員都要學(xué)習(xí)馬列主義理論，而且每周學(xué)習(xí)的時間不得少于4小時。2007年6月28日，查韋斯在參加莫斯科外國文學(xué)圖書館大樓拉美文化中心開放儀式時說：“我們應(yīng)當(dāng)記住列寧，重拾他的思想，特別是關(guān)于反帝國主義斗爭的內(nèi)容。世界是多極的，要么是我們戰(zhàn)勝美帝國主義，要么是它戰(zhàn)勝世界�！�2008年7月20日委內(nèi)瑞拉兒童福利節(jié)之際，查韋斯還鼓勵孩子們要閱讀馬克思、恩格斯以及其他社會主義思想家的經(jīng)典著作。
　　(二)借鑒部分毛澤東思想。早在20世紀(jì)80年代，查韋斯青年時代從軍后就閱讀了不少毛澤東著作，尤其是毛澤東關(guān)于政治、軍事問題的深刻論斷。1992u1994年，查韋斯服刑期間閱讀了所有已譯成西班牙文的毛澤東著作，系統(tǒng)地研究了這位東方偉人的思想體系。查韋斯執(zhí)政后，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東著作，他對毛澤東關(guān)于“在戰(zhàn)略上藐視敵人”等論斷，經(jīng)常脫口而出，甚至還能說出某段語錄出自《毛澤東選集》第幾卷。1999年10月，上臺僅八個月的查韋斯懷著對毛澤東的崇拜之心來到了中國，在媒體面前，這位總統(tǒng)毫不掩飾他的敬意，“我崇拜毛澤東�！辫庙f斯多次對西方媒體說，“我整個一生都是毛澤東的崇拜者�！彼�還在公開場合頻繁引用毛澤東關(guān)于軍民魚水情和關(guān)于群眾基礎(chǔ)的論述：軍隊之于人民應(yīng)該像魚之于水。毛澤東關(guān)于“帝國主義是紙老虎”的論斷也給查韋斯增強了與帝國主義斗爭的勇氣。2007年9月9日，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯與到訪的玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯共同主持電視節(jié)目時說，今天是毛澤東逝世紀(jì)念日，人們不會忘記毛澤東的著名論斷――“帝國主義是紙老虎”，委內(nèi)瑞拉、玻利維亞才是鐵老虎、鋼老虎。
　　(三)視古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅為榜樣。1998年，查韋斯在競選總統(tǒng)期間頻頻盛贊古巴模式，他稱卡斯特羅為“我們的父親”、“慈父”，自稱是卡斯特羅的忠實追隨者，并表示要跟隨卡斯特羅推進(jìn)玻利瓦爾革命。上臺之后，查韋斯就向古巴靠攏，效仿古巴實行免費教育、免費醫(yī)療，執(zhí)行“魯濱遜任務(wù)”。查韋斯還越來越多地采用卡斯特羅創(chuàng)新性的思想和措詞，其中包括他慣用的口號“誓死保衛(wèi)祖國!”、“不要社會主義毋寧死!”等等。未來查韋斯還將堅定不移地貫徹卡斯特羅的革命斗爭思想，并且同古巴朝一個方向繼續(xù)前進(jìn)。
　　(四)吸取人類其他社會意識形態(tài)的文明進(jìn)步思想。一是把委內(nèi)瑞拉民族英雄西蒙?玻利瓦爾的先進(jìn)思想和革命精神列為建設(shè)委內(nèi)瑞拉“21世紀(jì)社會主義”指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容。
　　玻利瓦爾是19世紀(jì)末20世紀(jì)初拉丁美洲的民族英雄，他主張自由、平等和拉美團(tuán)結(jié)一體化，領(lǐng)導(dǎo)了委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯?shù)鹊氐莫毩��?zhàn)爭，建立了聯(lián)合委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞和厄瓜多爾的大哥倫比亞共和國及秘魯、玻利維亞等國家，被尊稱為“拉丁美洲革命之父”。查韋斯非常崇拜玻利瓦爾，將其領(lǐng)導(dǎo)的委內(nèi)瑞拉革命進(jìn)程與玻利瓦爾的名字聯(lián)系在一起，稱之為玻利瓦爾革命，還將國名由委內(nèi)瑞拉共和國改名為委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾共和國，將其本土化。查韋斯認(rèn)為，“21世紀(jì)社會主義”應(yīng)具有本土性和時代性的特點，因此他以拉丁美洲偉大的解放者西蒙?玻利瓦爾的自由、平等、地區(qū)團(tuán)結(jié)等思想為基礎(chǔ)，從委內(nèi)瑞拉的實際出發(fā)，與時俱進(jìn)，打破老社會主義的條條框框，進(jìn)行革命。
　　二是查韋斯還號召學(xué)習(xí)其他一些英雄人物的先進(jìn)思 想，如委內(nèi)瑞拉另一位民族英雄薩莫拉將軍關(guān)于捍衛(wèi)國家主權(quán)和軍民共生的思想。
　　三是主張吸取基督教義中有助于促進(jìn)人類文明進(jìn)步的價值觀。如基督教反對專制統(tǒng)治、特權(quán)階層和絕對權(quán)利的思想，以及基督教追求社會公正和為了人類的尊嚴(yán)、平等和自由而斗爭的精神。
　　
　　“21世紀(jì)社會主義”理論價值觀的核心內(nèi)容
　　
　　查韋斯在1999年的第一次就職總統(tǒng)演說中就明確指出，委內(nèi)瑞拉“玻利瓦爾憲法”規(guī)定的立國的基本原則之一就是要建立一個“公正、民主的社會權(quán)利國家”：這個國家既是享受個人民主權(quán)利的，又是保證社會權(quán)利的，是個人利益與社會利益相結(jié)合的國家。2001年9月，查韋斯政府根據(jù)以人為本的原則，出臺了一個完整的“2001―2007年國家經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)劃總體綱要”。該綱要體現(xiàn)了查韋斯“21世紀(jì)社會主義”理論價值觀的核心內(nèi)容：主張社會公平、公正、正義。民主、自由、每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件等。
　　綱要指出，委內(nèi)瑞拉要建立一種由經(jīng)濟、社會、政治、國際和領(lǐng)土5大“均衡”組成的新的發(fā)展模式；要做到“經(jīng)濟均衡”與“社會均衡”相輔相成，經(jīng)濟發(fā)展以人為本，才能達(dá)到改善人民生活水平的目的�！吧鐣�均衡”的原則在于普遍性、平等性、參與性和責(zé)任感，根本目標(biāo)是實現(xiàn)社會正義，確保所有人普遍平等地享受各種社會權(quán)利，改善收入和財富分配，在公共決策空間內(nèi)加強社會參與，創(chuàng)造市民權(quán)力。2005年，查韋斯在“世界社會論壇”上發(fā)表演說時指出，“2l世紀(jì)社會主義”應(yīng)該是“一種新型的社會主義，它把人而不是機器或國家放在一切事情的前面”，“在那里每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。2006年2月，在每周播出的“總統(tǒng)，您好”電視節(jié)目中，查韋斯向委內(nèi)瑞拉全體人民再次強調(diào)，玻利瓦爾革命應(yīng)該“建立一個新型的21世紀(jì)社會主義”，以便建立一個將人民的需要，而不是資本的需要置于優(yōu)先地位的更人道、平等和公正的社會。
　　
　　堅定不移地推進(jìn)委內(nèi)瑞拉的“21世紀(jì)社會主義”
　　
　　查韋斯認(rèn)為，“21世紀(jì)社會主義”應(yīng)有新鮮的思想，符合新時代的要求，因此他號召執(zhí)政聯(lián)盟成員黨就“21世紀(jì)社會主義”的內(nèi)涵展開“大討論”，以豐富和宣傳“21世紀(jì)社會主義”。
　　(一)批判資本主義。查韋斯認(rèn)為資本主義是使國家通向地獄的道路。因為資本主義個人權(quán)利高于集體權(quán)利，資本高于人民；資本主義無法忍讓真正的民主，結(jié)果導(dǎo)致落后、依附、獨裁、貧富分化、大眾失業(yè)和生態(tài)環(huán)境惡化。作為資本主義的一種極端形式，新自由主義曾使委內(nèi)瑞拉社會遭受嚴(yán)重破壞，也使拉美陷入政治混亂。新自由主義使一小撮人暴富，卻讓大多數(shù)人變得一貧如洗，被排斥在正常的生產(chǎn)與消費活動之外。教育、醫(yī)療、水、能源和公共服務(wù)本屬于基本人權(quán)，新自由主義卻將其私有化。查韋斯在一次研討貧困問題的國際會議上，公開否定資本主義制度。他認(rèn)為，西方的資本主義制度根本不能解決全球性的經(jīng)濟和社會問題。資本主義是一種走向不穩(wěn)定、多數(shù)人貧困、自私自利、仇恨和不團(tuán)結(jié)的道路，是不平等和說謊的王國。社會主義關(guān)注社會，而資本主義優(yōu)先關(guān)注資本，因此“解決目前世界上存在的問題，依靠資本主義是行不通的，而是要靠社會主義”。
　　(二)確認(rèn)社會主義。2005年1月，查韋斯在“世界社會論壇”發(fā)表演說時指出：“我日益相信的是我們需要越來越少的資本主義，越來越多的社會主義”，“我毫不懷疑超越資本主義的必要性，但我必須補充一點，即資本主義不會從內(nèi)部超越自己。資本主義是需要通過社會主義道路來實現(xiàn)超越。超越資本主義強權(quán)的道路在于真正的社會主義、平等和正義。”同年2月25日，查韋斯在委內(nèi)瑞拉首都加拉加斯舉行的第四屆社會債務(wù)峰會開幕式上，第一次明確指出，“委內(nèi)瑞拉的革命應(yīng)是社會主義性質(zhì)的，否則就不是革命”，“這一社會主義應(yīng)該是21世紀(jì)社會主義”。2006年1月查韋斯在發(fā)表講話時指出，資本主義對人類是一種威脅，它將殖民主義的經(jīng)濟模式和華盛頓共識強加于人，我們應(yīng)當(dāng)擺脫資本主義的誹謗，形成新的社會主義生產(chǎn)模式，走向社會主義。查韋斯認(rèn)為，在2006年大選中，委內(nèi)瑞拉民眾把700多萬張選票投給了查韋斯和他所主張的社會主義使他更加堅定地確認(rèn)社會主義。2007年1月，查韋斯在就任總統(tǒng)時表示，其新任期(2007--2013年)的中心目標(biāo)是“建設(shè)委內(nèi)瑞拉的社會主義”。2007年5月1日，在首都加拉加斯慶�！拔逡弧惫�(jié)的集會上，查韋斯莊嚴(yán)宣稱：“要在資本主義范圍內(nèi)達(dá)到我們的目標(biāo)是不可能的，要找到一條中間道路也是不可能的。我現(xiàn)在請求全體委內(nèi)瑞拉人民在新世紀(jì)走社會主義道路。我們必須為21世紀(jì)建立新的社會主義。”同年6月，查韋斯在接受美國《時代》周刊專訪時表示，他之所以力推社會主義，是因為資本主義在委內(nèi)瑞拉行不通，而且他也不再相信存在第三條道路的可能性，所以，只能選擇社會主義。2007年8月10日，查韋斯訪問玻利維亞時再次強調(diào)，“只有社會主義才能挽救人類，我們正在建設(shè)我們的社會主義，書寫歷史的新篇章，過去邪惡的資本主義模式為少數(shù)人創(chuàng)造財富，給大多數(shù)人帶來貧困，實現(xiàn)正義和和平的唯一方式是社會主義道路，只有社會主義才能使人類擺脫貧困、饑餓和破壞。”
　　盡管由查韋斯草擬的在委內(nèi)瑞拉建立“社會主義經(jīng)濟”、“社會主義經(jīng)濟模式”和“社會主義民主”等為內(nèi)容的憲法修正案經(jīng)公投遭到失敗，但他堅定地表示，“他將繼續(xù)向委內(nèi)瑞拉人民提出這個計劃”，“他不收回這個計劃的哪怕一個逗點”，并認(rèn)為“這項計劃仍然活著”。2009年9月28日，查韋斯與利比亞領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲舉行會晤時還堅定地表示，“我們正在寫下歷史的新篇章，我們在改變歷史，創(chuàng)造新的社會主義和新的世界。”凡此種種，足見查韋斯要在委內(nèi)瑞拉建立“21世紀(jì)社會主義”的決心和信心。
　　
　　(責(zé)任編輯：劉娟娟)

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