描寫散文篇一：關(guān)于描寫江南美景的散文

關(guān)于描寫江南美景的散文

關(guān)于描寫江南美景的散文

總是在不知不覺中，就不由自主地想起了我的那個江南。脫去一身的俗氣,忘卻一世的貪念,翻過幾座青山，渡過幾條大河，路過幾個湖泊，再轉(zhuǎn)過幾個水灣，就到了我心中日思夢想的那個江南。

江南的水是清的，清澈似鏡，靚麗似眸，水碧似染，舟船如梭。江南以水鄉(xiāng)聞名，放眼望去，長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。觀周邊村落，處處以河為街，街橋相連，依河筑屋，水水一體，亭閣其間，橋梁棋布，板巷縱橫。乘興，劃上一只小小的烏篷船，穿過一孔孔的石拱橋，逍遙而去，不見蹤跡，船頭一壺灑，船尾一卷書，釣得紫鱖魚，旋洗白蓮藕，這是何其的自由，又是何其的灑脫，又是何其的適意……

江南的天是藍的，碧空如洗，一望無際。放眼四望，點點白帆點綴其中，星星水波出沒其間，遙遙青山矗立其后。青山似凝，綠水似玉，淡云似煙，星月似畫。若遇天氣變幻，則波移船動疾如箭，風起云涌驚世容；若遇秋高氣爽，則孤鷺與落霞齊飛，秋水共長天一色。生于其間，何愁人間無仙境；生逢其時，何愁世間無英雄。

江南的色是艷的，讓人目不暇接，縱而忘情。春天里有吹面不寒的楊柳風，夏天里有接天蓮葉無窮碧，秋天里有枯藤老樹昏鴉，冬天里有暖冬勝似早春來。時時皆美景，處處皆名勝，艷麗無比的色調(diào)，與小橋流水、粉墻黛瓦、綠柳紅桃，及淡淡的茶煙氤氳、輕輕的弦索彈唱，演繹成一個響曲，一起在江南水鄉(xiāng)的上空徜徉，一起在人們的思緒里穿梭……

江南的雨是美的，一點點，一滴滴，一陣陣，一串串，點若游絲，滴若甘露，陣若驚鴻，串若雁陣。曲指算來，在一年之中，江南大概有—半的日子都在雨水里泡著，因此才孕育了江南的柔，陶冶了江南的嬌，洗染了江南的麗。 梅雨季節(jié)來臨的時候，撐一把油紙傘，冒著蒙蒙細雨，就一個人孤零零地，穿著風衣，走在梧桐樹下的青色古徑小巷里，那一種意境，豈是一個妙能描得出。

江南的情是濃的，濃烈似火，濃稠似血。只要在江南呆過一陣子，江南的情，就會徹底地溶解在這個人的血液里、骨髓里，不論走到哪里，只要一想到江南，就會驟然升起一種欲罷不能的沖動。江南令人清心魂，—睹如飲甘露純。那片白墻，那串青瓦，那座小橋，那條流水，那縷柔風，那句軟語，那位佳人。江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

江南美，我心中的那個江南更美。我心中的那個江南早就融入了我的血液，我早就把它放在了一個誰也找不到的地方，放在了一個只有我才知曉的地方，放在了那個離我心最近的地方。當我疲憊時，當我心煩時，當我失意時，我就會馬不停辭、義無反顧地回到

我心中的那個江南。

既然選擇了江南，就一生與江南相依相伴；既然選擇了江南，就一生與江南無悔無怨。真的好想，放下所有的顧慮，放下所有的功利，就在我的那個江南里，乘一只烏篷船，戴一頂箬笠，披一件蓑衣，放一壺老酒，頂一輪明月，從此來我來所來，去我去所去，任意江湖，四海為家，這該是多么的瀟灑。

描寫散文篇二：什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

什么是散文？散文的特征和種類是什么？如何寫好散文？

一、散文的定義

現(xiàn)代散文，是指與小說，詩歌，戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌，小說，戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報告文學(xué)，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文并茂的文學(xué)樣式。

二、散文的分類

散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。

1、記敘散文

以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱為記敘散文， 記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感，這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)，就寫人而言，小說要求努力塑

造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。

根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述，它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的<落花生>，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的<從百草園到三味書屋>，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)，性格和精神面貌，如魯迅<藤野先生>，人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。

另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風土志以外，主要是游記性散文，它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色，風俗民情，名勝古跡都屬記游范圍，游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達到情景交融。

2、抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文主要用象征，比興，擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。

托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來，如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的<白楊禮贊>等。

借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，劉白羽的<日出>等。

3、議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯,既要以情動人，又要以理服人,融形，情，理于一爐，合政論與文藝于一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的<松樹的風格>等都是典型的議論散文。

三、散文的特征

1、較強的紀實性

散文具有較強的紀實性質(zhì)，但對紀實性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。

一是主張絕對真實：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家們要靠旅行訪問，調(diào)查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經(jīng)過，人物的真實，場地的實景，審察清楚了，然后才提筆伸紙，散文特寫決不能仰仗虛構(gòu)，它和小說，戲劇的主要區(qū)別就是在這里，"（周立波<散文特寫選·序>，<散文特寫選> （1959-1962）人民文學(xué)出版社1963年）。

二是主張[大實小虛"：[散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的，也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實性`的含義，故稱之為`題材的紀實性質(zhì)`）的前提下，某些細節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的，關(guān)鍵則是要“大實小虛”，（韓少華<散文散論>，北京師范大學(xué)出版社<寫作論>）。

三是供實用的散文，要嚴格地寫實,供欣賞的散文，允許有虛構(gòu)的成分存在：[談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構(gòu)，虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活，塑造典型形象，突出作品主題均有不容忽視的作用，散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法，具有寫實特點的散文體裁之所

以不排斥虛構(gòu)，是因為人們寫散文，自古以來就有供實用和供欣賞的分別，供實用的散文，只能嚴格地寫實，不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文，在寫實上就不那么嚴格，允許有虛構(gòu)成分存在，"（冠顯<散文寫實說>）。

在這三種意見中，我們認為第二種意見是可取的，首先，

[大實小虛"說在實踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實際，以冰心<小桔燈>為例，據(jù)散文家韓少華說：[前不久，在拜訪冰心同志的時候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實有其人，實有其事的，"[只是在個別次要之處做了一點虛構(gòu)，"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過>一文中，對該文[個別次要之處做了一點虛構(gòu)"作了補充說明，即[我的朋友"這個次要人物是虛構(gòu)的，[大實小虛"說在理論上也是順理成章的，散文是文學(xué)作品，而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān)，但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀實性原則，所以它只能是[大實小虛"了。

盡管散文的細節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。

2、取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達夫說：[散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談，"（<＜達夫自選集＞>魯迅說，散文的[題

描寫散文篇三：如何寫散文

如何寫散文

散文的特點與寫作 散文是一種常見的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那么我們怎樣來寫散文呢?寫散文要牢牢掌握它的五個特點： 一、時間跨度大 散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。 寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。 二、空間轉(zhuǎn)換廣 散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復(fù)雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。 三、事件牽涉多 寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠

竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會主義的新用場??事件多得讓人應(yīng)接不暇。

四、表達方式活 散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。 五、勾連全文巧 散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

關(guān)于寫散文 如何寫散文？這在我就是一個難題，因為我自己的散文就向來 寫不好。--自然，這不是說我寫的詩更強些。 先說散文是什么？往廣處說，散文是和韻文對待的，相當于英 文的Prose。在習(xí)慣上，小說游記論文也包括在內(nèi)。我沒寫過小說， 我雖夢想這件事，可是覺得很難。夢想之切，也和畏難之甚差不多。 我曾經(jīng)發(fā)過恨，"不寫小說，也得寫自傳"，于是一氣寫過十萬多 字的自傳，可是白招了一些罵，自己看著也不滿意。我的朋友吳組 緗先生看見了那第一章后，就說：寫得太不具體，就像那寫的兩個 丫頭吧，假

若他寫，一定寫得胖瘦很清楚，叫人一合上書就記得。 我承認這話，寫不具體，就不能寫小說。他又說，像我寫的義和拳 一段，就很生動，那是聽人家告訴 ，為什么自己親眼見的，反而 寫不出呢？他問得我很窘。可見并不是我的筆不行，而是天資上有 問題。到現(xiàn)在我仍然很想寫小說，說不定有一天用個假名寫一部出 來，倒要瞧瞧有沒有這副本領(lǐng)呢。 雖然手生，可是眼高。普通的作品，我看不上眼。我有一個偏 見，小說里一定要有幽默。這不是因為看了使人笑笑，更根本的原 因是藝術(shù)制作須多少站在對人生有其一種距離上。太貼近了，不會 成為藝術(shù)。同時，既成為一個藝術(shù)品，就要有點機智（先不要說是 智慧�。�，機智加上同情，又站在某種距離上，這就構(gòu)成幽默，大 小說家都有這種本領(lǐng)。法國的佛樓拜耳，英國的戈德斯密，不必說 了，就是《西游記》，《水滸傳》，《紅樓夢》的作者，也何嘗缺 少幽默？在這點上，我又想魯迅的代表作《阿Q正傳》來。也就因 此，茅盾的《子夜》雖然是部無可否認的巨著，可是在這點上究竟 的缺陷。幽默不是油腔滑調(diào)，是同情和嚴肅，再說穿了，簡要有點 衷心里的悲痛才行。老舍的《駱駝祥子》，可以算是一個好例子。 我不能寫小說，可是想到寫小說，一定要這樣。結(jié)構(gòu)也是要緊的， 尤其是長篇。假若說《阿Q正傳》有點毛病，結(jié)構(gòu)上差就是毛病。 囂俄的作品結(jié)構(gòu)好，高爾基就不如了。 還有些人覺得寫小說總也有點用意的呵，不點明了，讀者看不 出來，豈不可惜？說一次，還怕讀者不注意，于是反復(fù)申說。更怕 讀者在讀完了后，只是享樂而去，就把這種叮嚀置之卷尾。其實這 些辦法都不太聰明。讀者哪有這樣

笨？畫蛇添足的結(jié)果，一部好小 說敢因此貶了價。 我的手生是事實，可是假若我能寫的話，一定設(shè)法避免這些毛 病。 小說之外，散文的另一種游記。我對于游記也是有些怕。多人 人來沒寫過一篇滿意的游記。今天春天，因為到了彰明青連場，寫 過一篇李太白故里的巡禮。可是寫得糟透了！我不是不能欣賞風景， 可是總寫不好游記。原因恐怕也在我的根性太過于抽象的理了，創(chuàng) 作就不適宜。創(chuàng)作一定要具體的感印的而后可。我一宇航局游記， 就是那樣的枯燥，空洞，而近于雜感。中國人的游記中，我很愛鄧 以墊先生（最近才知道他在故都仍過著一種寒然后知柏的生活）的 西班牙游記。在西洋人中，法國馬里美的游記也是叫我五體投地的。 說到論文，我比較有一點自信，但是在戰(zhàn)前戰(zhàn)后所寫的二百多 萬字的文字中真正能使自己滿意的，不過一二篇。戰(zhàn)前寫的《楊丙 辰先生論》（現(xiàn)在收入《批語精神》一書的附錄中）戰(zhàn)時寫的《孔 子與屈原》（收入《苦霧集》中），我比較能忍耐地重讀下去。以 字數(shù)論，不過我寫過的文字中百分之一而已。

我寫論文，有一個特 點，就是視如創(chuàng)作。我一定等待感來時，好像一氣可以把握整個文 字的面貌--內(nèi)容和形式--了時，才激動著寫下來。這種文字往 往有好幾年的醞釀。《孔子與屈原》是孕育了七年，可是寫去只有 一萬多字，費時間有三日，寫完像患了一次惡性瘧疾，渾身無力， 面色女白。寫文字并不是件容易事，寫文字簡直等于輸血。我有時 灰心，我們費了這些心血，未必有人看，看了也未必有共鳴。反倒 有些說風涼話的畜生，簡直是畜生，一看見文字

發(fā)表，就替你許金 錢的代價。你這里說什么人道，理性，自由，他更理不著。比請馬 吃酒還難！ 寫論文要像寫創(chuàng)作，這是我的第一個要求。其次是，我把風格 看得很重。所謂風格，就是這一篇東西，放在別人的作品中，可以 立刻令人辨認出來。出來。風格有消極積極兩意義。消極是，它不 同于流俗，積極是，它要顯示自己。風格要純，要一貫，風格就是 個性。 假若把散文的范圍縮小，就不能泛指小說，游記，論文等等了， 卻是專指英文所謂Essay。這種所謂散文，仍是指十七世紀愛迭生 在《旁觀報》上所寫的類文字而言。這特別是英國的產(chǎn)物。這類散 文，主要是像家常話，并帶個人色彩。另一度稱之為隨筆，好像郁 達夫?qū)戇^這類頗好的文章。這種散文的內(nèi)容是不拘的，卻必須親切。 寫不好，就流于油滑，瑣碎，散漫。假若這方面要有好的成就，真 誠是第一，陳言之務(wù)去也很重要，而且要多讀英國人的好作品。中 國過去的文集中，假若定性分析，(轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:描寫散文)原以這類散文為多，可惜上乘的 太少了。

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