銷(xiāo)售22萬(wàn)冊(cè)，一年內(nèi)加印13次，中文版《與神對(duì)話》（第一卷），讓這家小型工作室嘗到甜頭。而在此之前，早有據(jù)稱銷(xiāo)量達(dá)到上百萬(wàn)冊(cè)的《秘密》。 　　 　　今年三月的某天，帛書(shū)文化的合伙人之一謝鎮(zhèn)遠(yuǎn)，去找另一個(gè)合伙人李繼宏取《與神對(duì)話》第三卷的樣書(shū)。陽(yáng)光下的上海巨鹿路，那個(gè)曾經(jīng)翻譯《追風(fēng)箏的人》的年輕人拎著袋子等在路邊。為治愈耳炎，他剛做了手術(shù)，還纏著紗布，讓人想起凡?高的某幅畫(huà)像。
　　帛書(shū)文化是一個(gè)由兩位合伙人組成的圖書(shū)工作室，目前的主要書(shū)目是《與神對(duì)話》。自2007年在國(guó)內(nèi)初版以來(lái)，這本書(shū)創(chuàng)造了在卓越“暢銷(xiāo)圖書(shū)”排行榜位列前百名一年的紀(jì)錄。書(shū)的譯者李繼宏在接受紐約時(shí)報(bào)采訪時(shí)說(shuō)，他相信這樣的書(shū)“能喚醒權(quán)勢(shì)者的良心，并給無(wú)權(quán)者以撫慰”。
　　自2009年7月出版后的一年多里，《與神對(duì)話》（第一卷）簡(jiǎn)體中文版已加印了13次。但比起它的英文原版常年在西文 “spirituality（心靈類圖書(shū)）”里占據(jù)的顯尊地位，中文版的《與神對(duì)話》在書(shū)店里，模糊地?fù)u擺于“人文社科”和“哲學(xué)宗教”門(mén)類之間，更多時(shí)候甚至被推上“心理勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)”的貨架，取媚讀者。
　　
　　意外的甜頭
　　一個(gè)愛(ài)好外國(guó)文學(xué)，一個(gè)愛(ài)好歷史。成立之初，李繼宏和謝鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩人對(duì)出版工作室的設(shè)想是做人文社科類書(shū)籍，對(duì)于是否要做成一家專門(mén)的心靈類圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)，他們之間存在分歧。
　　直到《與神對(duì)話》這本書(shū)出現(xiàn)。謝鎮(zhèn)遠(yuǎn)第一次看到《與神對(duì)話》時(shí)，是在舊書(shū)店里翻到的盜版書(shū)�！八�正面地、不躲避不躲閃地回答了人所固有的基本問(wèn)題，那些千年疑問(wèn)。這么好的書(shū)，怎么沒(méi)有正版？”
　　那時(shí)候，對(duì)千年疑問(wèn)的追問(wèn)，早已在他心頭縈繞，于是也早就注意到了市面上的類似書(shū)籍，比如已在市面上行銷(xiāo)的克里希那穆提系列，但相比其的坐而論道，尼爾?唐納德?沃爾什的《與神對(duì)話》系列采用問(wèn)答體，更平易親切，“肯定有更好的傳播性，前者的書(shū)在正式引進(jìn)簡(jiǎn)體中文版后，銷(xiāo)量也不過(guò)2-3萬(wàn)冊(cè)�！�
　　謝鎮(zhèn)遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)對(duì)《與神對(duì)話》的樂(lè)觀預(yù)期是銷(xiāo)量能達(dá)到上百萬(wàn)冊(cè)，至少追平《秘密》。但合伙人李繼宏的擔(dān)心在于，類似的心靈讀物都可以回溯到共通的精神源頭，導(dǎo)致了原創(chuàng)性不高。除了那幾部“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)典，比如《奇跡課程》和《賽萊斯廷的預(yù)言》，其他心靈類作品或多或少內(nèi)容重復(fù)，注水嚴(yán)重的就更難免怠惰為“心靈雞湯”式的讀物。
　　在《與神對(duì)話》正式在國(guó)內(nèi)出版前，國(guó)內(nèi)圖書(shū)市場(chǎng)上最火的心靈類讀物是朗達(dá)?拜恩的《秘密》，據(jù)稱銷(xiāo)量達(dá)到上百萬(wàn)冊(cè)；而被歸為“心理勵(lì)志書(shū)”的《不抱怨的世界》也發(fā)行了50多萬(wàn)冊(cè)。而據(jù)謝鎮(zhèn)遠(yuǎn)說(shuō)，這兩者都只是抽取和稀釋了《與神對(duì)話》的部分內(nèi)容。彼時(shí)《與神對(duì)話》的盜版書(shū)也已在國(guó)內(nèi)流傳。
　　該書(shū)的臺(tái)灣版譯本此前已經(jīng)流傳了近十年。對(duì)一本心靈類讀物來(lái)說(shuō)，術(shù)語(yǔ)的翻譯對(duì)讀者常有先入為主的影響。李繼宏說(shuō)正是看不下臺(tái)灣版譯本存在著的不少誤譯，才下定決心重譯。比方說(shuō)到“宇宙的起源最初是太極”，“太極”的英文是“ordain”，臺(tái)灣版翻譯成“一切萬(wàn)有”，是對(duì)其道教來(lái)源的失察。全書(shū)中出現(xiàn)頻率極高的“enlightenment”一詞，臺(tái)版翻譯成“開(kāi)悟、啟蒙”，李繼宏則將之更正為“光明”，因?yàn)樵谒�看�?lái)，這是一個(gè)佛教密宗的用詞。
　　沒(méi)想到，《與神對(duì)話》（第一卷）一炮打紅，“你一生等待的書(shū)”，這句腰封上略顯濫情的廣告，卻在市場(chǎng)數(shù)據(jù)上顯示出令人鼓舞的反饋。第一卷銷(xiāo)量迄今已達(dá)22萬(wàn)冊(cè)。第二、第三卷的銷(xiāo)量也是成績(jī)不俗。
　　在此之前，從2008年12月開(kāi)始，《與神對(duì)話》的讀書(shū)會(huì)活動(dòng)已經(jīng)在上海、北京、深圳等地自發(fā)舉行。第一卷出版后，李繼宏本人也受到過(guò)舉辦這個(gè)讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的邀請(qǐng)，但被他回絕了。在他看來(lái)，“想要知道神的意思，直接看書(shū)就行了。”
　　
　　翻譯的門(mén)檻
　　在國(guó)外，“心靈”類圖書(shū)在國(guó)外濫觴于“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)（New Age Movement）”。該運(yùn)動(dòng)繼之上世紀(jì)60年代末的“嬉皮士運(yùn)動(dòng)”而起，最初從東方禪宗思想中尋找根源，在知識(shí)分子中引起關(guān)注。其后，蔓延到宗教、藝術(shù)和日常生活領(lǐng)域，形成了反叛現(xiàn)代性的全球文化尋根潮，并在最近十年里，融入了流行乃至商業(yè)文化元素。紅極一時(shí)的樂(lè)隊(duì)神秘園(Secret Garden)、英格瑪(Enigma)等就自稱稟受了“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”的影響，而“樂(lè)活”概念更是被套用到從瑜伽到尿布的各色廣告。
　　作為“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)典之一，《與神對(duì)話》系列側(cè)重從個(gè)體與世界的關(guān)系入手，強(qiáng)調(diào)主觀認(rèn)識(shí)對(duì)外界的影響，從而達(dá)到自我提升，乃至助益身心健康的直接效用。
　　《與神對(duì)話》的作者尼爾?唐納德?沃爾什名不見(jiàn)經(jīng)傳，是占美國(guó)社會(huì)53%的中產(chǎn)階級(jí)的一員。憑這本“神叨叨”的書(shū)，不僅讓他登上了1996年《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，而且還引來(lái)了數(shù)百萬(wàn)追隨者，奉尼爾?唐納德?沃爾什成為另一個(gè)約瑟?史密斯（摩門(mén)教始祖）。
　　 “但我們?cè)诮榻B這個(gè)書(shū)的時(shí)候，不講作者尼爾的宗教淵源，而講他的人生經(jīng)歷。”李繼宏這樣解讀引介《與神對(duì)話》的策略，一方面是考慮尼爾的宗教背景和國(guó)內(nèi)的讀者比較疏遠(yuǎn)。另一方面，國(guó)人較少宗教性的困惑，而較多婚姻、工作、家庭的現(xiàn)實(shí)煩惱。
　　李繼宏慶幸自己生活軌跡的改變，一半始于著了《與神對(duì)話》的“道”。
　　當(dāng)年，這個(gè)中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系的畢業(yè)生，是翻譯界有名的“快筆”。他每天一早六點(diǎn)披衣坐起，在電腦前一直挨到晚十二點(diǎn)，中間只有上廁所，和用熱水泡面，才起身離座。李繼宏以日譯萬(wàn)字的速度，唱起“翻譯每千字六十塊也算高薪”的高調(diào)，沒(méi)少遭講究“慢工出細(xì)活”的老翻譯家們質(zhì)疑。
　　“心靈類書(shū)籍中，一些宗教術(shù)語(yǔ)從東方傳到歐洲，從歐洲再傳回來(lái)，如果不理解，翻譯很難�！崩罾^宏說(shuō)。而他自任為《與神對(duì)話》譯者的底氣，一半出自對(duì)版本�？钡呐d趣，一半出自對(duì)不同源宗教的認(rèn)知。現(xiàn)在他打算把他的書(shū)一譯到底。
　　“國(guó)內(nèi)的心靈書(shū)譯者不好找，因?yàn)槌�了文字功夫，更需要�?duì)各種宗教源流的了解”，李繼宏說(shuō)，相對(duì)其他類型的外文書(shū)籍，心靈類圖書(shū)的翻譯門(mén)檻會(huì)更高，這也是目前國(guó)內(nèi)類似出版社面臨的難題之一。
　　在業(yè)界，尼爾?唐納德?沃爾什的書(shū)公認(rèn)比較難譯，在于他的思想雜糅了超驗(yàn)論、基督教科學(xué)派、印度教和佛教乃至一些神秘主義和心理治療理論。每個(gè)讀者通過(guò)自己不同的閱讀渠道再通向它，如克里希那穆提、古羅馬泛神論的馬克奧勒留《沉思錄》、奧維德的《愛(ài)經(jīng)》甚至《圣經(jīng)》等等。
　　這個(gè)市場(chǎng)到底有多大，雖然業(yè)內(nèi)沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但態(tài)度卻是傾向于樂(lè)觀的。李繼宏已經(jīng)重譯了三卷《與神對(duì)話》，手頭第四、第五卷的譯稿也將在年內(nèi)脫手。嘗到甜頭的“帛書(shū)文化”，在第一卷取得市場(chǎng)成功后，早已趁熱打鐵引進(jìn)了“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”的另一部經(jīng)典《奇跡課程》，并著手出全尼爾?唐納德?沃爾什的其他作品。
　　
　　國(guó)內(nèi)心靈類讀物出版社
　　中國(guó)城市出版社
　　主打出版物是城市專業(yè)類書(shū)籍。先后出版了兩部位列“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”三大經(jīng)典的作品，分別是2008年出版的朗達(dá)?拜恩《秘密》，和2010年出版的詹姆斯?萊德菲爾德《塞萊斯廷的預(yù)言》。
　　 
　　中國(guó)長(zhǎng)安出版社
　　出版有克里希那穆提的《面對(duì)危機(jī)中的世界》、《最后的日記》、《超越時(shí)空》等，并在2008年出版有凱倫?凱利的《的秘密》，解讀了目前國(guó)內(nèi)最風(fēng)行的心靈讀物朗達(dá)-拜恩的《秘密》。
　　
　　
　　陜西師范大學(xué)出版社
　　曾在2007年出版了奧修的幾部作品，如《天下大道》、《老子心解》、《莊子心解》、《蓮心禪運(yùn)》等。2009年乘奧普拉、比爾?蓋茨等人推薦的東風(fēng)，引進(jìn)威爾?鮑溫的《不抱怨的世界》，更是成為心靈勵(lì)志的暢銷(xiāo)圖書(shū)。
　　 
　　群言出版社
　　由中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)主辦群言出版社，曾先后出版了克里希那穆提的《重新認(rèn)識(shí)你自己》、《人生中不可不想之事》、《一生的學(xué)習(xí)》等書(shū)。

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