[當代中國女性的尷尬]當代中國女性
發(fā)布時間:2020-03-31 來源: 散文精選 點擊:
中國女性地位正呈現(xiàn)出曖昧交錯的形 態(tài):一方面是職場女“白骨精”的大量出現(xiàn);另一方面,是多數(shù)女性主體 意識的日益弱化和喪失 有一次和一洋女友聊天,她對中國女性的社會地位羨慕不已:男女同工同酬;掌握家中經(jīng)濟大權;享受著男人的寵愛和關懷;在孩子的教育問題上有絕對的發(fā)言權。這一切,在事事講究男女平等、崇尚自己為自己負責的西方,是不可想象的。
但在另一方面,在今天的中國,婚姻已經(jīng)成了許多女性改變命運的最主要途徑,工作好不如父母好,父母好不如嫁得好,“妻以夫貴”的內(nèi)涵在當今社會得到了最充分的體現(xiàn);橐龊芏鄷r候成為通過批發(fā)的方式出售自己的一個漂亮包裝而已,許多的婚姻在一定程度上成了“長期性的賣淫”。
新世紀中國的兩性關系,在經(jīng)歷了恩格斯所謂的“人類歷史上最早的階級對立”的漫長階段和“婦女能頂半邊天”的短暫自豪之后,正呈現(xiàn)出“最好的時代”和“最壞的時代”并存的復雜面貌。
平等的表象
在父權制宗法制度下,婚姻作為性契約的第一目的就是生兒育女,婚姻只是為了實現(xiàn)這一目的的性制度。
還好,歷史總是向前的,到了五四新文化運動,一批愛國學子和民族精英致力于對民族有毒文化的批判,他們強調(diào)婚姻應該自由,包括離婚和結婚都應該自由,經(jīng)過努力,他們的一部分理想實現(xiàn)了。登報離婚、自由戀愛成為風靡一時的新事物。
到了1949年,父母之命媒妁之言已經(jīng)被婚姻自由所取代,小老百姓是比較充分地享受到了婚姻自由的好處的。但還是出現(xiàn)了一些不和諧的音符,在那個年代,平民不能犯的錯誤之一,就是生活作風問題。
接下來的文化大革命以階級斗爭為綱,全國上下狠斗私字一閃念,斗得妻離子散,斗得妻兒要和丈夫劃清界線,斗得婚姻家庭搖搖欲墜。這時的婚姻很多沒有愛情的基礎,要么是一種生存的簡單聯(lián)合,要么是一種政治的相互利用。比如下鄉(xiāng)的知青屈從于當?shù)氐漠敊嗾,返城后為了生存又勉強組成家庭,這些跟感情沒多大關系,都只是為了生計。所以這一批人的婚姻到了80年代中后期紛紛解體,就不足為怪了。
一些老右派平反后,過去的妻子想找他復婚,孩子也來套近乎,他堅決不理睬,說:不外乎看到我的補發(fā)工資嘛。政治運動對親情的泯滅和異化,由此可見一斑。
樣板戲是中國當代文化史上對女性性征一次相當徹底、相當殘酷的否定!洱埥灐防锏慕,《海港》里的方海珍,都只是站在革命群眾前面指揮方向的領導者,從無緋聞,也不知是否結婚。而波浪般的卷發(fā),那是國民黨女特務的專利。
此一時期的女性,開始享有“半邊天”的光榮,有了勞動和獲得同等報酬的權利,有了婦聯(lián)的保護,有了國家分配的政治上的固定代表權,有了“要武”的豪情。
女性權利的此次躍升,更多的是當時政治文化環(huán)境總體改善的副產(chǎn)品,是意識形態(tài)上的政治正確,而不是女性能力上升的一個必然結果。婦女解放很重要的一塊――思想,并沒有真正得到解放。
愛情的條件
如果說上個世紀五十至七十年代的婚姻被政治操控,八九十年代的婚姻則更多地受金錢左右。上至各地諸侯,下至小老百姓,開口下海閉口經(jīng)商和賺錢。此時的婚姻也就很數(shù)字化了,存款多少往往是決定愛情指數(shù)最重要的因素!澳腥擞绣X就變壞,女人變壞就有錢”是這一年代的經(jīng)典流行語,長盛不衰至今。
而在婚姻的攀附性方面,中國已經(jīng)發(fā)展到了病態(tài)的程度,多金的所謂“鉆石王老五”,被畸形的婚姻市場嬌縱得不可一世。男人對女人的要求也開始水漲船高,希望她們掙錢自立;希望她們不要與自己爭飯碗,起碼不能比自己強;希望她們是母親是姐妹是情人是老婆是保姆是心理醫(yī)生;希望她們身上有三個按鈕:貴婦鍵,仆婦鍵,蕩婦健,可根據(jù)需要一一按下。
更糟糕的是,就在這女人走出家庭、踏足男權社會一展身手還不足100年的時候,忽然有人出來叫停了,要讓“女性回家”。
方方面面的圍追堵截,讓中國女性地位面臨著五四以來最為嚴酷的考驗,呈現(xiàn)出曖昧交錯的形態(tài):一方面,是職場女“白骨精(白領、骨干、精英)”的大量出現(xiàn),另一方面,是多數(shù)女性主體意識的日益弱化和喪失。
男人也需要解放
我見到的很多女性,包括很多事業(yè)有成、受過良好教育的女性,壓根就沒有想追求真正的平等,她們只想享受“平等”帶來的權利,而拒絕一切義務。
另一方面,今天,很多女性在經(jīng)濟上已經(jīng)可以和男人平起平坐了,但她們的精神并沒有真正地自立起來。由于受到傳統(tǒng)觀念的強烈暗示和催眠,她們恨嫁、哀嘆命運的不公、為某人的一個眼神而徹夜難眠。符合她們要求的男人多半已經(jīng)名花有主,“情人”于是成了某些女性苦澀又難以擺脫的身份。
與她相識的人如果達不到她的心靈高度,看她就只能仰視,仰望她的人自然很難在精神上讓她感到滿意。而事實上,即使她們愿意,那些不如她們的男人也大抵不敢高攀。
在這種困境中,許多女性開始懷疑自我奮斗的價值,認為是條件太高制約了自己的選擇,造成“高不成低不就”的尷尬。
行文至此,想起了希拉里•克林頓,當她原諒了丈夫的風流韻事時,全世界都認為她是在政治野心驅使下的委曲求全。但站在希拉里的立場上,我卻似乎能理解這位偉大女性的別樣情懷:
作為才華卓越的女人,希拉里一定有“高處不勝寒”的苦澀。因為只有克林頓是真正懂得她、欣賞她的人,這樣的理解和欣賞,是別的男人不能給她的,與心靈上的心心相印相比,外遇顯然是一個次一等的問題。
這里還要提一提另一個出色的男人:彭蒂•阿拉亞爾維,芬蘭總統(tǒng)哈洛寧的丈夫。這個男人當年和哈洛寧一樣是低等秘書,15年后,他的職位不變,同居女友卻已是國家元首。
但從未聽過這個男人有什么不安和自卑,也不見芬蘭人嘲笑他“吃軟飯”。想象一下,類似事情發(fā)生在中國會怎樣?
一段有尊嚴、有質(zhì)量的男女關系,是要靠兩個能對自己負責的公民來維系的。當我們指責女性在婚姻問題上世故時,男人們不妨想一想,如果在你的心里還有或多或少的男尊女卑的觀念,還在把女人當成寵物來養(yǎng)而不是當作人來尊重時,女性的物化就是必然的。
寵而不愛,是對女性最大的蔑視。
受傳統(tǒng)因素的影響,中國男人向下?lián)衽嫉膬A向是確實存在的,但這并不能成為女性懷疑自己能力的前提。人是環(huán)境的動物, 當自信獨立的女性越來越多時,轉變觀念就指日可待。
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