著名學(xué)者錢理群 　　魯迅作品必須進入中學(xué)課本 　　我認為魯迅的作品不僅必須進入中學(xué)課本,還應(yīng)該有一定的分量,成為重點或者基本教材。 　　魯迅之于中學(xué)生的意義有兩點:
　　第一,魯迅不是一般的偉大的作家,他是中國文化史上有原創(chuàng)性的作家,就像莎士比亞之于英國,歌德之于德國,托爾斯泰之于俄國一樣。他們的意義在于,當(dāng)這個民族在遇到問題的時候,永遠可以回過頭去重新讀他以找到問題的答案。而中學(xué)教育是一個人生命中很重要的部分,也是對一個民族的未來很重要的階段,所以魯迅在這個階段不可缺席,應(yīng)該讓他作為源泉性的基礎(chǔ)教育讀本。
　　第二,魯迅的作品文字非常優(yōu)美,是現(xiàn)代漢語的最高典范,所以也應(yīng)該成為中小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范本。我曾經(jīng)在北京、南京和臺灣講過魯迅作品,發(fā)現(xiàn)魯迅作品最能打動學(xué)生的,至少在最初的時候,不是他的思想而是他的語言。這也是為什么我在臺灣教書的時候,專門從魯迅作品中挑出一些寫天、地、人的句子組成一篇文章《天•地•人》,并不給學(xué)生講授,只是帶著他們高聲誦讀。學(xué)生們都被魯迅語言中強烈的音韻感打動,讀得非常開心,也對魯迅產(chǎn)生了極大的興趣。
　　關(guān)于中學(xué)語文教學(xué)中的魯迅,應(yīng)該找到一個淺顯與深刻以及文章數(shù)量的平衡點。這也是因?qū)W生的年齡而異的。初中階段可多選一些魯迅關(guān)于生命、關(guān)于愛和美的感悟的描寫與思考,相對明朗的文字;高中階段則可選一些更能體現(xiàn)魯迅最基本的思想,更為嚴峻,理解有一定難度的文字。
　　現(xiàn)在的新課改將語文分為必修和選修兩部分也能夠更好地促進學(xué)生們了解魯迅。一些關(guān)于情感與美的、能夠讓學(xué)生在生活中找到連接點的文章可以放在必修課本中。高中生與父母間的關(guān)系非常微妙,所以我講《父親的病》這篇文章時,就讓他們從自身出發(fā),從“父子”的角度去學(xué)習(xí)魯迅,從而找到共鳴。選修課則可以吸納一些更深刻的文章。
　　關(guān)于魯迅作品的教學(xué),以前提倡的“講深講透”這種說法我是不贊成的。一方面,作為一個中學(xué)語文老師,在有限的時間內(nèi)根本沒辦法把魯迅的文章真正講透;另一方面,就算老師真能夠講透,學(xué)生也未必理解。所以,對于魯迅的作品可以要求學(xué)生“有所懂有所不懂”,對于那些非常難理解的部分,老師可以有意識地不講。在中學(xué)的語文教學(xué)中,講魯迅的一個很重要的作用就是帶學(xué)生認門牌號,讓他們對魯迅感興趣。讀魯迅應(yīng)該是一輩子的事情,應(yīng)該是常讀常新的。他們對魯迅有大致的了解,以后還可以找來讀,那時可能會有不同的理解。
　　思想更深刻一點的文章,實在不利于中學(xué)生理解的,可以直接剔除出去。比如《〈吶喊〉自序》這篇文章就不應(yīng)該放進教材,因為它表達的思想太深刻了,就連我們現(xiàn)在在大學(xué)里講,也很難講清楚。但對于現(xiàn)在人教版中《藥》這篇文章被刪除,我還是有不同的意見。在我看來,這篇文章體現(xiàn)了魯迅最基本的思想,而且它的文字有很強的畫面感,如果教師真的能夠講好,學(xué)生并不難理解。況且,現(xiàn)在的中學(xué)生比我們那時候成熟多了,我相信他們有很大的潛力去接受這些思想。
　　總之,在思想上,魯迅是異端。他的意義就在于在中國的文化長河中體現(xiàn)出一種不同的聲音不同的想法,逼你去思考,而這也應(yīng)該是教育終極的目的和意義所在。而在語言上,學(xué)術(shù)界的共識是,他的文字非常細膩非常美。至少根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗,魯迅把每個孩子內(nèi)心最美好的東西都激發(fā)出來了――對漢語的感知也好,對內(nèi)在想象力的拓展和激發(fā)也好,都能夠通過閱讀魯迅完成。
　　
　　特級教師王棟生
　　魯迅是語文教育的重要資源
　　魯迅是語文教育的重要資源。教師如果自己能讀懂《阿Q 正傳》,又能帶學(xué)生讀懂《阿Q 正傳》,并讓學(xué)生喜歡《阿Q 正傳》,他就具備了成為一名優(yōu)秀語文教師的稟賦。
　　魯迅對世事的洞察力,對問題的深刻分析,魯迅的想象力,魯迅的幽默感,魯迅的語言藝術(shù),對中學(xué)生來說,都是不可多得的語文教育資源。對這樣一位偉大作家的作品,在兼顧多樣化的前提下,適當(dāng)多收幾篇也屬正常。至少在現(xiàn)階段,魯迅作品還是有著不可替代的作用。
　　或許有人認為,魯迅作品的人文性太強�？墒侨绻麤]有人文,語文又是什么呢?語文教學(xué)在人的一生中又能起什么作用呢?可以這樣認為,如果語文教育沒有正確的人文導(dǎo)向,沒有自由、平等、博愛的基本理念,沒有愛國情感的教育,沒有對真善美的追求,沒有人道的精神教化,到21 世紀下半葉,中國即使物質(zhì)上變得富裕,精神上仍然站不起來,中國語文仍然只能是與集權(quán)文化相適應(yīng)的“學(xué)科”教育。
　　無論是人文精神的培育,還是語文能力的培養(yǎng),魯迅作品仍然是我們目前能接觸到的最好的學(xué)習(xí)材料。他的作品中體現(xiàn)的鮮明的立場和是非標準:文明、進步、人權(quán)、人道主義、悲憫情懷、對真善美的追求,他的作品所體現(xiàn)的想象力、創(chuàng)造力,他對語言精益求精的追求,等等,對一個渴望成長的學(xué)生來說,都是不可多得的經(jīng)典范本。
　　中國的落后,可能并不僅僅是科技的落后,更是人文教育的落后。從這個意義上講,魯迅作品是很好的教學(xué)資源。
　　學(xué)生閱讀魯迅與不讀魯迅,真正的差異將出現(xiàn)在將來。
　　
　　魯迅專家朱正
　　減少教科書中的魯迅作品是正常的
　　在20世紀的中國作家當(dāng)中,就聲望和影響來說,魯迅當(dāng)推為第一人。首先提出文學(xué)改良和文學(xué)革命口號的,是胡適和陳獨秀,而最早“顯示了‘文學(xué)革命’的實績”的,卻是魯迅的小說。這些作品的歷史地位,不僅是開風(fēng)氣之先,更重要的是,不論就藝術(shù)還是思想來說,都達到了當(dāng)時無人企及的高度。
　　魯迅幾百萬字的遺著,其中很大一部分必將永遠受到讀者的喜愛,后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。有一部分時過境遷,將不再使人感到興趣。更有若干篇在寫作的當(dāng)時就不正確,只能作為一種研究資料保留下去了。
　　現(xiàn)在教科書中魯迅作品的減少我覺得是正常的,過去太多了,是完全沒有必要的。魯迅之后,中國還有許多優(yōu)秀作家。減少魯迅作品的篇幅,百花齊放,也是糾正過往偏差的一個必要措施。
　　初中、高中時期是通才教育,不是培養(yǎng)專家,精選五六篇收進教材里,我看也夠了。如果將來他(她)要成為魯迅專家,那他們長大后會去讀《魯迅全集》。
　　
　　北京魯迅博物館館長孫郁
　　大規(guī)模關(guān)注魯迅,恰恰說明我們的社會有很多問題
　　我并不認為魯迅的作品撤出語文教材是一件值得大驚小怪的事。
　　在我看來,魯迅的作品有多少篇被選為中學(xué)語文教材本身并無所謂。與其爭論這個話題,還不如好好思考,如何真正教好一篇魯迅的文章,講好魯迅這個人。
　　關(guān)于魯迅的作品,實際上我們現(xiàn)在流行的講解方法反倒是魯迅當(dāng)年堅定地要顛覆的。最明顯的例子,我們教育中學(xué)生的方法是讓他們“信”,包括講解魯迅的時候;而魯迅所提倡的,是“疑”。他對任何事情都沒有一個確定的答案,而是強調(diào)人的局限性。他是在悖論里發(fā)現(xiàn)問題。
　　關(guān)于魯迅這個人,我們現(xiàn)在的教育很多時候把魯迅講歪了。學(xué)生們眼中的印象常常是“魯迅就是一個斗士”。但實際上,魯迅是一個很愛美、愛干凈的人。你去看他用的那些宣紙、筆,都是很精致很美麗的。還有他寫過的與浮世繪、比亞茲萊、版畫、明清瓷器等藝術(shù)有關(guān)的文章也很值得讀。我們應(yīng)該從魯迅的美講起,才能夠讓學(xué)生了解一個更真實全面的魯迅,從而產(chǎn)生興趣,而不僅僅是干巴巴的“文學(xué)家、思想家、革命家”三個頭銜。
　　并不是人人都應(yīng)該讀魯迅。有興趣的人可以讀他,如果沒有興趣,也可以去讀別人。這個道理對中學(xué)生一樣適用。而將魯迅放在中學(xué)教科書中,最大的意義僅僅在于讓學(xué)生了解在中國文學(xué)由文言文走向白話文的時候有這么一個人這么一段發(fā)展歷程,以及讓他們了解這個世界上還有魯迅的這種“疑”的思維方式。
　　從另一個角度講,魯迅的作品常常像尼采那樣直面問題,所以人們總是在社會出現(xiàn)問題的時候就去讀魯迅。也正因為這樣,魯迅一直希望自己的作品是速朽的。從這個角度講,人們到現(xiàn)在為止這樣大規(guī)模地關(guān)注魯迅,恰恰說明我們的社會是有很多問題的,苦難仍然沒有撤離。當(dāng)初魯迅得知自己的《狂人日記》被選入中學(xué)課本,他是極度痛苦的,因為他并不覺得青少年應(yīng)該接受這種黑暗的、絕望的思想。從這個角度來說,現(xiàn)在的中學(xué)課本中減少了關(guān)于魯迅的篇幅,反倒是好事。
　　(感謝周令飛先生、北京魯迅博物館、長江文藝出版社北京圖書中心提供圖片)

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