狐貍與刺猬【在刺猬與狐貍之間】
發(fā)布時(shí)間:2020-04-04 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:
英國(guó)的思想家柏林把不同類(lèi)型的思想者分為刺猬型和狐貍型。刺猬型的思想者善于創(chuàng)建宏大的體系,囊括世間所有問(wèn)題;而狐貍型的思想者是那種對(duì)什么問(wèn)題都感興趣,對(duì)宏大體系不屑一顧的人。這種二元式的劃分雖然簡(jiǎn)易但是并不實(shí)用,我們雖然有像康德、黑格爾這樣的刺猬型思想家,但是對(duì)于大部分的思想者來(lái)說(shuō),都是介于刺猬型和狐貍型之間。事實(shí)也證明,那些號(hào)稱(chēng)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界的終極真理,解決了人類(lèi)生活的所有疑惑的想法,結(jié)果都是虛妄之言。我們的生活仍然不盡是光明,黑暗的十二小時(shí)每天還是按時(shí)到來(lái)。所以刺猬型的思想者和狐貍型的思想者,并不能精確地區(qū)分開(kāi)來(lái),大部分人都是在兩者之間往返,猶疑不定。許紀(jì)霖的思想評(píng)論集《回歸公共空間》正是在這個(gè)不斷掙扎往返的意義上,給我們提供了考察知識(shí)分子的清晰個(gè)案。
按照朱利安?班達(dá)對(duì)知識(shí)分子的劃分,一種類(lèi)型的知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治激情,全身心從事超塵脫俗的精神活動(dòng),建立起對(duì)人類(lèi)生存方式最高價(jià)值的信仰,從某種程度上說(shuō),這是刺猬型的知識(shí)分子;而另外一種類(lèi)型的知識(shí)分子是道德主義者,他們關(guān)注人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生活和沖突,這是狐貍型的知識(shí)分子。如果對(duì)照這種區(qū)分,許紀(jì)霖一直給我的印象是狐貍型的知識(shí)分子。按照他自己的說(shuō)法,個(gè)人氣質(zhì)上可能更接近于狐貍,對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都有很高的興趣,所以自上個(gè)世紀(jì)90年代起書(shū)寫(xiě)過(guò)大量的文化、思想隨筆。但是隨著文化語(yǔ)境的變動(dòng),許紀(jì)霖發(fā)現(xiàn)這種狐貍型的思考方式很容易流入膚淺、浮躁的境域,看問(wèn)題雖然明白但是無(wú)法深入,所以從此后有過(guò)一段沉潛期,遁入學(xué)院,不理外務(wù)。這種遠(yuǎn)距離的觀照在我看來(lái)不但沒(méi)有使其失去狐貍的激情,反而融入了刺猬的沉穩(wěn)和理性,“在我看來(lái),要在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域成為一流的學(xué)者,必須要有點(diǎn)刺猬的氣質(zhì),在本專(zhuān)業(yè)之內(nèi)擁有刺猬的建樹(shù)。如果還有余力的話(huà),在非專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域充當(dāng)一個(gè)狐貍。這樣說(shuō)吧,刺猬為體,狐貍為用,在刺猬與狐貍之間保持適當(dāng)?shù)膹埩Γ灰詫?zhuān)業(yè)的刺猬之道,在公共空間發(fā)揮刺猬的功用”。
只有明白這點(diǎn),你才能明白為什么在《回歸公共空間》一書(shū)中他的書(shū)寫(xiě)范圍如此之大,從大學(xué)制度這些專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域談到超女,從上海的都市文化研究談到網(wǎng)絡(luò)興起的意義,從美國(guó)的“9?11”事件談到中國(guó)的新啟蒙運(yùn)動(dòng)。這些話(huà)題既有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的刺猬型的,也有公共話(huà)題等狐貍型的,看似縱橫捭闔,談古論今,沒(méi)有一個(gè)固定的主題,但是正是在這樣的一個(gè)個(gè)冷峻嚴(yán)肅的話(huà)題里面,我卻看到了一個(gè)知識(shí)分子內(nèi)心掙扎往返于刺猬型和狐貍型的思考之間的俗世情懷。在許紀(jì)霖先生筆下,談北大的教師改革制度,是一個(gè)身在學(xué)院的刺猬型教授對(duì)中國(guó)高校存在弊端的一窺之見(jiàn);談上海這個(gè)全球化都市的傳統(tǒng)和現(xiàn)在,是對(duì)上海的未來(lái)發(fā)展表示一種關(guān)心和憂(yōu)慮;談美國(guó)的“9?11”事件是一個(gè)世界公民對(duì)恐怖主義的譴責(zé)和怒斥;談新啟蒙運(yùn)動(dòng)興起是對(duì)中國(guó)思想史傳統(tǒng)的梳理和對(duì)年輕一代學(xué)人崛起的引導(dǎo)?梢钥闯觯凇痘貧w公共空間》中,這些看似斑駁蕪雜的話(huà)題,因?yàn)樽髡叽题偷膶?zhuān)業(yè)學(xué)理的積淀,狐貍型的人文激情,很好地降服在作者的筆下。
書(shū)中許紀(jì)霖提到1980年后中國(guó)思想界有兩次體制外力量的崛起:一次是1980年代中期的“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”;另一次是“21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn),一群過(guò)去默默無(wú)聞的思想者開(kāi)始嶄露頭角”。許紀(jì)霖對(duì)蕭武等網(wǎng)絡(luò)思想者的支持無(wú)疑是他刺猬為體、狐貍為用眼光的體現(xiàn)。
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