野地里的樹,生機(jī)勃勃_一棵生機(jī)勃勃的“電影樹”
發(fā)布時(shí)間:2020-04-06 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
《1945年以來的意大利電影》是江蘇教育出版社的大型專題叢書《電影館》的一本新譯著,這也是迄今內(nèi)地出版的第二本意大利電影專著,1996年曾由中國電影出版社出版了兩位內(nèi)地學(xué)者編著的《意大利電影》,這本薄薄的小冊子竟然成為內(nèi)地十年間唯一的意大利電影參考書,對于電影研究界和出版業(yè)來說實(shí)在是一件汗顏的事情。因而,《1945年以來的意大利電影》就顯得彌足珍貴,法國的電影學(xué)教授洛朗斯•斯基法諾簡要而全面地描述了二戰(zhàn)之后意大利電影的發(fā)展歷史與藝術(shù)特點(diǎn),視野開闊、評析睿智。
意大利算得上是一個電影早熟的國家,當(dāng)美國人還在廉價(jià)的"鎳幣影院"觀看粗陋的影像時(shí),意大利已經(jīng)制作出電影史上最早的場面宏大的豪華巨片。但浮華很快散盡,直到1945年之前,世界影壇幾乎再也找不到意大利電影的蹤跡;1945年的《羅馬:不設(shè)防的城市》標(biāo)志著新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的成熟,意大利電影再次走到世界前列,某種意義上,這也是世界范圍內(nèi)現(xiàn)代電影興起的標(biāo)志!1945年以來的意大利電影》選擇這個關(guān)鍵年份為起點(diǎn)是要確立意大利現(xiàn)代電影的根基,其實(shí)早在半個多世紀(jì)前,法國著名學(xué)者安德烈•巴贊就已經(jīng)指出了新現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)價(jià)值,其影響早已超越了意大利本土而成為世界電影寫實(shí)主義傳統(tǒng)的典范和源泉,也成為一個恒定的電影批評標(biāo)準(zhǔn),比如,人們經(jīng)常進(jìn)行這樣的比附,伊朗導(dǎo)演阿巴斯的新現(xiàn)實(shí)主義特色,中國新生代導(dǎo)演賈樟柯與新現(xiàn)實(shí)主義的淵源等。
需要指出的是,《1945年以來的意大利電影》沒有簡單重復(fù)安德烈•巴贊的論斷,而是將新現(xiàn)實(shí)主義電影視為"一種整體的視角","告訴人們一個民族是如何成為一個規(guī)模宏大的故事的主角的",這就開辟了電影史研究的一個新維度,將電影與意大利民族意識聯(lián)系起來。作者認(rèn)為,電影之前的19世紀(jì)是傳統(tǒng)歌劇維系著四分五裂的意大利民族,20世紀(jì)后,電影繼承了歌劇的文化使命。新現(xiàn)實(shí)主義電影正是體現(xiàn)了這樣一個歷史契機(jī),通過真實(shí)地再現(xiàn)意大利的社會生活,將二戰(zhàn)之后廢墟瓦礫中的意大利重新凝聚起來。在新現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期,意大利電影實(shí)現(xiàn)了空前團(tuán)結(jié),既包括桑蒂斯、維斯康蒂等共產(chǎn)黨員,也有思想偏右的羅西里尼和德西卡這樣的電影藝人,他們呈現(xiàn)出相同的電影理念和藝術(shù)語言,雖然這個聯(lián)盟很快消散了,但是他們共同建立了意大利電影的根基,某種程度上,這也是民族文化的根基所在。所以,出現(xiàn)在該書結(jié)尾處的那棵"電影樹"有著特別的意義,透過這個維度可以窺見意大利民族現(xiàn)代文化的建構(gòu)體系。
《1945年以后的意大利電影》指出,"1945-1948年間拍攝的影片中,新現(xiàn)實(shí)主義電影只占少數(shù)",當(dāng)時(shí)的電影市場基本上被美國電影占據(jù)。這實(shí)際上是電影史上兩種電影文化的沖突,一種是主流的、娛樂的,雖然不排除文化建設(shè)的價(jià)值與意義,但主體上崇尚消費(fèi)主義的即時(shí)滿足,如《天堂電影院》中人們的精神生活就呈現(xiàn)出一種虛假和逃避傾向;另一種電影強(qiáng)調(diào)思想與藝術(shù),但往往曲高和寡,從未占據(jù)電影主流。傳統(tǒng)電影史的寫法通常以后者為核心展開,給人的印象的是電影似乎是高高在上的象牙塔,這既不符合電影的"大眾藝術(shù)"特性,也模糊了電影史的真相。
《1945年以來的意大利電影》的作者也用很多篇幅描述意大利喜劇電影的發(fā)展,他認(rèn)為喜劇性是發(fā)自意大利文化內(nèi)里、自然天生的民族氣質(zhì)。其風(fēng)格源頭最早可追溯至16世紀(jì)以來的意大利即興喜劇,天才演員的即興發(fā)揮是其主要特點(diǎn)。這就使得新現(xiàn)實(shí)主義電影很快轉(zhuǎn)向所謂的"玫瑰色的新現(xiàn)實(shí)主義",以喜劇性調(diào)和新現(xiàn)實(shí)主義的苦澀與傷感。執(zhí)導(dǎo)并主演《美麗人生》的羅伯特•貝尼尼無疑是意大利喜劇電影的最佳傳承代表。
《1945年以來的意大利電影》還用簡略篇幅分析了90年代意大利的電影狀況,作者將那些70年代之后的新導(dǎo)演歸為"后電影時(shí)期"人物,那棵"電影樹"已經(jīng)無法界定他們的傳承關(guān)系,電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體對娛樂市場的侵占,全球化浪潮下的制片環(huán)境構(gòu)成他們的成長背景,他們和前輩導(dǎo)演一起面臨巨大的創(chuàng)作困境,以至于書中用了"預(yù)告的死亡"、"保衛(wèi)意大利電影"等醒目的章節(jié)標(biāo)題以顯示問題的嚴(yán)重性。
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