[賭徒的幸運與宿命] 一個賭徒10年賭博經(jīng)驗
發(fā)布時間:2020-04-07 來源: 散文精選 點擊:
西方近、現(xiàn)代史沒有百分之百的真相,只有虛擬的布景和舞臺上選好、安排妥定的演員。 有一些作家就像時代面湯上的油花,經(jīng)不起死亡的攪拌。一次都經(jīng)不起,不要說作品一旦越過生死界,便只有一個命運:在一代一代的死亡漏勺上逃生,像賭博一樣看誰能在牌桌上多堅持一分鐘。
時隔三星期,文壇出了兩件事:一個人死了,另一個人欲死而復生。于連?格拉克,小說家、隨筆作家,97歲,老死;西蒙娜?德?波伏娃,薩特的情侶,誕辰100周年。觀察兩個死去的人透過傳媒的詞語再度顯現(xiàn),我驚嘆存在過的那個人是無足輕重的,重要的是后來人怎么看他們。而怎么看他們,有百分之八十取決于他們活著的時候“炮制”的故事,只有百分之二十來自他們的文學才華。這樣一來,格拉克就大大吃虧了。他一生沒有“故事”,主張人生盡可能消失在文字后面,所以一輩子躲在法國外省小城,拒絕與傳媒打交道,唯一足以讓后世嚼舌頭的舉動,是1951年拒絕了“貢古爾獎”。但這么一件“壯舉”,加上壽終正寢式的死亡,報紙、電視兩天就沒有話題了。再看波伏娃,與薩特的情人關系是不盡的話題,盡管隨著時間推移人們抖出的“謊言”越來越多,但重要的顯然是“占領空間”,成為話題。在廣告比文字本身重要的時代,文人已經(jīng)自動縮短了壽命。這一次百年誕辰,除了“神話”和“神話破裂”這些傳統(tǒng)的炒賣手段外,又多了一招――現(xiàn)代傳媒的最后一招:脫衣服!缎掠^察家》登了她一張露出整個后身的裸照。我看了,得出結論:肉身和文字可以完全脫離,沒有把它們連在一起的理由。肉身之不再神秘,是人類思想死亡的前兆。她有著勻稱的身材,從肩背到臀部以上的線條,完全是亞洲女人的。忽然問自己她扛在肩頭的“女權運動”在多大程度掩飾了這脆弱的線條?那呈現(xiàn)給世人的瀟灑浸透了多少心酸?
關于這個女人,我寫過不少東西,越是不知究底的時候,越敢下筆。到了今天,當我穿過層層封鎖――文字的、歷史的、階級的、種族的、禁忌的,真正游進這個文化的醬湯,我有一種受騙的感覺,仿佛被邀去看人家一手導演的戲劇,只看見人家想讓你看到的東西,而且居然毫無異議地相信了。西方近、現(xiàn)代史沒有百分之百的真相,只有虛擬的布景和舞臺上選好、安排妥定的演員。兩百多年,真正的統(tǒng)治者始終都在臺上,真相在很大程度上是勝利者的版本,你可以想象。篡改文明的軌道,居然把新版本變成一種宗教,讓被改造者都堅信不疑,真是天大的手筆!這樣看來,波伏娃不過是被挑中的演員,只在某一歷史時期起領頭羊的作用,她的女權榜樣,是舊文明消亡之長跑的起跑線之一。她在文學史上究竟有沒有價值,還要等一百年,甚至更長,才有可能測量。因為19世紀以來,連文學史也未逃脫利益集團的棋盤。
我那天在電視上看著她身穿粉色羊毛小套服面對鏡頭走過來,幾秒鐘的時間,一切都變得清晰,她既是演員又是導演。我自以為了解她,將已經(jīng)不是事實而是文字構成的“事實”,一層層揭開翻下去,但我慢慢看出,如果每一個細節(jié)都跟出版商的利益、某一歷史階段意識形態(tài)的宣傳、某個族群攫取權力的需要密而不分,你已經(jīng)永遠無法知道完整的真相。因為現(xiàn)今以“真相”的名義要打碎“圣像”的運作,與當年要豎起“圣像”的炒作,目的如出一轍。這一對文壇“情侶”為他們的“不真誠”得到了太多的東西,又為他們的真誠將丟失很多。他們自覺或不自覺地成了新征服者投向舊體制的兩枚鉛球。我曾經(jīng)拎出的那些“真相”,構筑了我作為“卒子”的命運。而卒子的命運是個接力棒,兩百年來就在中國文人的手上一代代傳遞,直到本文明完全褪色,我們也就完成了我們的使命。
我也是到了西方多年以后才發(fā)現(xiàn),“文化投機”到了掩蓋真相的程度,電影、文學的質量標準,被商業(yè)利益、族群利益甚至意識形態(tài)取代,而這一切又是以市場規(guī)律操作的,外表天衣無縫。當制片商、電影節(jié)、影評人、電影獎、發(fā)行商、電影資料館全部控制在一個族群手里,同樣當從出版商到文學獎乃至書店老板、公共圖書館,也在一小撮人手里,平衡和真實就消亡了。
波伏娃在她的小說《女客》中寫道:“沒有什么東西比她自己的生活更真實!蔽乙右痪洌旱鞘钦f不出口的。
相關熱詞搜索:賭徒 宿命 幸運 賭徒的幸運與宿命 網(wǎng)游之幸運賭徒 賭徒的幸運與宿命doc下載
熱點文章閱讀