聯(lián)合國統(tǒng)計，世界上有近200個國家與地區(qū)。大的國家，象中國、美國和俄羅斯，領(lǐng)土達上千萬平方公里，人口上億，在國際上叱咤風云。?

　　世界上還有些“迷你型”的小國，名不見經(jīng)傳�？墒�，它們聯(lián)合國有一票，在地區(qū)政治中也有很大作用。?

　　它們處在世界“角落”。?

　　臺灣當局重視這樣的微型國家。李登輝明白，與北京爭奪大國外交，胳膊扭不過大腿；
迷你國家，有奶就是娘，花幾個錢，發(fā)動“銀彈攻勢 ”，就可以買來“邦交”了。?

　　西藏流亡集團沒有錢。但是，達賴本人有魅力，他是全球知名的反共反華的宗教領(lǐng)袖，諾貝爾和平獎獲得者。就這兩項“桂冠”足夠他用了。?

　　于是，在世界的角落，也留下了達賴分裂祖國的蹤影。?

　　1、不遠萬里澳洲行?

　　幾百年來，澳洲一直被歐洲人視為蠻荒之地，發(fā)配犯人的角落。100多年前，澳洲大陸發(fā)現(xiàn)了金礦，我們的祖輩在殖民者的淘金熱中，又發(fā)現(xiàn)了一個“舊金山”。中國人才開始了解澳洲。?

　　金礦挖完了，澳洲成了被人遺忘的角落。?

　　改革開放，澳洲的富鐵礦又成為中國的搶手貨。澳大利亞是中國第六大貿(mào)易伙伴。1993年，北京與悉尼爭辦2000年的奧運盛事。由于某國的反對，中國雖敗尤榮。?

　　中國人開始關(guān)注澳洲：一個遙遠的大陸，一個人口只有中國近百分之一的國家。?

　　這里不再沉默。?

　　莘莘學子，不遠萬里來此苦熬寒窗，留學“鍍金”；
?

　　打工仔漂洋過海，尋著祖輩的足跡，來此“淘金”。一位武漢大學教授告訴筆者，他在澳洲一個偏僻的農(nóng)場，還發(fā)現(xiàn)了一個唯一的老外：一位來自湖南的農(nóng)村青年。?

　　中國人刻苦勤勞、本份，深受澳洲人的歡迎。?

　　但是，有一個中國人，最愛在澳洲惹弄政治是非，隔三差五，他要來澳洲宣傳一番。?

　　他，就是西藏流亡集團的精神領(lǐng)袖達賴喇嘛。?

　　達賴明白，澳大利亞是中國重要的貿(mào)易伙伴之一，澳中之間原來本無政治上的糾紛。盡管澳洲人口少，但在南太平洋，這個世界的角落，澳洲的地位十分重要。?

　　澳洲人關(guān)注少數(shù)民族問題。2000年奧運會的會徽上，還有土著人的飛去來器。?

　　澳洲人的人權(quán)觀念與西方毫無二致。他們?nèi)菀淄�情流亡藏人的立場�?

　　攻破了澳洲，新西蘭也會對達賴敞開歡迎的窗扉。?

　　達賴打著如意算盤。?

　　1996年9月14日，達賴抵達墨爾本，進行為期兩周的訪問。?

　　人們已不知這是他第幾次來訪。只知道他常來。名字已經(jīng)耳熟。?

　　路透社當日報道說：?

　　西藏流亡精神領(lǐng)袖達賴今天訪問澳大利亞，敦促澳洲政府向中國施壓，迫其就西藏前途問題進行談判。他將尋求霍華德總理的會見。?

　　中國政府事先已向霍華德總理施加外交壓力，要求他不要會見達賴， 否則將影響雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系。?

　　澳大利亞政府表示，達賴喇嘛是一個世界性的精神領(lǐng)袖，是“非常受人歡迎的”。澳大利亞外長唐納及其妻子，在達賴一抵達悉尼就會見了這位宗教領(lǐng)袖。?

　　是啊!達賴披著宗教的外衣，周游世界，可是他的言行卻與宗教關(guān)系不大。

　　他在澳洲全國新聞俱樂部上演說：“我的國家西藏在文化、宗教上受到漢人大量移民的危險。今天，西藏人民爭取自由的斗爭正處于關(guān)鍵階段。談判是促使西藏問題和平解決的唯一辦法。為了影響北京對西藏的態(tài)度，澳大利亞與國際社會應(yīng)該幫助我們西藏”。?

　　達賴又在呼吁國際干涉中國內(nèi)政。?

　　9月17日，達賴出席澳洲議會大廈舉行的一個宗教儀式。他又演說：?

　　“為了保證中國轉(zhuǎn)變成為國際社會可靠的和平和建設(shè)性成員，國際社會早應(yīng)該重估其對華政策�！�?

　　我希望在任何時間、任何地點、沒有任何先決條件地同中國開始談判。我不是要獨立，而是要自治。西藏的自治應(yīng)以民主政體、多黨議會、立法機構(gòu)、行政機構(gòu)和司法機構(gòu)的制度為基礎(chǔ)。?

　　時代變了，西藏是個物質(zhì)極其匱乏的內(nèi)陸國家，完全獨立是不可能的，與另外一個大國聯(lián)合(指中國)，我們可能得到更大的好處。西藏自治，將來成為一個非軍事區(qū)，成為中國與印度之間的緩沖國�！�?

　　這完全是一個外交官的語言。一個談判高手的外交氣球。一個與宗教毫無關(guān)聯(lián)的話題。達賴也在重申他十年前提的所謂“中間道路”。?

　　他的講話引來了眾多的喝采。?

　　達賴通過多年的努力，在澳洲已確立了較大影響。特別是在澳洲議會。?

　　1991年6月，澳洲議會辯論西藏人權(quán)問題，擬通過一個決議并派一個代表團訪華，調(diào)查西藏人權(quán)問題，支持達賴集團的“國際西藏年”活動。?

　　6月6日，議會辯論西藏人權(quán)問題決議時，只有6個議員參加。其中尼爾·布盧伊特為內(nèi)閣成員。這些議員大量羅列大赦國際等人權(quán)組織誣蔑我國在西藏侵犯人權(quán)的“事例”，認為中國侵犯西藏的人權(quán)。?

　　盧布伊說，代表團此行的目的是，開始就人權(quán)問題和人權(quán)問題的法律與政策，了解中國的司法程序，尤其是與保護個人權(quán)益有關(guān)的法律與政策的監(jiān)督與執(zhí)行情況，要讓中國方面牢牢確立這樣一個印象，即承認和實現(xiàn)國際上所確認的人權(quán)準則的重要性。?

　　這就是說要澳洲議會向中國施加壓力，接受西方的人權(quán)觀念與人權(quán)標準。?

　　在辯論中，少數(shù)議員信口開河，對中國進行誣蔑與攻擊。南澳洲議員林賽竟稱，西藏是被中國用暴力征服的一個“獨立國家”。按國際法準則，西藏是個“被占領(lǐng)國”，澳大利亞在道義上有責任承認西藏是個“被占領(lǐng)國”，承認達賴和流亡的西藏政府是西藏人的合法政府，他還誣稱1951年5月23日簽訂的“十七條協(xié)議”是在脅迫下簽署的投降協(xié)議，當時協(xié)議蓋的印章是假的。?

　　卡德曼議員指責政府對華政策感情用事，對中國“侵犯人權(quán)”現(xiàn)象聲討不力，是個悲劇，并鼓吹澳議會應(yīng)仿效美國國會通過的決議，承認達賴和西藏流亡政府是西藏人民的“真正代表”。?

　　有的議員還把西藏問題與香港澳門問題混為一談，攻擊我國。多貝爾·李說：?

　　“中華人民共和國有各種理由說明西藏是中國的一部分。1951年的協(xié)議是達賴簽署的，這本身說明了西藏是在1951年和平解放的事實，但是把中國對和平解放西藏協(xié)議的與當年中國政府向殖民主義者簽署割讓香港與澳門的條約的態(tài)度作一比較十分有趣。當時中國政府是在脅迫下簽署割讓香港澳門條約的，因此港澳最終收回歸中國。而十七條協(xié)議與割讓香港澳門的條約有相似之處�！�?

　　言外之意就是，西藏也終將回到達賴手中。?

　　澳洲議會當日通過西藏人權(quán)問題決議，對達賴的非暴力主張表示贊賞；
呼吁中國尊重西藏人權(quán)。澳洲議會的決議，配合了達賴集團的1991年發(fā)動的“國際西藏年”活動，為達賴打氣撐腰。?

　　2、在智利總統(tǒng)的家宴上?

　　四百年前，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲“新大陸”。?

　　四百年過去了，蠻荒的南北美洲，跨越幾個時代，進入資本主義的現(xiàn)代社會。?

　　美國，西方的盟主，全球的霸王，達賴一直視之為靠山。也是中國外交工作的重要對象。?

　　智利、巴西、阿根廷……在地球的南邊，在美洲的南邊。一直是中國外交的薄弱點。?

　　臺灣最愛向它們示愛，發(fā)動“銀彈外交”。?

　　達賴最愛向它們求援。北京忽視的地方，正是他最有作為之處。?

　　1989年達賴獲諾貝爾和平獎，聯(lián)合國、以及其他西方國家政府，都持謹慎的態(tài)度。?

　　哥斯達黎加總統(tǒng)，一個美洲小國的總統(tǒng)卻表示高度贊賞。?

　　哥國畢竟太小，只有臺灣重視，花錢買外交。達賴要發(fā)動更大攻勢，向巴西、智利這些南美的大國進軍。?

　　1992年6月，達賴對智利進行私人訪問。?

　　接待達賴訪問的是和平之家等非官方機構(gòu)與人士。據(jù)訪問日程，除與眾議院外委會會晤外，未安排其他官方人士同達賴見面。?

　　可是，達賴16日到圣地亞哥，一下飛機就受到智利總統(tǒng)的女兒、基民黨副主席瑪麗亞娜的迎接。?達賴去了智利議會，受到參議院議長巴爾德斯的接見，并同眾議院外委會成員會唔。

　　外委會主席杜普雷對達賴來訪表示歡迎，請達賴在外委會發(fā)表30分鐘演講，然后又把記者請出會議室，與達賴舉行秘密會晤。?

　　智利畢竟是與中國有邦交的國家。礙于國際關(guān)系的面子，尚不敢忽視中國大使館的警告。?

　　接待委員會在新聞公報中稱達賴是作為西藏宗教領(lǐng)袖來到智利的，其訪問是宣傳宗教與和平的，沒有鼓吹西藏獨立的政治目的。?

　　可是，達賴在智利的活動表明，這次訪問是一次政治色彩濃厚的訪問，其目的就是爭取智利各界人士對其西藏獨立主張的支持。?

　　在眾院外委會的演講，達賴用一半篇幅講了西藏問題和他對西藏問題的主張�！拔蚁Ｍ�智利議員在適當?shù)臅r候?qū)ξ鞑貑栴}表示關(guān)注，以便對中國政府施加壓力�！�?

　　在天主教大學的演講中他稱西藏人民自“中國占領(lǐng)”以來就生活在水深火熱中�！坝捎谖叶嗄陙聿捎梅潜┝π问降呐�力均無成效，無可奈何，我只有走向世界，請你們不要忘記我們�！�

　　6月17日，智利總統(tǒng)艾爾文以私人身份在家中設(shè)宴款待了達賴。?

　　“熱情歡迎陛下訪問我國，今天設(shè)家宴招待您，更方便我們的交談�！卑瑺栁目偨y(tǒng)把客人迎入會客室。?

　　達賴如儀一般，給艾爾文總統(tǒng)獻上哈達：“哈達在我們西藏人中代表和平與吉祥。多年來，我一直主張和平解決西藏問題�？墒侵袊�政府無視我們的愿望，拒絕談判�！�?

　　“您在解決西藏問題之后，怎么辦?”智利總統(tǒng)對這位神王的話題產(chǎn)生了興趣。?

　　“如果我自由地返回西藏，將建立一臨時政府，把權(quán)力交給臨時政府，然后通過選舉議會，制定憲法，成立正式政府。至于經(jīng)濟體制，我自幼被社會主義所吸引，是個半馬克思主義者、半佛教徒。近年來看到社會主義在滿足人民需求方面是失敗的，因而主張搞市場經(jīng)濟，但是又認為完全的資本主義制度使貧富差距日益懸殊，因此希望在社會主義和資本主義之間找到一條中間道路。”?

　　達賴了解南美國家資本主義并非完全私有化，國家壟斷成份較重。他迎合智利的建設(shè)模式回答道。?

　　達賴還向智利總統(tǒng)介紹了一些“很重要的情況”。他特別希望智利幫忙他參加在巴西舉行的地球首腦會議。?

　　家宴，是朋友之間接近的最好辦法。美國總統(tǒng)會見達賴只有5分鐘，多么象征性的私人會見。

　　智利總統(tǒng)家宴，形式上完全屬于私人性質(zhì)。但是，他們的談話卻離不開政治，離開達賴的鼓噪。?

　　新華社駐智利記者孫光英給國內(nèi)發(fā)回報道說：?

　　“達賴喇嘛從6月16日起到智利訪問4天，受到官方高規(guī)格的接待。

　　達賴這次訪問造成了一定影響。他17日在天主教大學演講時，智利首都和外地大學生約5000人參加，當晚在智利大學演講，知識界人士有800人參加聽講。首都各大報均以圖片和文字大量報道達賴的活動，電視臺也多次播放達賴的講話。由于達賴以西藏宗教領(lǐng)袖的身份來智，又是諾貝爾和平獎獲得者，再加上許多智利人的宗教狂熱和對西藏問題的乏知，所以他的宣傳在此時造成了惡劣影響�！�

　　3、訪問蒙古?

　　歷史上，蒙古與西藏在宗教上有著近親關(guān)系。?

　　13世紀，蒙元王室為統(tǒng)一西藏，獨尊藏傳佛教，把黃教引入了蒙古大草原。?

　　辛亥革命之前，十三世達賴流亡內(nèi)地，還應(yīng)蒙古王公哲布尊丹巴之約，到庫倫久住。日久生異。神王在蒙古的影響超過了王公。達賴被迫返藏。?

　　辛亥革命后，十三世達賴在英國人誘惑下，試圖搞蒙藏自治，派其顧問蒙古人德爾智使蒙，簽蒙藏協(xié)定，“共促佛教信仰，共謀分立中國”。?

　　十月革命后，蘇俄紅軍狂野的戰(zhàn)馬，馳入蒙古大草原。蘇聯(lián)外交象狡黠的魔術(shù)師，騙過舊中國政府，扶植起外蒙古獨立政權(quán)。?

　　20年代，蒙古宣布獨立。?

　　1945年，蘇蔣友好條約，事實上承認了蒙古人民共和國。?

　　蘇美的強權(quán)政治，雅爾塔體系，把中國的一隅獻給了上蒼。200多萬平方公里的外蒙古獨立了。?

　　蘇聯(lián)紅軍摩托化師，只要四個小時就可以打到北京。?

　　十四世達賴也在想。我的宗教影響遠勝于蘇聯(lián)的紅軍。我要破壞中蒙友好，攪得北京周邊不寧。?

　　70年代以來，達賴多次訪問蒙古，每次都是以宗教的名義。?

　　1995年8月，他再應(yīng)蒙古佛教中心，著名的甘登寺的邀請，再次到蒙古首都烏蘭巴托，開始他自70年代以來的第五次“訪蒙”活動。?

　　蒙古官方一再宣稱，達賴訪蒙“無政治色彩”。他應(yīng)蒙古宗教界的邀請主要從事宗教活動，官方“不參與”這項活動。?

　　行前達賴宣稱，他的這次蒙古之行“沒有政治目的，是一次只限于宗教范圍的訪問”。?

　　他的此次來蒙果真象蒙古官方宣布的和達賴自己所說的那樣，只是事宗教活動嗎??

　　人們注意到，他去年秋天第四次來蒙時曾經(jīng)受到蒙古政府文化部長恩和巴雅爾等人的接見和國賓式的高規(guī)格隆重接待。?

　　達賴這次來蒙，同樣受到如此規(guī)格的隆重接待。?

　　達賴對訪蒙作了精心準備。(點擊此處閱讀下一頁)

　　我們看看他的宗教名義到底賣了些什么。?

　　他給蒙古《明報》發(fā)表專文題為《未來的西藏將會是什么樣子?》?

　　新華社記者王義民對達賴分裂祖國的行經(jīng)一直予以跟蹤報道：?

　　達賴的文章顛倒黑白地說：“由于中國的占領(lǐng)，生活在西藏的藏人已失去了最基本的人權(quán)。

　　但這種不幸狀況不會長期繼續(xù)下去�！薄拔鞑貑栴}是國際問題”，“鑒于現(xiàn)在全世界都更加了解西藏問題，國際上支持西藏獨立的勢力在增強……西藏脫離中國已為時不遠。”?

　　達賴在文章中還叫嚷西藏人和曾經(jīng)在西藏生活過的藏人“應(yīng)為西藏未來的民主政府共同承擔責任”。他甚至宣布“未來的西藏將實行議會制、多黨制”，并把“西藏再次獲得獨立、中國軍隊撤出西藏”到通過憲法之前這段時稱為“過渡期”。?

　　達賴的文章最后說：“屹立在‘世界屋脊’上的西藏國位于印度和中國之間的亞洲的心臟位置。西藏是非軍事區(qū)。為消除經(jīng)濟的不平等狀況和建設(shè)未來的自由西藏，需要推行自由的經(jīng)濟政策。在對外政策方面，西藏不追隨其它國家的政策和意識形態(tài)，奉行真正意義上的中立政策�！�?

　　這分明是在重彈老調(diào)。且與宗教毫無聯(lián)系。?

　　蒙古右派報紙也一唱一和，為達賴大唱贊歌。?

　　新華社記者王義民綜述說：“對于達賴此次來蒙，蒙古一些報紙也作了連篇累牘的報道，其報道的規(guī)模和顯著程度超過了對外國元首訪蒙的報道。通常反映官方觀點的《人民權(quán)利報》和《烏蘭巴托報》在頭版顯著位置刊登了達賴的大幅照片。本月5日出版的《政府消息報》還報道了達賴本月3日參加了蒙古宗教學院建院25周年慶�；顒�。慶祝會上，該院院長布爾根把已出版的由他翻譯的達賴的著作《我的祖國我的人民》呈送達賴�！�?

　　享受到高規(guī)格的國賓待遇，看到大量的吹捧文章。達賴無比興奮：“北京想要和平的睦鄰關(guān)系，沒有我達賴的同意，休矣。一日不讓西藏獨立，北京得不到一日的安寧!”?

　　4、曼德拉怎么啦??

　　提起非洲，人們想到了撒哈拉。?

　　年輕人知道，那里留有三毛播下的愛情之種。?

　　提起非洲，我卻想起撒哈拉以南那連年不斷的宗教之爭，部族之爭。?

　　還有南非白人種族隔離制度，以及曼德拉，反種族主義的斗士。?

　　為廢除種族隔離，他坐過27年的大牢。?

　　為支持南非黑人的斗爭，中國人民幾十年如一日，一貫聲援曼德拉的正義行動。?

　　為支持南非人民的反種族歧視，諾貝爾委員會將和平獎授予曼德拉。?

　　斗爭勝利了。曼德拉當上了南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。?

　　全球為之祝賀，?

　　聯(lián)合國秘書長加利來了，各國高級代表團來了、都來參加曼德拉的總統(tǒng)就職儀式。?

　　一道難題卻擺在了中國外交部的面前。?

　　南非白人政權(quán)歷來只承認國民黨的“中華民國”。中華人民共和國恢復(fù)與南非的邦交，尚未水到渠成。?

　　臺灣派出了外交代表，我們怎么能去呢?否則不就出現(xiàn)“兩個中國”嗎??

　　曼德拉應(yīng)“中華民國”的邀請，還訪問了臺灣。?

　　曼德拉怎么啦?他難道將中國人民長期支持非國大的友誼忘得一干二凈。?

　　中國政府不得而知。知人知面不知心。臺上臺下二個樣啊。?

　　曼德拉當上了總統(tǒng)。不一樣了!?

　　在西藏問題上，他更不一樣了!?

　　非洲年年有部族沖突，常常有宗教不和。達賴喇嘛卻對此興趣不大。他不愿去調(diào)解紛爭。?

　　這位諾貝爾和平獎獲得者，就對南非感興趣：

　　南非是撒哈拉以南最重要的非洲國家。曼德拉當選黑人總統(tǒng)是世界上劃時代的事件。跟這樣的人套近乎，給自己臉上貼金啊!?

　　南非還沒有來得及跟中國建交。達賴與曼德拉會見，中國也不好指責，南非政府面子上也過得去。?

　　真是一個絕好的政治空子!?

　　曼德拉就職，達賴發(fā)去了賀電。?

　　1996年8月，達賴親自出馬，訪問南非。?

　　8月18日，他從印度飛抵約翰內(nèi)斯堡。?

　　路透社說，“達賴是應(yīng)世界宗教和平會議的邀請對南非進行私人訪問的”。?

　　一下飛機，達賴就對記者說：“我的人民對南非在曼德拉領(lǐng)導(dǎo)下從種族隔離制度和平過渡到民主政體感到鼓舞。通過‘非暴力’爭取自由在這里得到實現(xiàn)。”?

　　“您是否會見曼德拉總統(tǒng)?”記者們對這一敏感話題感興趣。?

　　“我希望會見”。達賴信口而出。?

　　8月22日，曼德拉果然會見了達賴。?

　　達賴向曼德拉呈獻哈達：“哈達象征和睦。我非常敬慕您。圣雄甘地給人類樹立了和平的榜樣。您給我們我又樹立了一個榜樣�！�?

　　“對我們南非人來說，接見陛下是莫大的榮耀”。曼德拉也恭維達賴一句。

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