時(shí)間：10月10日下午3：30－5：00

　　地點(diǎn)：辦公樓禮堂

　　楊振寧簡(jiǎn)介:

　　楊振寧，安徽省合肥縣人，一九二二年八月二十二日出生。一九二八年就讀廈門國小、一九三三年就讀北平崇德中學(xué)、一九三八年插班昆明昆華中學(xué)（現(xiàn)昆一中）高中二年級(jí)、一九四二年西南聯(lián)大畢業(yè)、一九四四年西南聯(lián)大研究所畢業(yè)、一九四五年在西南聯(lián)大附中教學(xué)后赴美、一九四八年夏完成芝加哥大學(xué)博士學(xué)位一九四九年秋天普林斯頓大學(xué)研究、一九五七年獲諾貝爾物理獎(jiǎng)、一九五八年當(dāng)選中央研究院院士、一九六五年應(yīng)紐約州立大學(xué)校長(zhǎng)托爾邀請(qǐng)籌備創(chuàng)立石溪分校研究部門、一九六六年離普林斯頓赴紐約州立大學(xué)石溪分校主持物理研究所，擔(dān)任教授至今。楊先生于一九三八年以高二的同等學(xué)歷，考取當(dāng)時(shí)由清華、北大、南開三個(gè)大學(xué)合并的西南聯(lián)大的化學(xué)系，后來改念物理系。

　　一九五七年，和李政道合作推翻了愛因斯坦的「宇稱守恒定律」，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。他們這項(xiàng)貢獻(xiàn)得到極高評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是物理學(xué)上的里程碑之一。盡管他們?cè)缫讶肓嗣兰�，但也是「美籍華人」，消息傳來，中國人無不引以為傲。楊先生也是以曾經(jīng)接受中國文化的薰陶為自傲的，那年他們?cè)诮邮苤Z貝爾獎(jiǎng)金的時(shí)候，由他代表致辭，最后一段，他說：「我深深察覺到一樁事實(shí)，這就是：在廣義上說，我是中華文化和西方文化的產(chǎn)物，既是雙方和諧的產(chǎn)物，又是雙方?jīng)_突的產(chǎn)物，我愿意說我既以我的中國傳統(tǒng)為驕傲，同樣的，我又專心致力于現(xiàn)代科學(xué)。」

　　在教了十七年書之后，楊先生于一九六六年，離開普林斯頓大學(xué)，前往紐約州立大學(xué)石溪分校主持理論物理研究所的研究工作。他認(rèn)為是自己「走出象牙塔」，重新出發(fā)，科學(xué)界人士對(duì)他再度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的可能性，抱持期待與樂觀。楊夫人杜致禮女士，出生名門，為杜聿明將軍掌上明珠，專攻文學(xué)，中英文造詣均佳，曾在臺(tái)灣教過英文，在美國紐約州立大學(xué)石溪分校教中文，言談舉止富書卷氣，育子女三人，老大楊光諾電腦工程師，老二楊光宇，化學(xué)家，楊又禮，醫(yī)生。

　　講座內(nèi)容:

　　今天下午，著名的華裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生來到未名湖畔的辦公樓禮堂給北大學(xué)生作了一次精彩的報(bào)告。這次報(bào)告會(huì)原定的題目是《我的讀書與教育經(jīng)驗(yàn)》，但在報(bào)告中楊先生主要談了他這次回到祖國在北京的所見所聞、所思所想，還就同學(xué)們的提問作了精彩的回答。以下是此次報(bào)告會(huì)的內(nèi)容：

　　我很高興今天能有機(jī)會(huì)在北京大學(xué)禮堂和年輕的朋友們見面。我來北大已經(jīng)很多次了，每一次見到的都是新鮮的面孔，這就說明中國有許多可造就的年輕人。1971年我第一次參觀新中國，那時(shí)在中國呆的時(shí)間很短，只有一個(gè)星期，以后我還回來過幾次但時(shí)間都不長(zhǎng)。這次回來時(shí)間比以前充裕得多，我現(xiàn)在已經(jīng)在北京住了三個(gè)多月了。這段時(shí)間對(duì)我有很強(qiáng)的教育意義：通過對(duì)老師、學(xué)生甚至是餐廳里服務(wù)小姐的了解，我知道現(xiàn)在的中國面臨著什么樣的問題。我和太太每天都看電視，這也讓我了解了許多國內(nèi)的情況，我知道現(xiàn)在中國的貪污腐敗問題很嚴(yán)重；
在電視上我看到陜北農(nóng)村兄弟倆考上了上海的一所大學(xué)，但因?yàn)榻徊黄鹈磕臧饲г�的學(xué)費(fèi)上不了學(xué)。我這次回國得到的印象是中國現(xiàn)在的問題多得不得了。在美國，電視劇是茶余飯后的笑料，中國的電視劇卻是和社會(huì)有機(jī)結(jié)合在一起的，這一點(diǎn)給我很深的感受。

　　相隔三十年再次回到中國，我不可避免地把1971年的新中國和今天的新中國作對(duì)比，我認(rèn)為中國又走過了新的里程碑式的階段。我想用一個(gè)新名詞來形容今天的中國，那就是“新新中國”。中國所發(fā)生的變化不僅是擁有12億人口的中國的變化，也是世界上的一個(gè)巨大變化。

　�。ń又�，楊先生從今年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主談起，回顧了20世紀(jì)以來物理學(xué)界取得的重大進(jìn)展。）

　　我先講一下這兩天物理學(xué)界的一個(gè)重大事件，那就是今年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者的產(chǎn)生。今年有三個(gè)物理學(xué)家, 他們是美國科學(xué)家艾里克A.科納爾、德國科學(xué)家沃爾夫?qū)?凱特納以及美國科學(xué)家卡爾E.威依邁，分享了這一殊榮和一百萬美金的獎(jiǎng)金。他們獲得今年諾貝爾物理獎(jiǎng)的理由是取得了在稀薄氣體中實(shí)現(xiàn)堿金屬原子的博斯-愛因斯坦冷凝，揭示了一種新的物質(zhì)狀態(tài)：博斯-愛因斯坦冷凝物。19世紀(jì)末統(tǒng)計(jì)力學(xué)是重要學(xué)科，美國的Gips出了一本小書至今是統(tǒng)計(jì)力學(xué)的經(jīng)典之作，它討論了怎樣從分子結(jié)構(gòu)了解到熱力學(xué)，這劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。1924年一位不知名的印度物理學(xué)家博斯寫文章寄到英國發(fā)表，但是被退了回來。于是博斯就給愛因斯坦寫信問是否可以把他篇文章翻譯成德文之后在德國發(fā)表。當(dāng)時(shí)博斯在物理學(xué)界是一個(gè)無名小卒，而愛因斯坦已經(jīng)是一個(gè)舉世聞名的大師了。但是愛因斯坦還是把博斯的這篇文章譯成德文然后以博斯一個(gè)人的名義發(fā)表了。愛因斯坦在文章的末尾加了一個(gè)小注，說他對(duì)這篇文章很感興趣，以后他自己會(huì)寫幾篇相關(guān)的文章。文章發(fā)表之后，大家一致反對(duì)。愛因斯坦當(dāng)時(shí)一個(gè)很好的朋友愛柔芬斯認(rèn)為愛因斯坦的文章是錯(cuò)誤的，就叫他的一個(gè)研究生寫文章證明愛因斯坦的錯(cuò)誤。現(xiàn)在證明愛因斯坦是完全對(duì)的，但是數(shù)學(xué)方法不夠嚴(yán)謹(jǐn)。80年代因?yàn)榧す獾陌l(fā)展，很多奇妙的方法產(chǎn)生了。大家發(fā)現(xiàn)博斯- 愛因斯坦冷凝會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。這個(gè)領(lǐng)域在以后十年二十年將是熱門。

　　我給大家講物理學(xué)界這段發(fā)展史的目的是讓大家明白科學(xué)技術(shù)對(duì)國家發(fā)展具有決定性的影響。中國已經(jīng)提出了“科教興國”的戰(zhàn)略思想，這個(gè)“科教興國”的含義是很廣的。念理工科的毫無疑問會(huì)對(duì)科技發(fā)展做出貢獻(xiàn)，念文科的會(huì)起到什么作用，不在我今天所要討論的范圍里面。我想如果有一個(gè)人，他的文章寫得很好，要是他能把科學(xué)發(fā)展史用淺顯的文字寫出來，或者做成科普讀物，這也將是非常了不起的貢獻(xiàn)。我在中學(xué)的時(shí)候最愛看的書是《中學(xué)生》，里面有一個(gè)專欄，作者用淺易的文字把數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中的概念敘述出來。我第一次知道排列、組合就是在《中學(xué)生》里面看到的。大家知道排列、組合和對(duì)稱有著非常密切的關(guān)系，“對(duì)稱”這個(gè)觀念在今天的科學(xué)里有非常重要的作用，它和我這幾十年來所做的工作也有著決定性的關(guān)系。所以我想北大是否應(yīng)該設(shè)置這樣一個(gè)專業(yè)，專門培養(yǎng)一些能寫通俗科學(xué)史和科學(xué)知識(shí)的人才�，F(xiàn)在世界上很多大學(xué)都已經(jīng)有這樣的專業(yè)了。

　　“科”和“技”哪個(gè)方向更重要？我認(rèn)為在未來的三五十年里“技”會(huì)走得更快，今天“技”與“科”的比重和五十年前相比有了很大的提高。這不是說“科”不重要，沒有“科”的發(fā)展“技”是很難進(jìn)步的。對(duì)科學(xué)發(fā)展有特別興趣的年輕人應(yīng)該繼續(xù)努力，為民族振興做出最大的貢獻(xiàn)。

　　我不知道大家想了解什么，所以請(qǐng)大家自己提問，讓我們之間有一個(gè)自由的交流。

　　以下是同學(xué)的提問：

　　1、問：請(qǐng)問您如何看待馬克思主義，您是否認(rèn)為中國的學(xué)生受馬克思主義哲學(xué)的束縛太深？

　　答：我對(duì)馬克思的思想有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，對(duì)列寧的思想就毫無認(rèn)識(shí)了。馬克思在他那個(gè)時(shí)代提出那樣的思想是具有劃時(shí)代意義的，我想這不只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、思想家、哲學(xué)家所做出的評(píng)價(jià)。江澤民提出了“三個(gè)代表”的思想，我對(duì)此很贊同。報(bào)紙上還提出“與時(shí)俱進(jìn)”的說法，在我看來“與時(shí)俱進(jìn)”對(duì)得不得了。我猜測(cè)一定是改革遇到了某些阻礙所以才提出這個(gè)思想的，因?yàn)槿绻�不是有阻礙是不用強(qiáng)調(diào)這種真理性思想的。我認(rèn)為“三個(gè)代表”、“與時(shí)俱進(jìn)”這些思想是重要的也是及時(shí)的，我舉雙手贊成。中國所面臨的困難雖多，但是總體上講，最近幾年是勝利的。我這次剛到中國時(shí)經(jīng)歷了申奧成功的狂歡，前幾天又剛慶祝了中國足球的勝利，所有這一切都說明中國已經(jīng)走出了極端困難的境地。我是1926年出生的，我在小的時(shí)候是由丫頭背著出去玩的。我家怎么會(huì)有這個(gè)丫頭的呢？舊社會(huì)的中國動(dòng)不動(dòng)就會(huì)發(fā)生幾百萬人的災(zāi)荒，好多窮人家的父母沒有辦法就把兒女賣了，我外祖母當(dāng)時(shí)就買了丫頭，后來我母親出嫁她就陪嫁到楊家�，F(xiàn)在每次看到那些瞪大了眼睛瘦得皮包骨頭的非洲兒童，我就想：什么時(shí)候非洲能像20世紀(jì)的中華民族那樣把這種饑餓、災(zāi)荒悲劇取消掉呢？如果一個(gè)年輕人對(duì)20世紀(jì)中國所取得的勝利沒有足夠的認(rèn)識(shí)的話，那就是他對(duì)以前發(fā)生的一切不夠了解。

　　2、問：請(qǐng)問楊先生中國本土科學(xué)家獲諾貝爾獎(jiǎng)有多大困難？我們北大物理系學(xué)生離諾貝爾獎(jiǎng)有多遠(yuǎn)？

　　 答：一個(gè)國家科技發(fā)展的先決條件有四個(gè)：一是人才，中國在這方面有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，中國有數(shù)不清的人才。一百年前的中國人沒有足夠的自信心。你們大家都知道錢三強(qiáng)是中國著名的物理學(xué)家，他的父親錢玄同是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物。據(jù)說魯迅的《阿Q正傳》就是應(yīng)錢玄同之邀而寫的。錢玄同當(dāng)時(shí)要求廢除漢字，據(jù)此你能想象他當(dāng)時(shí)對(duì)中華民族有多么絕望！中國現(xiàn)在的情況和以前不一樣了，中國人的自信心也找回來了。中國幾千年的傳統(tǒng)再加上新中國五十年的傳統(tǒng)使得中國人具有吃苦、耐勞、肯努力的特點(diǎn)。你們生活在這個(gè)環(huán)境里也許不會(huì)覺得這一點(diǎn)有多么突出，到美國去你就會(huì)知道中國人這種精神是多么可貴。我在美國教書時(shí)發(fā)現(xiàn)，美國有三分之一的學(xué)生整天在游蕩，不知道自己要做些什么也不愿去做什么。第三個(gè)條件是要會(huì)下決心，做出了決定就要向某個(gè)方向走。除此之外還要有經(jīng)濟(jì)的支持。

　　我對(duì)你所提出來的問題持樂觀的態(tài)度，我還可以大膽的講，如果你問我中國大地上最容易取得世界第一流成績(jī)的學(xué)科是什么，我會(huì)毫不猶豫地告訴你：是數(shù)學(xué)！這是因?yàn)閿?shù)學(xué)不需要太多的經(jīng)濟(jì)支持，只要有一枝筆、一張紙，并且知道問題的所在就可以進(jìn)行研究了。物理學(xué)需要做試驗(yàn)，而試驗(yàn)是要靠工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等做支撐的。事實(shí)上，中國已經(jīng)有好幾位科學(xué)家屢屢被提名了，不出十年肯定會(huì)有結(jié)果。很多人說當(dāng)初胰島素的發(fā)明是應(yīng)該拿諾貝爾獎(jiǎng)的，可是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國政策的問題沒有實(shí)現(xiàn)。我想中國走到世界第一流生物學(xué)的前沿也是20年內(nèi)就要發(fā)生的事情。

　　3、問：現(xiàn)在大學(xué)里學(xué)生出國的現(xiàn)象很普遍，中國的學(xué)生成批成批地出去，但最后回來的人卻屈指可數(shù)，請(qǐng)問您如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)問學(xué)生是否應(yīng)該出國，出去之后是否應(yīng)該回來？

　　 答：是否應(yīng)該鼓勵(lì)年輕人出國，這是一個(gè)復(fù)雜的問題，你問不同的老師也會(huì)得到不同的答案，所以我只能談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>

　　中國大學(xué)的教育像北大、清華、交大這樣的學(xué)校并不比國外一流的學(xué)校差，甚至比它們更好。至于國內(nèi)的試驗(yàn)、科學(xué)研究等比國外一流的學(xué)校要差但比第二流的學(xué)校要好。如果有一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)生拿到了斯坦福的獎(jiǎng)學(xué)金，你問我是不是鼓勵(lì)他出國，我想我的答案是肯定的。他出去之后會(huì)成為一個(gè)人才，你可以說這對(duì)于中國是一個(gè)損失，但是畢竟我們培養(yǎng)出了一名優(yōu)秀的人才。況且在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn)的情況下，把這些人才吸引回來的能力越來越大。從長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，能讓優(yōu)秀的學(xué)生到國外去有一流的發(fā)展是好的。

　　至于是否回國，我想這要根據(jù)他個(gè)人具體的情況，像家庭背景、專業(yè)以及個(gè)人意愿等等。四十年代中國有兩位杰出的數(shù)學(xué)家：華羅庚和陳省身，他們倆就走了兩條不同的道路：華羅庚回國培養(yǎng)了兩名出色的學(xué)生，這對(duì)他來說也是一種巨大的成功；
陳省身在美國取得了極大的建樹，他把微分幾何引到整體微分幾何，使之成為數(shù)學(xué)中最熱門的一個(gè)領(lǐng)域。陳省身現(xiàn)在已經(jīng)90多歲，他也回國了，在南開大學(xué)搞了一個(gè)數(shù)學(xué)所。

　　我想每個(gè)人的背景不同，因此對(duì)這個(gè)問題很難有統(tǒng)一的回答。大家可以通過不同的道路對(duì)中華民族有所建樹。

　　4、問：請(qǐng)您比較一下中國學(xué)生和美國學(xué)生。

　　答：中國的風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)與美國不一樣，中國的教育哲學(xué)和美國的教育哲學(xué)正好處在兩極上，歐洲處在中國和美國之間，離美國近一些；
日本和韓國也處在中國和美國之間，它們離中國近一些。美國極端重視啟發(fā)，中國則重視按部就班地學(xué)習(xí)。1946年初我進(jìn)芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)了兩周之后就深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。中國教育地好處是：培養(yǎng)出來的人才根基比較穩(wěn)。美國學(xué)生浮在知識(shí)表面的情況很嚴(yán)重，他們漏洞很多，一堂小考下來中國學(xué)生的成績(jī)比美國學(xué)生棒得多。這是否說明中國的教育哲學(xué)是最好的呢？不盡然。中國學(xué)生膽子小，習(xí)慣于從書本上吸收知識(shí)，不大敢跳躍。我覺得對(duì)任何一個(gè)學(xué)生來講，這兩種方式所產(chǎn)生的效果是不一樣的。對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的方式。對(duì)一般的學(xué)生來講，中國的方式比較好；
對(duì)非常突出的學(xué)生，美國的方式更有優(yōu)勢(shì)。他們的漏洞很快就可以彌補(bǔ)。美國也有些學(xué)生在小學(xué)校里是數(shù)一數(shù)二的，但進(jìn)了大學(xué)校之后就感覺到自己沒有什么優(yōu)勢(shì)了，很多學(xué)生因此退學(xué)或者神志不清。

　　幾十年前，外國的老師和同學(xué)都認(rèn)為中國學(xué)生適合搞理論而不適合做實(shí)驗(yàn)。但是實(shí)際情況是否真的如此呢？我們知道美國學(xué)生會(huì)動(dòng)手是有傳統(tǒng)的，他們從小就自己修理摩托、汽車。中國學(xué)生卻很少有這樣的動(dòng)手機(jī)會(huì)。中國學(xué)生是不是天生就動(dòng)手能力差？有些人確實(shí)是不會(huì)動(dòng)手，比如我，我是知難而退。但很多人不會(huì)動(dòng)手是因?yàn)槿鄙賱?dòng)手的機(jī)會(huì)和條件。因此說中國學(xué)生不會(huì)動(dòng)手的觀念是一個(gè)錯(cuò)覺。有一個(gè)在國內(nèi)搞理論物理的年輕人出國之后因?yàn)楣ぷ鞯男枰�進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，剛開始他還對(duì)自己能不能動(dòng)手表示懷疑，但沒過多久就發(fā)現(xiàn)，他比誰都做得好。通過這個(gè)例子我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：一旦具備了良好的條件，中國人不僅會(huì)動(dòng)手而且比別的種族的人更會(huì)動(dòng)手。

　　5、問：眾所周知數(shù)學(xué)在物理學(xué)中有很大的應(yīng)用，我想問為什么純理論的數(shù)學(xué)會(huì)對(duì)物理有這么重要的影響？

　　 答：數(shù)學(xué)的基本方向與目的都是和實(shí)際相脫離的。有個(gè)科學(xué)家曾經(jīng)回答過類似的問題，他說：“因?yàn)樯系凼莻�(gè)數(shù)學(xué)家�！碑�(dāng)然這等于沒有回答。十九、二十世紀(jì)數(shù)學(xué)中有許多和實(shí)際現(xiàn)象沒有任何關(guān)系的發(fā)現(xiàn)跑到物理中去。我想這是宇宙的奧秘，永遠(yuǎn)也解釋不清。雖然美妙的數(shù)學(xué)屢屢出現(xiàn)在物理中，但比例也不到百分之十。有人說要想在物理學(xué)中取得成果就拿數(shù)學(xué)去試，這種想法是不正確的。要用數(shù)學(xué)去試，成功的可能性很小。當(dāng)物理學(xué)在擴(kuò)大的同時(shí)，同時(shí)數(shù)學(xué)也在擴(kuò)大，所以比例仍在百分之幾。

　　 宇宙最神秘的結(jié)構(gòu)為什么是數(shù)學(xué)，這是永遠(yuǎn)的不解之謎。

　　6、問：請(qǐng)問東方哲學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)有什么關(guān)系？

　　 答：我猜測(cè)你提這個(gè)問題是因?yàn)橐槐緯�《物理之道》，在這本書里作者把佛、道、儒的一些思想按他的理解與近代物理的一些現(xiàn)象糅在一起。要是你對(duì)此書感興趣，我勸你扔掉它。這本書的作者既不懂東方哲學(xué)也不懂物理。這本書在社會(huì)上很暢銷，但是暢銷不一定就是對(duì)的。

　　中國哲學(xué)里的中庸之道我認(rèn)為對(duì)科學(xué)是不利的。歐幾里德的的精神之一就是打破沙鍋問到底，中庸之道與這種精神是相背的�？茖W(xué)的研究是要徹底、不松懈。在這點(diǎn)上，中國哲學(xué)不是向近代科技發(fā)展方向走。但是也不是說中國哲學(xué)對(duì)科技發(fā)展不利，比如說中國教育哲學(xué)孕育出來的學(xué)生吃苦、耐勞，這都是對(duì)科學(xué)有利的。

　　我記得我獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后有記者打電話采訪我，他問我我所取得的成功與中國文化傳統(tǒng)有沒有什么關(guān)系？我說沒有什么關(guān)系。我說我搞的是理論物理，基本上是自己想問題。他就問我什么時(shí)候想問題，我說早上刷牙的時(shí)候想。后來就有一家牙刷公司給我打電話問我是否愿意做廣告。

　　我想中國哲學(xué)對(duì)科學(xué)發(fā)展沒有什么好處也沒有什么壞處。

　　(完)

相關(guān)熱詞搜索：報(bào)告會(huì) 楊振寧