科學(xué)家與哲學(xué)家對話之二
發(fā)布時間:2020-05-20 來源: 散文精選 點擊:
主要內(nèi)容:
邱:
1.講講生命科學(xué)技術(shù)的前景
、贋槿祟愒旄,基因工程可以解決諸種問題:瀕危動物滅絕,少數(shù)民族的人種延續(xù);
防止衰老;
生命質(zhì)量的提高;
還有婚育問題等。
、谏喜∷辣緸樽匀豢刂疲饾u由人工控制。
、廴梭w結(jié)構(gòu),生理行為可以被改變。腦可以插芯片,也可以移植。
、苋嗣茖W(xué)的發(fā)展會產(chǎn)生一些侵犯人權(quán)的現(xiàn)象。這樣的發(fā)展可以將人客體化。就產(chǎn)生了一個問題:技術(shù)上可能的東西是不是倫理上應(yīng)該做的問題。
有一個主張:技術(shù)能解決一切問題。當(dāng)然更多人認(rèn)為不是這樣?考夹g(shù)發(fā)展,可以解決一些問題,也可能無法解決有些問題。技術(shù)上可能的東西不一定是倫理該做的問題。那么,誰來解決科技發(fā)展帶來的倫理問題呢?有這樣幾個問題:
一、GMO(轉(zhuǎn)基因食品)國家與政府著重于其安全性與有效性。但有些人,比如素食主義者,可能因其有動物基因不吃轉(zhuǎn)基因食品。也有一些自然主義者,也不吃轉(zhuǎn)基因食品。解決的辦法,就是貼標(biāo)簽,標(biāo)明哪是轉(zhuǎn)基因食品哪不是,給人選擇的余地。
二、應(yīng)不應(yīng)該克隆熊貓。熊貓體質(zhì)本身就是很差的,克隆之后熊貓本身會有種種問題。于是有人認(rèn)為這本身在浪費錢,倒不如投到環(huán)境保護上。
三、基因治療。有一些是為了醫(yī)學(xué)目的,當(dāng)然,更多的并非為了醫(yī)學(xué)目的比如為了美而求諸醫(yī)學(xué);蛑委熓莻很大的問題。有人說中國人的人種不好,要改良人種,我覺的中國人不存在人種問題,而是教育改革問題。中國人的性別歧視、年齡歧視是公開的。
所以說,我們不能簡單考慮某個技術(shù),事實的情況是復(fù)雜的多。
克隆,你說該不該做?生殖性克隆,我是反對的。一個克隆的我出來,他是叫我哥哥還是爸爸?克隆人的社會關(guān)系怎么確定呢?這很難辦。
中國還有好多問題,比如名人精子庫。名人有的是,名人出名是不是由于基因?名人的基因就沒問題嗎?名人的基因就一定能傳給你嗎?聯(lián)系到一個問題,器官是不是可以做商品出售?人體有功能的組織器是不能做商品出售的。再如代理媽媽,人的子宮既然可以出租,那性器官也可以出租了,那么,賣淫就合情合理了,這對嗎?
還有一個問題,有一些遺傳學(xué)家到中國來采DNA樣本。可能通過某個樣本的研究,某個公司盈利豐厚,但我想,應(yīng)該把部分利潤返還所采樣本的社區(qū)。
總之來說,產(chǎn)生了三個方面影響
①人類生命的同一性問題。
、诩彝リP(guān)系的同一性問題。造成家庭成員關(guān)系的混亂。
、圩匀唤绲慕y(tǒng)一性,自然界的生態(tài)能否適應(yīng)物種的這種改變。
如何解決呢?我想,要有一個倫理學(xué)的框架
有四原則:①尊重,尊重個人的自主權(quán)。②不能傷害③有利 ④公正
這就有了框架來評價你的行動,這樣來審察。
何:對生命科學(xué)技術(shù)我不是很懂,其實我也是來學(xué)習(xí)的,來聽邱老師講。作為外行我是看熱鬧,這個熱鬧就是下面要補充的幾點,就是生命科學(xué)的地位。
有些技術(shù)是你不由自主地卷入的。生命技術(shù)的基因技術(shù),會比電腦呀具有壓倒性的作用。生命科技對我們有一種生命內(nèi)在的微觀的結(jié)構(gòu)的作用,就類似于哥倫布發(fā)現(xiàn)離大陸一樣,是不可避免的。有三股力量推動。
、偈强茖W(xué)家。出于科學(xué)家純粹的好奇心,他會做下去。這是一種力量。
②是商業(yè)的力量。非常強大的利潤動機。
、凼亲罴儩嵉,是父母對于孩子的愛心。
有這么幾種動力結(jié)合在一起,那么有什么可阻止的呢?難度未免太大。有許多事情是不可避免的,我們就有一種預(yù)先的思考的警惕,防止最壞可能的發(fā)生。
生命科技意味著什么呢?只就是人開始管起自己了。打個比方,人是很貪玩的,最早的時候,是玩火,使猿走向人,后來以玩物為中心進入工業(yè)文明,由被動的適應(yīng)自然到主動的改造自己,走向文明,F(xiàn)在呢?玩人,這到底會把人帶向何方,這個是個大問題。
而且,好多東西是無法避免的,就只能放長眼光,來思考問題。
打個比方,國將不國,從大同意義上,也是好事,那人將不人呢?人類的生活與社會將變成什么樣子呢?或許,倫理要重新形成。但,這會不會帶來一種不可逆轉(zhuǎn)的,到底怎么辦呢?我也沒想清楚。一方面是人的創(chuàng)造,好奇。人的生命為什么不能像火那樣燃燒一把呢?但我想應(yīng)該避免最壞的結(jié)果,至少應(yīng)該將人與動物之間劃清界限。
邱:
我覺得,中國在這方面的管理很不夠。克隆綿羊剛出現(xiàn),克林頓就聲明至少官方不能克隆人。他們有一個生命倫理委員會。中國還沒有,在這方面還是有缺陷的。
對何老師的話我稍有不同意見。哲學(xué)家都喜歡預(yù)測未來,我認(rèn)為人的發(fā)展是不能預(yù)測的。人的發(fā)展級大程度上依賴科技,而科技發(fā)展方向是不能預(yù)測的。我都不知道我們的社會發(fā)展。對社會發(fā)展是太難預(yù)測了。
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