同濟(jì):六千年文明會(huì)否毀于戰(zhàn)火?
發(fā)布時(shí)間:2020-05-20 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:
當(dāng)布什總統(tǒng)按下開(kāi)戰(zhàn)電鈕之前,美國(guó)考古專家們?cè)?jīng)不斷呼吁:不要忘記伊拉克地下遍布著“比石油更重要的文明資源”。我心同此——戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù),令我對(duì)那些人類文明至寶的安危夜不能寐,食不知味。
——路秉杰
2003年3月20日,伊拉克受到美英聯(lián)軍的空中襲擊和軍事進(jìn)攻,全世界均為之震驚。戰(zhàn)爭(zhēng),首先是對(duì)人類生命的無(wú)情摧殘,是對(duì)山川河流、花草蟲(chóng)魚(yú)等自然環(huán)境的大破壞;
除此之外,戰(zhàn)爭(zhēng),還會(huì)對(duì)城市建筑和人類文明造成不可挽回的損失。從這個(gè)角度來(lái)講,建筑師們就一定會(huì)天然反對(duì)一切形式的戰(zhàn)爭(zhēng),熱愛(ài)和平的世界,熱切期望世界上所有的建筑藝術(shù)精品都能夠在和平的藍(lán)天下長(zhǎng)存于世。特別是我們這些以發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、修復(fù)和設(shè)計(jì)古建筑為己任的研究者們,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)更是深惡而痛絕。因此,當(dāng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的那一刻起,我對(duì)在伊境內(nèi)的全人類優(yōu)秀的建筑藝術(shù)精品的前途充滿了擔(dān)心,而這種憂慮的心情從那一刻起就從未停息,反而與日俱增。薩邁拉大螺旋塔的命運(yùn)如何?摩蘇爾的斜塔怎么樣了?這些經(jīng)歷千余年風(fēng)雨本來(lái)就岌岌可危的建筑精品,已暮暮垂老,再經(jīng)不得多少?zèng)_擊和震動(dòng),更毋庸用說(shuō)炮擊轟炸了。
在戰(zhàn)爭(zhēng)史上,為了保護(hù)人類自然和歷史文化遺產(chǎn),凡是負(fù)責(zé)任的政府、仁義的軍隊(duì),都會(huì)不惜犧牲一些戰(zhàn)爭(zhēng)利益而避免其遭受破壞,或者是盡力將對(duì)它們的破壞盡量減少到最低程度。第二次世界大戰(zhàn),眾多國(guó)家甚至通過(guò)簽訂國(guó)際公約來(lái)共同保護(hù)全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)。日本150多個(gè)城市在美國(guó)空襲中被夷為廢墟,廣島、長(zhǎng)崎還挨了兩顆原子彈,但日本的三大古都——京都、奈良和鐮倉(cāng)卻完好無(wú)損,這就是例證。
但是,當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),破壞和損失卻難以控制和避免——據(jù)有關(guān)新聞報(bào)道,提克里特博物館已經(jīng)遭到炸毀。烏爾城市已經(jīng)布滿軍事設(shè)施。戰(zhàn)爭(zhēng)一旦開(kāi)始,局面便也無(wú)法掌控,特別是局部的傷害,誤炸、誤傷難以避免,連英國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)、坦克車都會(huì)被美國(guó)的導(dǎo)彈擊落擊毀,相形之下,在伊境內(nèi)眾多的名勝古跡又怎么躲避得了?更何況交戰(zhàn)雙方都會(huì)求勝心切,孤注一擲狗急跳墻的做法也將不可避免,這些都怎能不令我們憂心如焚?
我關(guān)注伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),我擔(dān)憂處于戰(zhàn)火之下全人類的文化遺產(chǎn)——在伊拉克有著6千年的古文明和1萬(wàn)多個(gè)文化遺跡。‘(dāng)布什總統(tǒng)按下開(kāi)戰(zhàn)電鈕之前,美國(guó)考古專家們?cè)?jīng)不斷呼吁:不要忘記伊拉克地下遍布著“比石油更重要的文明資源”。我心同此——戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù),令我對(duì)那些人類文明至寶的安危夜不能寐,食不知味。
憂心之一:人類歷史上第一個(gè)城邦國(guó)家烏爾的文化遺產(chǎn)
“伊拉克的歷史是人類的歷史,是我們自己的歷史。”——美國(guó)文化學(xué)者如此警告過(guò)政府。因?yàn),今天伊拉克南部的烏爾(Ur),愛(ài)麗池(Erech),烏爾克(Uruk)一帶,是全世界公認(rèn)的人類文明的搖籃。
伊拉克古稱“美索布達(dá)米亞”(Mesopotamia),是古希臘語(yǔ),意為兩河流域。公元前5000年,蘇麥爾人(Sumer)在幼發(fā)拉地河和底格里斯河,即“兩河”的下游交匯地帶開(kāi)始農(nóng)耕定居和貿(mào)易生活。為了將農(nóng)業(yè)技術(shù)傳給后代,蘇麥爾人發(fā)明了楔形文字作為交流的方式,就此誕生了人類歷史上第一個(gè)文明形態(tài)——美索布米亞文化。它的時(shí)間早于古埃及、古希臘、古中華和古印度的文明。
公元前4000年,蘇麥爾人開(kāi)始城市化進(jìn)程,發(fā)明了兩輪戰(zhàn)車,制陶工藝和冶煉技術(shù)。
公元前2700年,世界上第一部史詩(shī)《吉爾葛麥?zhǔn)俊罚℅ilgamesh)產(chǎn)生,講述蘇麥爾國(guó)王吉爾葛麥?zhǔn)繉?duì)自己朋友死亡后的深沉悲哀和尋找不朽的動(dòng)人故事。
公元前2600-2112年間,蘇麥爾人烏爾(Ur)王國(guó)憑借強(qiáng)大的軍隊(duì)征服周邊城市,建立世界上第一個(gè)城邦國(guó)家。
最有趣的現(xiàn)象是蘇麥爾人對(duì)多神論的認(rèn)同和對(duì)神的保留。每個(gè)城市都有自己的神,也不排斥其它城市供奉的眾神。他們認(rèn)為神在給予人類公正和憐憫的同時(shí),也在制造罪惡和不幸。不過(guò),蘇麥爾人每天都在祭奠,向神“懇求,慟哭,淚流滿面地承認(rèn)自己的罪孽和失敗!
但是,薩達(dá)姆卻從來(lái)沒(méi)有懺悔過(guò),他把空軍基地布設(shè)在烏爾附近,以祖先的文化賜予作為掩體。美軍的導(dǎo)彈也毫不留情,人類歷史上的第一個(gè)城市成了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)受害者!
憂心之二:產(chǎn)生人類歷史最早一部法典的巴比倫文化遺產(chǎn)
公元前2000年,伊拉克中部的巴比倫人在國(guó)王漢謨拉比(Hammurabi)的率領(lǐng)下,統(tǒng)一各部落,征服蘇麥爾人和波斯灣地阿拉伯人,建立起地域?qū)掗煹陌捅葌惖蹏?guó)。他們?cè)诮邮苊浪鞑贿_(dá)米亞文化的同時(shí),創(chuàng)建以國(guó)王集立法、司法和行政權(quán)于一身的中央集權(quán)制。
公元前1792-1750,漢謨拉比致力于帝國(guó)的繁榮,親自研究農(nóng)田灌溉技術(shù)和貿(mào)易規(guī)則,把王國(guó)推向空前的繁榮。出于對(duì)神的敬畏和顯示自己的高貴,漢謨拉比決心要“給這片土地帶來(lái)正義的法律,去消滅缺德和邪惡的人,從而使強(qiáng)者不傷害弱者!
他堅(jiān)信能夠“給臣民帶來(lái)長(zhǎng)久福祉”的唯一途徑是消滅人治,“以法治國(guó)”。這樣,人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》誕生了。
這部法律有282個(gè)條目,幾乎涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)層面,詳細(xì)規(guī)定了個(gè)人在社會(huì)中的權(quán)利和義務(wù),至今給人啟迪。比如,兒童和婦女不得被剝削和受窮,允許以交罰款贖輕罪,貿(mào)易交往必須開(kāi)發(fā)票,法官執(zhí)法不公不僅要被罰重金,而且終生不得執(zhí)法。當(dāng)然,法典也規(guī)定“你挖了別人的眼睛,你的眼睛要被挖掉”,“你打掉別人的牙齒,你的牙齒也要被打掉”這樣的酷刑。這也就是“以牙還牙,以眼還眼”的出典。
漢謨拉比創(chuàng)建了歷史上第一個(gè)法制國(guó)家,并給后輩帶來(lái)近300年的輝煌。
幸好,早在1901年,法國(guó)考古學(xué)家發(fā)掘了《漢謨拉比法典》,把它轉(zhuǎn)移到巴黎的盧浮宮收藏。雖然,這是一種殖民主義的掠奪行為,但法典總算安全,不像伊拉克其他法制文化遺產(chǎn)那樣,時(shí)刻要經(jīng)受戰(zhàn)火的煎熬。
憂心之三:世界七大奇觀之一巴比倫的空中花園遺跡
公元前1530年,巴比倫城被另一個(gè)部落占領(lǐng)。此時(shí),正是古伊拉克北部的亞述人崛起之時(shí)。巴比倫帝國(guó)因此很快成為亞述人的附屬國(guó)。直到公元前6世紀(jì),巴比倫人在國(guó)王奈布查德尼薩(Nebuchadnezza)率領(lǐng)下起義,成為真正的主人。他的兒子奈布查德尼薩(Nebuchadnezza)二世繼位后,進(jìn)行軍事擴(kuò)張,征服羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的巴勒斯坦,搗毀耶路撒冷。他統(tǒng)治巴比倫人進(jìn)行宗教改革,并致力于灌溉技術(shù)的普及,使國(guó)家恢復(fù)了昔日的繁榮,史稱新巴比倫王國(guó)。
國(guó)王為取悅從山區(qū)帶回的漂亮妻子阿米尼斯(Amanis),撫慰她對(duì)山的無(wú)限眷戀,在巴格達(dá)以南50公里處的沿河平原上修起七層高的皇宮,每層種植各種樹(shù)木,用提灌技術(shù)將河水引上山形成“涓涓山泉”,皇宮宛若“懸浮在空中的花園”。這一杰作被公認(rèn)為世界七大奇觀之一。如今空中花園雖然僅存遺跡,但它如同中國(guó)的圓明園一樣,當(dāng)年的恢弘和精美仍可見(jiàn)一斑,那充滿歷史厚重感的殘缺美仍然是人類共同的財(cái)富,不應(yīng)再遭戰(zhàn)火的摧殘。奈布查德尼薩二世的另一杰作是復(fù)建巴比倫古城,該城城門高達(dá)50米,寬8米,墻面用華麗的磚鑲嵌出龍、獅、公牛等造型,可謂“巍巍壯觀”。城門也曾遭毀,經(jīng)修復(fù)后,是令人仰慕的伊拉克名勝古跡之一,但愿它能躲過(guò)這一劫。
憂心之四:“最純粹的古建筑群”亞述文化遺跡
美軍從西北部進(jìn)攻伊拉克,必經(jīng)另一個(gè)被考古學(xué)者稱作“最純粹的古建筑群”——亞述文化遺跡。
公元前3000年,來(lái)自阿拉伯半島的亞述人(Assyrian)在古伊拉克北部的兩河流域上游定居。
公元前1350年左右,在巴比倫王國(guó)陷入衰退之際,亞述人在國(guó)王尼拉利(Nirari)的統(tǒng)帥下迅速擴(kuò)張,建立起強(qiáng)大的軍事帝國(guó),定都亞述(Ashur)。之后數(shù)百年,亞述人用四輪戰(zhàn)車“風(fēng)暴式”地洗劫他方領(lǐng)土,成為著名的“東方大帝國(guó)”。
亞述人在科學(xué)和數(shù)學(xué)上建樹(shù)頗多,最大貢獻(xiàn)是將圓周劃分為360度,發(fā)明了地理上的經(jīng)度和緯度。他們還在底格里斯河上建造石制大壩,在皇宮修建圖書(shū)館,專門翻譯蘇麥爾文獻(xiàn)和巴比倫的科技著作。在政治上創(chuàng)造國(guó)王任命總督,總督管理省份的體制,并首次對(duì)城市功能加以劃分。今伊拉克北部地區(qū)的“亞述四城”——亞述、尼尼微(Ninever)、尼姆路德(Nimulud)、摩蘇爾(Mosul)分別是昔日帝國(guó)的宗教、政治、軍事、貿(mào)易中心。
二戰(zhàn)后發(fā)掘的尼姆路德是亞述帝國(guó)的軍事司令部,“顯露著任何帝國(guó)都不可比擬的不可一世”。發(fā)掘這座古城的考古學(xué)家瑪勒萬(wàn)(Max Manowan)寫(xiě)道,“這是亞述文化最美麗的城池。神殿,廣場(chǎng),植物園,動(dòng)物園相得益彰,規(guī)模浩大,而且沒(méi)有被現(xiàn)代人染指過(guò)。”
具有三千多年歷史的尼尼微初建時(shí)有“無(wú)敵之城”的稱號(hào),是亞述帝國(guó)后來(lái)的首都。城墻上嵌有大量的雕塑和青銅獅龍。城門入口由各類動(dòng)物守護(hù),儼然一副“世界中心”的模樣。公元前612年,亞述人同巴比倫人在尼尼微決戰(zhàn),首都被搗成廢墟,亞述文化走向衰落。
據(jù)史記載,巴比倫國(guó)王在勝利后大哭,“我總算摧毀了這片敵意的土地,苦難深重的人民將得到解放!睔v史有時(shí)令人無(wú)言,美國(guó)政府現(xiàn)在同樣宣誓:“要把伊拉克人民從邪惡政權(quán)中拯救出來(lái)!
無(wú)論是巴比倫人還是美國(guó)人,都選用最野蠻的毀滅性打擊作為“拯救手段”,且自譽(yù)為“推動(dòng)文明進(jìn)程”。中國(guó)學(xué)者余秋雨說(shuō):“文明的傷心處,不在于蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于把蒙昧和野蠻錯(cuò)看成文明!
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