在過去的一個世紀當中，富國的經(jīng)濟運行特征發(fā)生了劇烈的變化。但是，現(xiàn)在經(jīng)濟學家們用來衡量經(jīng)濟增長的指標GDP及國內(nèi)生產(chǎn)總值和人均生產(chǎn)總值，現(xiàn)在已經(jīng)不充分了。他們沒有考慮到技術(shù)機能進化。通過這個術(shù)語，我指的是高速技術(shù)變革和人類生理學進步之間的合力。由于這種合力的存在，人類對他們的生存環(huán)境已經(jīng)取得了巨大的控制，使得人類不僅僅具備所有其他的物種，以及大大可以區(qū)別與以前各個世代的智人。這種新時代的控制可以使智人把自己的尺寸平均增加了5寸，大大提高了生命器官的能力。技術(shù)機能作為一個重要的方面就是持續(xù)性地征服了在三個世紀以前慢性增長不良，像法國、英國還不能生產(chǎn)足夠的食物，來養(yǎng)活超過80%的勞動力以及就業(yè)，更重要的是在他們的勞動力當中，他們每個勞動力平均只能得到現(xiàn)在每個勞動力所得到的1/4。在營養(yǎng)學和人類生理學方面的進步，在很大程度解釋了富裕國家的經(jīng)濟增長。比如說根據(jù)最近一項統(tǒng)計表明，從上個世紀70年代以來，經(jīng)濟增長中有一半應該歸功于科技生理進化。這些增長中的大部分來自于人體熱力學效率的提高，將人體能量投入轉(zhuǎn)化為工作產(chǎn)出的比率在過去的200年當中增長了50%。

　　技術(shù)機能進化的另一方面是消費結(jié)構(gòu)的變化以及在工作和休閑之間的自由支配時間，睡眠、吃飯和必要的清潔衛(wèi)生，這些生理上所必須的活動在一個世紀以前和現(xiàn)在一樣，大約需要每天10個小時的時間，剩下的14個小時就是自由支配的時間。一個世紀以前，對于西歐或者美國的一個典型一家之主來說，大多數(shù)的自由支配時間都花在了謀生上面。他一年要在市場上工作3100個小時來供養(yǎng)全家，同時還要做家務，同時還要花時間在往返工作的途中，這樣就要占用全年額外的1100個小時，所以只有很少量的時間用于閑暇。

　　在20世紀當中，每年的工作小時幾乎下降了一半，以至于一個富裕國家的一家之主現(xiàn)在每年在市場上僅僅工作1700個小時。有些國家已經(jīng)降低到1600個小時。由于家務工作的機械化，現(xiàn)在一個典型的已婚婦女同樣也花時間在閑暇上，而不是工作上。到此為止，我仍然注意到工作和閑暇二者之間的差異，盡管這些術(shù)語已經(jīng)非常不準確了，而且很快就會被過時。這兩者之間的差異就是當大多數(shù)人們從事手工勞動的時候，與之相對富人所做的事情受到高度重視。美國經(jīng)濟學家凡勃倫將這些富人稱為有閑階級，我們不應該認為有閑階級中的人們都是懶惰的。在青年的時候他們曾經(jīng)是學生和運動選手，在中青年的時候他們曾是勇敢的斗士，在中老年的時候他們也曾是法官、主教、商業(yè)巨頭和藝術(shù)贊助人。這些非常富裕的，所以謀生并不是他們所考慮的問題，他們之所以做這些事情完全是因為他們能夠從中獲得極大的樂趣。

　　所以閑暇不是懶惰的同義詞，實際上是指令人滿意的努力工作形式正如愛爾蘭劇作家喬治.伯納德.肖所說的：“勞動是做我們必須做的事情；
閑暇是做我們喜歡做的事情；
而休息是時間申請不做。同時我們的身體和心靈從疲憊中得到恢復�！睘榱吮苊饣煜�我將“工作”一詞解釋為它的生理學含義，即一項需要超出新陳代謝能量的活動。我將主要以謀生為目的的活動稱為“謀生工作”。對于純粹資源性的活動，即使偶然能夠帶來一定收入，我也將它稱為“資源工作”。

　　為什么最近幾年中謀生工作的時間大量減少呢？我們注意到，并非僅僅是每年和每周的謀生工作時間在減少，正是這一現(xiàn)象暗示了問題的答案。人們把自己一生中的自由支配時間花在謀生工作上的比例下降得更加迅速，部分原因是進入勞動力市場的平均年齡比過去晚了5年，還有部分原因是平均的退休時間比一個世紀以前延長了11年。

　　由于科技的大規(guī)模發(fā)展，過去被視為奢侈品的商品，或者是想象中的乃至科幻小說中出現(xiàn)的商品，經(jīng)過了二十世紀的前三分之一時間，現(xiàn)在甚至連窮人都可以買得起。一個世紀以前，一個典型一家之主必須勞作1800個小時來獲取全家一年的食品供給，但是現(xiàn)在僅僅需要260個小時�？偠�言之，過去那些價值達到家計總消費80%的商品現(xiàn)在可以被更加充裕的獲得，而無論是在勞動力市場的勞動，還是在家庭勞動，支出卻少于過去的三分之一。

　　結(jié)果，國家支出的模式發(fā)生了巨大變化，尤其是當額外的閑暇時間被按照工人工作時間所掙的收入來衡量的時候。食品、衣服和住房，過去價值總消費的四分之三，現(xiàn)在僅僅在富國占12%。另一方面，閑暇從總消費的18%上升到67%。在衛(wèi)生保健和教育方面的支出也有巨大的增加。，從小于總支出的2%到大約占總支出的15%。

　　盡管如此，到現(xiàn)在所展現(xiàn)的數(shù)字不能充分地刻畫描述過去一個世紀中經(jīng)濟增長的程度。因為在上述的計算中并沒有考慮到產(chǎn)出質(zhì)量的提高，特別是在教育和衛(wèi)生保健這樣服務業(yè)當中，今天的中學生在健身房中所學到的東西比一個時代以前大學研究生還學得多，更不用說兩個時代以前，而且現(xiàn)在的青少年對于電腦懂得比較他們的父母還多，衛(wèi)生保健方面的該深更加具有戲劇性。一個半世紀以前，快到四十歲和四十歲剛出頭的人被慢性疾病所折磨，他們甚至比現(xiàn)在的快到七十歲和七十出頭的人更加痛苦�，F(xiàn)在不僅疾病的平均發(fā)病年齡被推遲了30天左右，而且一旦表現(xiàn)出發(fā)病癥狀還有大量有效的治療方法。疝氣過去被認為是持久的和及其痛苦的病況，每四個男性中就有一個被這種病折磨。而現(xiàn)在疝氣可以通過一次外科手術(shù)過程治愈，在美國僅僅需要住院治療23個小時。其它具有有效治療手段的領(lǐng)域包括，泌尿升值系統(tǒng)疾病、控制高血壓和減少中風、外科手術(shù)切除骨關(guān)節(jié)炎、膝關(guān)節(jié)和髖關(guān)節(jié)復位、治愈白內(nèi)障、以及減少骨質(zhì)疏松癥和心臟病的化學療法。我的父母睡覺的時候把假牙放在杯子里，而等我們到父母那個年齡的時候，我們則不需要假牙。

　　保健和教育部門中大多數(shù)的重要進展由于國內(nèi)生產(chǎn)總值而被忽視了，這是因為這些部門的價值是由投入而不是由產(chǎn)出來衡量的。在抗生素和現(xiàn)代外科手術(shù)的時代以前，現(xiàn)在一個醫(yī)生的一個小時并沒有被認為比半個世紀前一個醫(yī)生的一個小時更加值錢。根據(jù)最近的估計，如果合理度量的話，衛(wèi)生保健部門的改進至少是衛(wèi)生保健成本的兩倍，但是這樣的計算方法還被應用到國內(nèi)生產(chǎn)總之的計算中。以美國為例，我個人粗略的估算表明，如果允許加入閑暇時間增加、衛(wèi)生保健質(zhì)量改善、教育質(zhì)量改善這一類因素的話，過去一個世紀中美國經(jīng)濟的年增長率幾乎能夠翻一番(從每年1.8%到每年超過3%)。

　　這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)對于我們理解美國的生活標準的改變有著怎樣的含義呢？如果我們采用傳統(tǒng)的標準來衡量增長，美國作2000年的真實收入比1900年的水平增加的六倍。然而，如果采用調(diào)整過的衡量標準及美國現(xiàn)在的真實收入就比1900年的水平增加了20倍。換句話說，當前美國所非的商品和服務中有70%并不包含在可度量的經(jīng)濟之內(nèi)。

　　我接下來將要簡要地考察經(jīng)濟增長性質(zhì)變革的另一方面，那就是高水平的經(jīng)濟績效對于家庭和經(jīng)濟體的產(chǎn)出分配的影響。那些擔心平等主義議題的人們傾向于將分配理解為實物商品的分配，例如食品、衣服和住房，這些實物商品在以前的甲級消費中占到了80%以上。在第一次世界大戰(zhàn)之前，所謂的貧困就是指缺乏這些有形的生活品，并且容易生病和早亡。在那個年代，你也能夠看見直接的計數(shù)、稱量、或者測量的物品構(gòu)成了絕大多數(shù)的經(jīng)濟產(chǎn)出。

　　在二十世紀最后六十年左右的時間里，產(chǎn)出中實物產(chǎn)品占主導的現(xiàn)象以一個越來越快的速度消失了。隨著醫(yī)生、數(shù)學家、自然科學家、律師、教師、工程師等專業(yè)性從業(yè)人員的增長，非實物產(chǎn)品逐漸占據(jù)主導，而這些專業(yè)人員從在1900年僅占全體勞動力的4%到今天的超過30%。與此類似的，現(xiàn)在資產(chǎn)的主要形勢已經(jīng)不再是房屋、機械、或者輸電網(wǎng)絡，而是經(jīng)濟學家稱為“人力資本”或者“知識資本”的勞動技能。正是這些非實物資產(chǎn)的規(guī)模和質(zhì)量，決定了個人和商業(yè)實體在競爭市場中以及普通人在生活中的成功與否。

　　統(tǒng)治了上個世紀大多數(shù)改革運動的平等主義方針的議事日程，即現(xiàn)代主義的議事日程，是以實物再分配為基礎的。而后現(xiàn)代平等主義議事日程所強調(diào)的分析并不是貨幣收入的分配，也不是食品、房屋、或者耐用消費品的分配。盡管實物商品的分配仍然存在著的不得不令人強調(diào)的明顯的不均等，但是在富裕國家中，例如美國，最難以處理的是精神方面或者非實物資產(chǎn)方面的分配不公。這些正是自我實現(xiàn)的斗爭中的關(guān)鍵性資產(chǎn)。

　　蘇格拉底的問題“怎樣才算是好的生活？”，是我們思考后現(xiàn)代平等主義議事日程的內(nèi)容一個非常好的切入點。這個問題不但對于那些富裕的雅典人子孫而言是至關(guān)重要的，而且對于整個歷史中擁有土地的富人的子孫而言也是同等重要的。從為了滿足物質(zhì)需要所必須的工作解放出來，這些人在公共服務、軍事冒險、慈善事業(yè)、藝術(shù)、神學、倫理學、以及道德哲學中尋求自我實現(xiàn)。他們對于非實物商品是如此的全新投入，一直于亞當.斯密認為擁有土地的貴族階級忽視了他們的資產(chǎn)，而且缺乏改進耕種方法的興趣。他寫到，“這樣一個人所處的環(huán)境，很自然的使他傾向于去美化那些滿足他的想象的東西，而不是為了那些他幾乎沒有理由去做的事情努力�！�

　　在一個大部分人缺乏充分營養(yǎng)和其它生活必需品的世界里，自我實現(xiàn)可能確實看起來像是純粹的裝飾，但是在一個即使連窮人也富裕的國家中就不是這樣了，這里我們采用了過去的或者第三世界的標準來判斷何謂富裕。這正是美國現(xiàn)在的狀況，因為其貧困線所處的真實收入水平在一個世紀以前只有在收入分布中位于前10%的人才能取得。技術(shù)機能進化已經(jīng)將尋求自我實現(xiàn)從整個人口中的一小部分擴展到了幾乎全部人口。

　　一些平等主義的支持者堅持認為當今美國窮人的實物水平是難以令人接受的。他們把現(xiàn)在和過去的生活條件混淆了。如果未能認識到上個世紀中即使對窮人而言其物質(zhì)財富也有相當巨大的增加，這就會阻礙而不是促進在富裕國家中針對持續(xù)性貧困的斗爭，因為這里貧困的主要特征是同社會主流的精神上的疏遠。盡管實物援助在克服精神疏遠的斗爭中是一個重要的因素，但如果人們想當然的以實物環(huán)境的改善會自然而然地帶來精神上的改善的話，那么實物援助也很難發(fā)揮作用。

　　個人潛能的實現(xiàn)并不能被國家立法規(guī)定，也不能由富人提供給窮人。政府并不能把那些擁有優(yōu)秀品質(zhì)的人身上的美德轉(zhuǎn)移給那些并不具備這些美德的人，富人也不可能開出以優(yōu)點為面值的支票。自我實現(xiàn)必須由每個人通過自己的一系列宣傳來逐漸發(fā)展。這里對于個人選擇的強調(diào)并不以為著其他個體或者組織沒有任何的作用。恰恰相反的是，個人選擇的質(zhì)量和可能的機遇與這個人多大程度上被賦予了至關(guān)重要的精神上的資源密切相關(guān)。

　　對于精神上的公平的要求別不是那么的需要金錢作為一種獲得非實物資產(chǎn)的手段，因為這里的非實物資產(chǎn)大多數(shù)是通過私人的轉(zhuǎn)移發(fā)展起來的，并沒有通過市場。此外個一些最為關(guān)鍵的精神上的資產(chǎn)，例如堅定的意志、自尊、遵守紀律、對機遇的洞察力、以及對知識的渴望，都是一個人非常年輕的時候從別人那里轉(zhuǎn)移而來的。

　　雖然在各個年齡階段都有精神上貧乏的人，但是在被疏遠的年輕人和年紀漸老的人身上體現(xiàn)得最為集中。很多這樣的年輕人都是單親家庭中的子女，他們的母親大多數(shù)是精神上貧乏的人，所以根本無法轉(zhuǎn)移至關(guān)重要的精神上的資產(chǎn)給他們。另外一個比較集中的群體是年紀漸老的人。在美國超過65歲的人群中有三分之一的人受到抑郁癥的困擾，因為他們與通常的社會網(wǎng)絡的聯(lián)系被切斷了。

　　要解決這些嚴重的社會性和經(jīng)濟性疏遠的問題需要各種各樣的新型教育項目和教育體系來指導那些需要幫助的人們。這些項目緊緊依靠政府或者主要依靠政府都是無法完成的，還需要動員大批的精神上豐裕并且準備提供幫助的人。在我最近的一本書《第四次大覺醒與平等主義的未來》中，我大略描述了一個動員這些精神資源的計劃，其中包括了對現(xiàn)存教會組織的更加系統(tǒng)的利用，而這種利用同已有的政教分離的傳統(tǒng)系一致的。

　　經(jīng)濟增長變革的第三個方面是耐用品和高科技服務的全球市場所在地的迅速和徹底的轉(zhuǎn)移。這已經(jīng)很難說是什么新現(xiàn)象了。過去的十年中出現(xiàn)了數(shù)千篇文章描述了形成中的東南亞市場。然而，我們并沒有很好的理解這些進展對于下一個時代中全球經(jīng)濟增長的演變的充分含義。

　　為了說明我的觀點，我將集中討論八個經(jīng)濟體，它們都位于通常被稱作新工業(yè)化國家的地區(qū)。其中包括了已經(jīng)侵入所謂富國的黃金集團的“亞洲四小虎”：新加坡、香港、臺灣和南韓。還包括的仍未達到這一目標的四個國家，(點擊此處閱讀下一頁)

　　它們是中國和馬來西亞，印度尼西亞和泰國，都屬于中等收入國家。世界仍然把這四個國家當作貧困國家。作為一個團體，在從1980年到1995年的15年中，在金融危機爆發(fā)之前，這八個國家的年平均GDP增長率為10.7%。不考慮金融因素誘發(fā)的不穩(wěn)定性，這八個國家的年平均增長率恢復為6%到8%水平。結(jié)論是，它們的GDP的總量在1999年達到了6.5萬億美元，這大約等同于五個最大的西歐經(jīng)濟體的GDP的總量，還相當于美國經(jīng)濟規(guī)模的五分之四。

　　那么2030年的情形是怎么樣的呢？我們假設歐洲和法國繼續(xù)以每年的4%的速度增長(采用傳統(tǒng)的GDP衡量方法)，這是它們近期的最高紀錄。我們同樣假設新工業(yè)化國家的增長率僅僅達到其在過去的二十年終增長速度的年均水平的四分之三(包含金融危機時期)。在這些假設下，新工業(yè)化國家的GDP總量將達到大約60萬億美元，或者說超過歐洲和法國的經(jīng)濟總和的15%。

　　如果這種情形持續(xù)下去的話，而且我們相信這是完全可能的。東亞和東南亞將成為占主導地位的全球市場，很大程度上能夠決定跨國公司要生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品，并且規(guī)定新產(chǎn)品的標準。謹記，亞洲小虎們已經(jīng)實現(xiàn)的我這里所說的這種類型的增長達一個時代之久，日本也差不多做到這點。

　　前面的這些分析有助于解釋為什么很多巨型跨國公司愿意冒著的風險來中國和東南亞投資，甚至不顧許多仍擺在投資面前的困難。我是1999年第一次到中國經(jīng)濟研究中心，我對汽車工業(yè)做出了預測，我當時的預測對中國汽車的預測可能是低估了。從2002年到2004年，中國汽車工業(yè)的年增長率達到了35%，到2030年的時候，中國汽車的年產(chǎn)量將超過現(xiàn)在全世界的年產(chǎn)量，到2030年的時候中國汽車年產(chǎn)量將達到1600萬輛。

　　我最后用一個問題作為結(jié)尾。假設新興工業(yè)化國家能夠以每年6%或者7%的速度繼續(xù)增長一個時代。這是否意味著技術(shù)領(lǐng)先地位將從西方轉(zhuǎn)移到東亞或者東南亞呢？我的答案是，并不一定。因為信息、生物化學、基因工程、以及能源工業(yè)等領(lǐng)域中的新技術(shù)是由基礎科學知識的水平推動的，所以關(guān)鍵問題并不僅僅是新興工業(yè)化國家能夠以多大的速度培養(yǎng)出一大批高級科學家，還要取決于這些科學家能夠多么迅速的發(fā)現(xiàn)科學研究最優(yōu)前途的新領(lǐng)域。

　　美國的經(jīng)驗表明達到這樣的高度并不是一件簡單的事情。美國同西歐在自然科學方面的競爭始于美國國內(nèi)開始設立研究生科研項目的時候，大約在1875年。在接下來的四分之一的世紀里，美國把一些最優(yōu)前途的年輕科學家送入歐洲、師從德國、法國、大不列顛的一些大師級人物。這項政策的一定的成功，從美國獲得諾貝爾獎的情況就可以看出來。然而在物理和化學這樣的領(lǐng)域中，歐洲在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前一直保持著統(tǒng)治地位。直到歐洲的一些大師級的科學家被納粹趕出歐洲移民到美國，才使得美國在二十世紀后半葉獲得了科學的統(tǒng)治地位。

　　我從這些歷史經(jīng)驗中得到的結(jié)論是，科學訓練仍然是一項需要老師和學生之間長期持續(xù)互動機能，僅僅依靠幾年時間接觸是不夠的。當然，我并不是說新興工業(yè)化國家不可能比美國做得更好。有可能對于西方那些上了年紀的大師們而言，他們愿意接納的問題以及為后輩提供新突破口的范圍太過狹窄。無論如何，讓我們拭目以待新千年中對科學領(lǐng)先地位的角逐，這一定是一件非常有意思的事情�！�

　　提問與答問：

　　問題：外資進軍中國，除了資本投資，并未帶來足夠的技術(shù)，這是否會導致中國拉美化？

　　福格爾：歐美企業(yè)已經(jīng)對中國做出了重大的技術(shù)轉(zhuǎn)讓，促進了中國經(jīng)濟的增長；
但是中國如果要走到世界科技的前沿，仍需做出大量的努力來創(chuàng)造新知識、新技術(shù)。技術(shù)創(chuàng)新是分階段的，創(chuàng)新的基礎之一就是要利用現(xiàn)有的技術(shù)。在現(xiàn)有的技術(shù)基礎上，現(xiàn)在發(fā)展中國家有更多的改進自己的工作的機遇。

　　問題：衡量經(jīng)濟增長最大的工具是什么？

　　福格爾：GDP是一種有益的測量經(jīng)濟增長的方法，但是隨著服務在整個經(jīng)濟活動中的比例日益加重，GDP顯然不夠客觀。至于更好的衡量指標，經(jīng)濟學家仍在探索中。

　　問題：中國正處在一個轉(zhuǎn)型經(jīng)濟期，如何在國內(nèi)經(jīng)濟和開放性市場風險之間找到一個平衡？如何制定一項有效的發(fā)展策略？對中國的金融市場有什么看法？

　　福格爾：中國的政治領(lǐng)導層利用入世促進經(jīng)濟發(fā)展，從市場開放的角度來看，中國是非常成功的。但是，中國的金融體系中仍然存在很多問題。中國必須在仍然留有回旋余地的時候改革金融系統(tǒng)。

　　問題：如何清楚的界定中國發(fā)展的質(zhì)和量？

　　福格爾：中國的產(chǎn)品質(zhì)量一流，可以在美國市場上參與競爭。在質(zhì)和量之間的關(guān)系以及相關(guān)的衡量之上，中國面臨的問題和世界其他國家面臨的問題是一樣的，要做出衡量是非常困難的。盡管手頭的數(shù)據(jù)不夠完整，但它們構(gòu)成了研究的基礎。在醫(yī)療領(lǐng)域，中國有一些專家已經(jīng)談到了很多未經(jīng)測量的成本和收益。在衛(wèi)生保健領(lǐng)域已經(jīng)有了這樣的嘗試。福格爾希望這一研究工作能夠繼續(xù)推廣到教育等領(lǐng)域。

　　問題：從經(jīng)濟學角度看，幫助社會中遭遇失業(yè)等種種壓力的人們的益處是什么？

　　福格爾：絕大部分國家的絕大部分人都愿意承受讓自己的國家成為經(jīng)濟高增長體的痛苦代價。我們可以采取的措施是，讓受益者把他們的收益與失業(yè)的人和失敗的人加以分享，比如說推出再次的培訓計劃，使失業(yè)的人再一次融入到新經(jīng)濟當中；
或者建立起社會保障網(wǎng)絡、社會安全網(wǎng)、社會保障項目來解決這些不平等的現(xiàn)象。

　　問題：1999年的時候，福格爾教授做出了一項預言，即“到2015年的時候在，中國的汽車產(chǎn)量將達到一千萬輛”。福格爾和即將進軍中國的世界各大汽車廠商是否對中國人買車的能力估計過高？

　　福格爾先生解疑釋惑的同時，還對中國政府如何處理由于汽車行業(yè)迅猛發(fā)展帶來的一系列問題出謀劃策。他認為，環(huán)境問題應該從技術(shù)角度來解決，而不是通過限制私車消費。另外，汽車工業(yè)是一個最大的全球化的工業(yè)，中國的汽車廠商不應該放棄利用外資的黃金機遇。

　　問題：下一個經(jīng)濟階段最主要的驅(qū)動行業(yè)是什么？

　　福格爾：在新興的工業(yè)國家和工業(yè)化的國家是有所不同的，在美國驅(qū)動性的產(chǎn)業(yè)將是以醫(yī)療保健以及相關(guān)的生物的制藥等產(chǎn)業(yè)。對于正在工業(yè)化進程當中的國家，他們要建立起工業(yè)的基礎設施是擁有在高昂的研發(fā)機制過程當中投資的一項先決的條件，比如說在醫(yī)藥和生物，以及化學的領(lǐng)域的研發(fā)進行投資。

　　問題：聽是不是認為科技進步總是對于社會來說是具有正面的效果，科技進步會不會給社會帶來負面的效應？

　　福格爾：科技進步不總是給社會帶來正面的效果，每一次的技術(shù)變革都有負面、消極的一面。很多人會失業(yè)，或者受到?jīng)_擊。然而，每一項技術(shù)也都能夠帶來進化。在20世紀的時候人們更希望是后者工業(yè)快速發(fā)展。但是，隨著時代的變化，情況發(fā)生了變化，我們現(xiàn)在焦慮的是如何進一步的推動環(huán)保的革命，減少汽車尾氣廢氣的排放。

　　問題：對于中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展有何建議？

　　福格爾：中國應當加大對教育的投入；
改革金融體系；
解決國有企業(yè)效率低下的問題。

　　附Robert W. Fogel簡歷：

　　福格爾教授1926年出生于美國紐約，1948年獲康奈爾大學學士學位，1960年學哥倫比亞大獲碩士學位，1963年獲約翰.霍普金斯大學博士學位。曾任教于美國羅徹斯特大學、劍橋大學和哈佛大學。1981年至今任教于美國芝加哥大學，擔任華爾格林美國機構(gòu)杰出服務經(jīng)濟學教授、人口經(jīng)濟研究中心主任、經(jīng)濟系教員和社會思想委員會成員。

　　福格爾教授的研究領(lǐng)域是：北美死亡率的經(jīng)濟解釋，營養(yǎng)、勞動福利、勞動生產(chǎn)力的長期變化，對美國經(jīng)濟增長進行長期觀察，對兩代人不同的家庭行為數(shù)據(jù)的分析。通過運用經(jīng)濟學理論及數(shù)量的方法來解釋經(jīng)濟發(fā)展和制度變遷，從而刷新了經(jīng)濟史的研究，因此獲得1993年諾貝爾經(jīng)濟學獎。

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