要判斷一個國家和人民胸襟之大小，莫過于觀察他們是如何處理和對待同室操戈的內(nèi)戰(zhàn)了。

　　民國元老顏惠慶在回憶錄里提到過這樣一件事：他19世紀(jì)末在美國一所中學(xué)留學(xué)時，學(xué)校的大部分學(xué)生來自南方，就美國南方崇拜的英雄而言，沒有人比得上李將軍和有著“石墻”綽號的杰克遜。

　　這個李將軍就是南北戰(zhàn)爭中南軍的司令。

　　顏惠慶留學(xué)美國時，已是林肯“統(tǒng)一”美國三十年之后了。按照我們熟悉的成王敗寇標(biāo)準(zhǔn)，南北戰(zhàn)爭就是是非分明的解放戰(zhàn)爭，李將軍的形象，應(yīng)該是非匪即盜，非寇即妖才對，一度弄得聯(lián)邦軍隊有些左支右絀的叛將，怎么還能是被崇拜的英雄呢？

　　可是美國沒有官方教科書，出版歷史著作也不用官方審查，就李將軍的形象，誰也沒有權(quán)力向國民強制灌輸某種被認(rèn)為是惟一正確的答案。對李將軍和平叛的格蘭特，美國人可以同表敬意。比如史密斯在他的書中就說：“他倆一起名垂青史�！�

　　這位李將軍也算是美國的名門之后了， 21歲就成了華盛頓養(yǎng)子的乘龍快婿。他的爺爺理查德·亨利·李，就是1776年提出起草獨立宣言的動議，并在《獨立宣言》上簽字的弗吉尼亞代表。

　　應(yīng)該說，他的先輩都是美國功勛卓著的開國者�！　�

　　可李將軍卻為什么成了分裂事業(yè)的戰(zhàn)神呢？　　

　　這還得從美國的制度說起。

　　我們通常說的美國這個“國”，跟我們經(jīng)驗里的國截然不同。它是一個“合眾國”，是把許多“國”通過憲法湊到了一塊的“聯(lián)邦”。加入這個聯(lián)邦是各邦通過投票表決同意的，不像是秦始皇橫掃宇內(nèi)那樣，通過殺人放火生拉硬綁到一起的。在這個被叫做合眾國的地方，歷史學(xué)家橫豎是寫不出華盛頓統(tǒng)一了美國這樣的故事。

　　既然各邦的“來”是自由的，為什么想“去”就不能自由呢？要知道，根據(jù)當(dāng)時的美國憲法，林肯倒是沒有向要脫離聯(lián)邦的各邦宣戰(zhàn)的權(quán)力，而《獨立宣言》卻有言在先：政府的正當(dāng)權(quán)力來自被統(tǒng)治者的同意。而現(xiàn)在南方不再想跟北方在聯(lián)邦里一起過了，難道南方就沒有這樣的自由嗎？

　　如果從這個角度來說，與其說李將軍是簡單的背叛，不如說也是為自由而戰(zhàn)�！　�

　　起先，聯(lián)邦是要任命他為統(tǒng)帥10萬大軍的少將，但遭到了他的拒絕。

　　布萊爾曾經(jīng)問過他，謝絕職務(wù)是否跟可能失去家中的奴隸有關(guān)。李回答說：如果美國的400萬奴隸都?xì)w他所有，為了避免一場戰(zhàn)爭，他也會欣然讓他們?nèi)�部獲得自由。

　　他不是為保全奴隸制而戰(zhàn)。事實上，他早就認(rèn)為：“蓄奴作為一種制度，在任何國家中都是一種道德上和政治上的罪惡�！毙袆觿儆谛坜q。作為繼承人，李將軍遵照岳父的遺囑，1862年釋放了所有的奴隸，并親自為自己過去的奴隸們簽發(fā)了通行證，讓他們越過防線投奔北方。

　　即使是整個南方，也不能簡單地說獨立只是為了保全奴隸制。因為奴隸主只是南部白人中的少數(shù)，只有5%的白人擁有奴隸。美國歷史學(xué)家就說，戰(zhàn)爭爆發(fā)時，“南部人民在爭取獨立上幾乎是萬眾一心的”。一個不能抓壯丁的地方，政府要開動戰(zhàn)車是需要足夠的民意基礎(chǔ)。

　　其實李是熱愛聯(lián)邦的。在給姐姐的信中，他說弗吉尼亞退出聯(lián)邦的行動是錯誤的。但是，他也忠誠于弗吉尼亞：“盡管我如此熱愛聯(lián)邦，可我卻無法下決心舉起拳頭去打我的親戚、我的孩子、我的家。”

　　不過，無論李將軍的愿望如何，都無法改變這樣一個事實：他為之浴血奮戰(zhàn)的土地是和奴隸制聯(lián)系在一起的。隨著1863年1月1日解放宣言的發(fā)布，李為之戰(zhàn)斗的事業(yè)在人類歷史上永遠(yuǎn)地失去了道義的制高點。

　　在《美國國內(nèi)戰(zhàn)爭史》里，英國艾德蒙斯將軍稱李具有“偉大的軍事天才”，而李的天才意味著聯(lián)邦的災(zāi)星。他指揮的杰克遜將軍在第二次布爾倫河戰(zhàn)役中，打敗了波普將軍率領(lǐng)的聯(lián)邦軍隊，就連林肯都跌坐在椅子上，喊徹底完了。而錢瑟勒斯維爾戰(zhàn)役中，李將軍的邦聯(lián)軍隊以少勝多。李又一次讓收到慘敗報告的林肯感嘆“不足6萬腹饑衣破的叫花子把13萬精兵殺得丟盔棄甲”！

　　但南部邦聯(lián)還是在一步一步地走向了窮途末路。

　　到了1865年，忠于他的士兵們已經(jīng)是只能用野洋蔥、野草、去年的爛土豆和所有只要能吃的東西充饑了。大勢已去，繼續(xù)流血只會是無謂的犧牲。李將軍知道，該讓戰(zhàn)神歇息了。1865年4月，他下令打起了白旗。李將軍在他起草給戰(zhàn)士們的最后一份文告里說：“只是因為感到英勇和忠誠是無法補償繼續(xù)戰(zhàn)斗所招致的損失，所以我決定避免無謂的犧牲�！�

　　李將軍盡力了�！　�

　　投降未必不英雄。

　　李將軍在去格蘭特軍中洽談投降事宜前，對手下說：“我可能要成為格蘭特的階下囚了，我想我必須使自己的儀表盡可能好一些�！睌�，也要敗得有尊嚴(yán)。

　　在談判中，李將軍希望他的騎兵和炮兵能夠保留那些屬于他們自己的馬匹。

　　而格蘭特則回答：“如果這些士兵沒有現(xiàn)在所乘馬匹的幫助，就很難收獲下一季的莊稼，養(yǎng)活家中老小過冬，我會這樣安排的�！�

　　那些馬匹曾經(jīng)是戰(zhàn)爭的工具，但格蘭特和李都沒有忘記，美國需要和解。

　　格蘭特勝利了，但他能給昔日兵戎相見的敵人以體面。李的軍官們依然還可以保留自己的隨身武器。沒有絞刑，也沒有押著俘虜舉行勝利游行。

　　硝煙在散去。但仇恨并沒有隨著戰(zhàn)爭一起結(jié)束。在有些人眼里，叛亂者應(yīng)該受到嚴(yán)懲。要知道，在這場戰(zhàn)爭中，共有62萬人喪生。大約每60個美國人里，就有一個死于戰(zhàn)火。照常理來說，總得有人為這場殘酷的戰(zhàn)爭負(fù)責(zé)。

　　當(dāng)總統(tǒng)約翰遜問格蘭特什么時候能審判李和杰斐遜·戴維斯這些人時，格蘭特認(rèn)為決不能審判，除非他們違背了自己的誓言。他說他寧可辭去司令之職，也不愿去執(zhí)行要他逮捕李的命令。從此，一個聯(lián)邦大陪審團(tuán)以叛國罪對李提出起訴的事，也就沒有了下文。

　　畢竟政治問題和法律問題不是一回事。一個知道區(qū)分政治問題和法律問題的國家是幸福的，一個理解政治問題和法律問題不同的民族是理智的。美國內(nèi)戰(zhàn)沒有產(chǎn)生戰(zhàn)犯，也沒有一兵一卒在未來的歲月里因為“歷史問題”而遭到清算和迫害，勝利者更沒有用筆墨掀起一場丑化運動以便將反叛者掃進(jìn)歷史的垃圾堆。南部邦聯(lián)總統(tǒng)杰斐遜·戴維斯1889年去世，活了81歲。副總統(tǒng)斯蒂芬斯則戰(zhàn)后不久就被佐治亞選為聯(lián)邦參議員，死后墓碑上居然還刻著 “一心為公”，他生前沒有被人改造，死后也沒有誰去鞭尸揚灰，盡管他至死都堅信奴隸制比工資奴隸制更有人性。即使是1865年4月14日林肯被同情南方的布思刺殺，美國也沒有因此瘋狂，來一次徹底干凈肅清南部殘余的斬草除根運動。美國始終是一個“不徹底”的國家。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束了，李從此遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離仇恨。他拒絕了一家保險公司年薪一萬美元的聘請，在1865年9月就任了華盛頓學(xué)院的院長，工資一年只有1500美元。這所規(guī)模很小，名氣也很小的，破了產(chǎn)的學(xué)院，地處偏僻的列克星敦山區(qū)。在南北戰(zhàn)爭結(jié)束后的三十余年里，昔日南部邦聯(lián)的一些大人物們，用回憶錄和文章繼續(xù)著往日的戰(zhàn)斗，而這位善于辭令的院長，卻什么也沒有寫。

　　李致力于學(xué)院的教育事業(yè)，他說自己非常喜歡這美好的平民生活。在1870年——李生命的最后一年，他帶著女兒安妮到南方休了兩個月假。所到之處，迎接他的是鮮花、歡呼和敬意。在哥倫比亞，南部邦聯(lián)老戰(zhàn)士冒著傾盆大雨，列隊走到車站歡迎；
在奧古斯塔，數(shù)千人向他致敬；
在樸次茅斯，人們?yōu)樗�鳴放禮炮……南方的人民用凱旋者才可能獲得的儀式迎接這位過去的敗將。

　　1870年，李長眠在了學(xué)院的小教堂之下。在那里，他的塑像依然身穿南部邦聯(lián)軍裝。

　　這就是美國。

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