“中國(guó)模式”實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在全球化背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的一種戰(zhàn)略選擇，它是中國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的一整套應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式。在20多年的探索和實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)為了應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)，既取得了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，也付出了相當(dāng)代價(jià)。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)，還是深刻的教訓(xùn)，都是十分寶貴的財(cái)富，不僅對(duì)于中國(guó)自己在未來(lái)的發(fā)展，而且對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家如何迎接全球化挑戰(zhàn)、利用自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，都有著重要的借鑒意義。

　　美國(guó)高盛公司高級(jí)顧問(wèn)、清華大學(xué)兼職教授喬舒亞·庫(kù)珀·雷默發(fā)表的“北京共識(shí)”一文，使他在海內(nèi)外一舉成名。這表明，近年來(lái)關(guān)于中國(guó)的討論受到國(guó)外輿論界學(xué)術(shù)界的格外關(guān)注。我想主要原因有四。其一，20世紀(jì)晚期，拉美經(jīng)濟(jì)危機(jī)、東亞金融危機(jī)和俄羅斯“休克療法”的失敗，都與新自由主義經(jīng)濟(jì)政策直接相關(guān)，而新自由主義正是“華盛頓共識(shí)”的基礎(chǔ)，它們表明了建立在“華盛頓共識(shí)”上的“拉美模式”、“東亞模式”的局限。其二，與此形成鮮明的對(duì)照，中國(guó)奉行自己獨(dú)特的現(xiàn)代化戰(zhàn)略和改革開(kāi)放政策，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的奇跡，必然會(huì)有人從理論上概括和總結(jié)。其三，在全球化背景下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)新課題，它們都在努力探索新的發(fā)展模式。而所謂的“東亞模式”和“拉美模式”在近年的失效，使得人們加倍關(guān)注中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，希望從中找到適合自己的東西。其四，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，其強(qiáng)大和崛起，勢(shì)必會(huì)對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)格局甚至對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響，因而也必然會(huì)引起西方發(fā)達(dá)國(guó)家的深切關(guān)注。

　　雖然雷默先生的“北京共識(shí)”可能更容易吸引眼球，因?yàn)樗�與早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“華盛頓共識(shí)”相對(duì)應(yīng)，但我并不贊同這一提法，我更喜歡用“中國(guó)模式”的提法�！肮沧R(shí)”的基本意義是廣泛認(rèn)可的或一致同意的解決方案，而“模式”在此指的是一系列帶有明顯特征的發(fā)展戰(zhàn)略、制度和理念。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“中國(guó)模式”實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在全球化背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的一種戰(zhàn)略選擇，它是中國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的一整套應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式。中國(guó)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，就提出了建設(shè)“具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化”的目標(biāo)，實(shí)際上就是在全球化背景下實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的一種戰(zhàn)略選擇。在20多年的探索和實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)為了應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)，既取得了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，也付出了相當(dāng)代價(jià)。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)，還是深刻的教訓(xùn)，都是十分寶貴的財(cái)富，不僅對(duì)于中國(guó)自己在未來(lái)的發(fā)展，而且對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家如何迎接全球化挑戰(zhàn)、利用自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，都有著重要的借鑒意義。

　　不過(guò)在我看來(lái)，“中國(guó)模式”正在形成之中，還沒(méi)有完全定型。它的一些典型特征開(kāi)始初露端倪，但尚未充分展露。我認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路或發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)從成功的經(jīng)驗(yàn)和深刻的教訓(xùn)兩個(gè)方面來(lái)分析，對(duì)于“中國(guó)模式”也應(yīng)當(dāng)從這兩個(gè)方面來(lái)觀察。

　　一、“中國(guó)模式”的基本特征

　　在全球化時(shí)代，國(guó)內(nèi)的改革與對(duì)外部世界的開(kāi)放，是一個(gè)硬幣的兩面。沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放，就不可能有真正的國(guó)內(nèi)改革；
而徹底的國(guó)內(nèi)改革，必然要求全面的對(duì)外開(kāi)放。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，不僅需要跨國(guó)公司和外國(guó)的雄厚資本和先進(jìn)科技，更需要它們先進(jìn)的管理制度和思想觀念。國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的改革，在很大程度上說(shuō)，就是向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的觀念、科技、文化和制度。對(duì)外開(kāi)放既是一個(gè)資金和技術(shù)的引入過(guò)程，更是一個(gè)學(xué)習(xí)先進(jìn)觀念和管理制度的過(guò)程。鄧小平同志把“改革開(kāi)放”作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，并把它當(dāng)作中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的總體戰(zhàn)略，表明了他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所處的這種時(shí)代背景的深刻認(rèn)識(shí)。

　　發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的國(guó)情，主動(dòng)積極地參與全球化進(jìn)程，同時(shí)始終保持自己的特色和自主性。全球化對(duì)民族國(guó)家的發(fā)展既有利亦有弊，究竟是利大還是弊大，取決于發(fā)展中國(guó)家的戰(zhàn)略選擇。發(fā)展中國(guó)家并不必然是全球化的輸家，而發(fā)達(dá)國(guó)家也未必是全球化的贏家。發(fā)展中國(guó)家在應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)時(shí)也擁有自身的優(yōu)勢(shì)，只要政府應(yīng)對(duì)得當(dāng)，就可以成為全球化的贏家；
反之，發(fā)達(dá)國(guó)家也有其自身的劣勢(shì)，如果應(yīng)對(duì)不當(dāng)，同樣可能成為全球化的輸家。在這里，成功的關(guān)鍵在于將自身優(yōu)勢(shì)與全球化的優(yōu)勢(shì)很好結(jié)合起來(lái)。中國(guó)之所以成為全球化的最大贏家之一，正是采用了這樣一種全球化時(shí)代的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。穩(wěn)定是發(fā)展的前提，沒(méi)有穩(wěn)定就無(wú)從發(fā)展。但只有發(fā)展才能帶來(lái)真正的穩(wěn)定，而唯有改革才能推動(dòng)發(fā)展。所以，改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間存在著辯證關(guān)系，不能求其一而舍其他。對(duì)于像中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，一條比較實(shí)用的策略是，先穩(wěn)定后發(fā)展，以發(fā)展促穩(wěn)定，以改革促發(fā)展，實(shí)現(xiàn)改革、發(fā)展與穩(wěn)定之間的協(xié)調(diào)和平衡。正是遵循了這樣一種協(xié)調(diào)發(fā)展的策略，中國(guó)力求政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟著陸，并且比較成功地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)整體變遷的同時(shí)，沒(méi)有出現(xiàn)國(guó)家的失控和政局的震蕩。

　　堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革，同時(shí)輔之以強(qiáng)有力的政府調(diào)控。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯力量在于資源的合理配置，它已經(jīng)成為全球的抽象。因此，經(jīng)濟(jì)改革必須堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向。但是，市場(chǎng)決不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)失效在發(fā)展中國(guó)家甚至比在發(fā)達(dá)國(guó)家更容易發(fā)生。因而，公共部門同樣要在資源的合理配置中發(fā)揮重要作用，政府強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控是克服市場(chǎng)失效的必要手段。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)強(qiáng)有力的政府是必需的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不必然排斥強(qiáng)政府，這里的問(wèn)題不在于要強(qiáng)政府還是弱政府，而在于它在何時(shí)何地應(yīng)當(dāng)強(qiáng)大或弱化。中國(guó)在大力推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，始終維護(hù)政府的強(qiáng)勢(shì)地位，不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，這是社會(huì)持續(xù)有序發(fā)展的重要保證。

　　推行增量的經(jīng)濟(jì)與政治改革，以漸進(jìn)改革為主要發(fā)展策略，同時(shí)進(jìn)行必要的突破性改革。為了避免劇烈社會(huì)動(dòng)蕩，適應(yīng)全球化挑戰(zhàn)的改革必須十分審慎。一方面，由于改革的復(fù)雜性，簡(jiǎn)單的“休克療法”不足為訓(xùn)，而應(yīng)當(dāng)采取漸進(jìn)的改革策略，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和政治發(fā)展的軟著陸；
另一方面，政治經(jīng)濟(jì)改革并不只是一味地緩慢進(jìn)行，該突破時(shí)必須果斷突破。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)改革還是政治改革，一個(gè)基本原則是，必須從總量上增加大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)和政治利益，使多數(shù)人從改革中得到好處。人們之所以說(shuō)中國(guó)的改革獲得了成功，并不是沒(méi)有看到部分人的相對(duì)利益受損，而是看到絕大多數(shù)人的整體利益因改革而得到了明顯增加，使每一個(gè)人的絕對(duì)收益或多或少得以增多。

　　二、“中國(guó)模式”備受全球關(guān)注

　　一種完整意義上的發(fā)展模式，決不只有成功經(jīng)驗(yàn)，也必然有其深刻教訓(xùn)。根據(jù)這樣的思路，我認(rèn)為，作為以相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)換來(lái)的教訓(xùn)，“中國(guó)模式”的以下戰(zhàn)略選擇也同樣值得高度重視，在未來(lái)發(fā)展中甚至?xí)�變得日益重要�?

　　以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，追求社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，才能增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平。但不能把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于社會(huì)發(fā)展，更不能將發(fā)展簡(jiǎn)單等同于GDP的增長(zhǎng)。發(fā)展是一個(gè)綜合性的社會(huì)目標(biāo)，全球化背景下的現(xiàn)代化是一個(gè)社會(huì)全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、人口增長(zhǎng)、國(guó)民素質(zhì)、社會(huì)安定、文化教育等相協(xié)調(diào)，最終促進(jìn)人、社會(huì)和自然之間的和諧發(fā)展。按照我的理解，作為執(zhí)政理念和總體戰(zhàn)略的科學(xué)發(fā)展觀，所要求的正是這樣一種社會(huì)全面進(jìn)步或協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略策略。

　　必須把效率和公平放在同等重要的地位，追求人與人、地區(qū)與地區(qū)、城市與鄉(xiāng)村之間的平衡發(fā)展。效率和公平都是發(fā)展所要追求的價(jià)值，從根本上說(shuō)兩者不可偏廢。在改革初期，為了打破絕對(duì)平均主義傳統(tǒng)，奉行“效率優(yōu)先兼顧公平”的策略有其合理性，但是，當(dāng)發(fā)展到一定程度時(shí)，政府必須及時(shí)調(diào)整策略，將效率與平等放在同等地位，對(duì)困難群體和落后地區(qū)實(shí)行必要的政策性傾斜，避免財(cái)富和權(quán)利在人與人之間造成分化，避免地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新的不平衡。我們可以明顯感覺(jué)到，現(xiàn)在的中國(guó)，無(wú)論是政府領(lǐng)導(dǎo)人還是社會(huì)輿論，開(kāi)始日益強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平。越來(lái)越多的人認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，公平與效率至少應(yīng)當(dāng)具有同等地位和價(jià)值。

　　在全面推行經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)改革的同時(shí)，適時(shí)進(jìn)行以民主治理和善政為目標(biāo)的政府自身改革和治理改革。全球化背景下的現(xiàn)代化過(guò)程，也是一個(gè)民主化過(guò)程。民主作為一種普遍的人類價(jià)值，主要不是發(fā)展的手段，而是發(fā)展的目標(biāo)。以人的自由、平等、尊嚴(yán)為核心的民主政治本身就是一種基本價(jià)值，正像福利是一種基本價(jià)值一樣。政府不僅擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，也擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)旨在深化民主的政治發(fā)展重任。如果說(shuō)，善治是全球化時(shí)代的理想政治發(fā)展目標(biāo)，那么，善政便是達(dá)到善治的關(guān)鍵。政府既要推動(dòng)以法治、參與、人權(quán)、透明、穩(wěn)定為目標(biāo)的全社會(huì)的民主治理，也要推動(dòng)以分權(quán)、效率、責(zé)任和服務(wù)為目標(biāo)的自身民主治理。政府要擔(dān)負(fù)起在全球化時(shí)代實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重任，自己首先應(yīng)當(dāng)成為民主的表率和創(chuàng)新的表率。

　　政府在全球化時(shí)代要對(duì)公民承擔(dān)更大的責(zé)任。全球化在某些方面確實(shí)削弱了傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)，但在另一些方面卻加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力。全球化時(shí)代，公民的風(fēng)險(xiǎn)不是減少而是明顯增大，公民的權(quán)利要求不是削弱而是增強(qiáng)了。政府的能力不僅體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，還日益體現(xiàn)在維護(hù)和增進(jìn)公民的社會(huì)政治權(quán)利方面。在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，政府必須有更強(qiáng)的能力保護(hù)并且增進(jìn)公民在安全、人權(quán)、福利、參與、就業(yè)等方面的權(quán)益。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，雖然全球化對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)正在成為現(xiàn)實(shí)，但國(guó)家主權(quán)和國(guó)家權(quán)力，仍然是保護(hù)公民權(quán)利的最重要保障。

　　政府與公民社會(huì)的良好合作、公共部門與私人部門的良好合作，是善治的實(shí)質(zhì)所在。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致公民社會(huì)的產(chǎn)生，全球化和民主化則要求一個(gè)健全的公民社會(huì)。政府對(duì)公民社會(huì)應(yīng)當(dāng)采取鼓勵(lì)和合作的態(tài)度。政府應(yīng)當(dāng)積極培育和扶持公民社會(huì)組織，為民間組織的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的政治和法律環(huán)境。政府應(yīng)當(dāng)讓民間組織在社會(huì)管理中發(fā)揮更大作用，使民間組織也成為治理和自治的主體。公共部門和私人部門都是平等的法律主體，它們對(duì)社會(huì)進(jìn)步承擔(dān)著同樣的責(zé)任，公共部門應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)與私人部門的合作與交流，充分發(fā)揮私人部門在社會(huì)治理中的作用。在全球化時(shí)代，民間組織和私人部門也是全球化進(jìn)程的主體，政府和公共部門應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造有利條件讓它們更多地參與國(guó)際合作與交流。

　　三、全球化背景下的“中國(guó)模式”

　　“中國(guó)模式”是中國(guó)在全球化背景下的一種現(xiàn)代化戰(zhàn)略，因此，要真正認(rèn)識(shí)它的意義，必須對(duì)全球化的性質(zhì)及其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的意義有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。

　　全球化是我們這一時(shí)代的主要特征，在這樣一種背景下實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家的現(xiàn)代化，能否獲得成功，一個(gè)關(guān)鍵性因素就是如何處理全球化與民族化、普遍化與特殊化的關(guān)系，國(guó)家的能力在很大程度上也直接體現(xiàn)為控制和管理全球化的能力。在談到全球化問(wèn)題時(shí)，常�？梢月�(tīng)到這樣一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為全球化就是東西方的趨同，是人類走向大同世界，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一體化和同質(zhì)化。由此產(chǎn)生出兩種極不相同的全球化對(duì)策：一種認(rèn)為應(yīng)當(dāng)舍棄一切去尋求全球的同一性；
另一種則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以自己的傳統(tǒng)特色去抵御全球的趨同傾向。這種觀點(diǎn)，從根本上說(shuō)是片面的和不適當(dāng)?shù)�，缺乏�?duì)全球化過(guò)程辯證性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，由此得出的結(jié)論就很可能是錯(cuò)誤甚至是有害的。全球化過(guò)程本質(zhì)上是一個(gè)內(nèi)在的充滿矛盾的過(guò)程，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體：既包含有一體化的趨勢(shì)，同時(shí)又含有分裂化的傾向；
既有單一化，又有多樣化；
既是集中化，又是分散化；
既是國(guó)際化，又是本土化。全球化是民族化與國(guó)際化的統(tǒng)一。對(duì)于目前中國(guó)的特定發(fā)展背景而言，全球化意味著現(xiàn)代化加中國(guó)化，或者說(shuō)是現(xiàn)時(shí)代的中國(guó)式現(xiàn)代化。因此，要真正保持中華民族的特色和弘揚(yáng)中華民族文化，就必須積極參與全球化進(jìn)程，它是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的必由之路。反之，越是發(fā)揚(yáng)我們的本土優(yōu)勢(shì)和民族特色，就越能掌握全球化進(jìn)程中的主動(dòng)權(quán)。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)自相矛盾，其實(shí)，全球化就是一個(gè)矛盾和悖論。但它是合理的和現(xiàn)實(shí)的，因此，我常常把全球化稱為一個(gè)合理的悖論。

　　一個(gè)國(guó)家在全球化背景下能否成功地達(dá)到社會(huì)現(xiàn)代化的目標(biāo)，關(guān)鍵一點(diǎn)就是政府駕馭全球化的能力。中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略之所以成功，另一個(gè)重要因素就是政府擁有較強(qiáng)的駕馭全球化的能力。這一能力得益于以下這些應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)所采取的措施：對(duì)全球化進(jìn)程有十分清醒的認(rèn)識(shí)和預(yù)見(jiàn)，從而選擇了主動(dòng)、積極而又獨(dú)立的全球化戰(zhàn)略；
提高政府官員素質(zhì)，及時(shí)將具有全球眼光和戰(zhàn)略思維的知識(shí)精英選拔為公共部門的領(lǐng)導(dǎo)人，并且廣泛開(kāi)展以知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球化為主要內(nèi)容的官員培訓(xùn)；
發(fā)展起一套靈活的、適應(yīng)能力很強(qiáng)的制度和機(jī)制；
擁有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)社會(huì)政治環(huán)境；
政府對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)擁有很強(qiáng)的宏觀調(diào)控能力。

　　就內(nèi)部而言，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，是全球化時(shí)代國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的根本所在。綜合國(guó)力有多方面內(nèi)涵，簡(jiǎn)單說(shuō)，可以分成兩個(gè)方面，即所謂硬實(shí)力和軟實(shí)力。提高硬實(shí)力，就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量，提高人民的生活水平，鞏固國(guó)防力量，這是增強(qiáng)綜合國(guó)力的基本途徑。但是，在全球化時(shí)代，國(guó)家軟實(shí)力也變得日益重要，例如，國(guó)民的文化、教育、心理和身體素質(zhì)，國(guó)家的科學(xué)技術(shù)水平，民族文化的優(yōu)越性和先進(jìn)性，國(guó)家的人才資源和戰(zhàn)略人才儲(chǔ)備情況，政府的凝聚力，社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定程度，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性等等。因此，在全球化時(shí)代，要有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，僅有經(jīng)濟(jì)和軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須有政治、文化和道義力量。

　　就外部而言，一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境是民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的必要條件。全球化進(jìn)程，特別是世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，使國(guó)與國(guó)的相互聯(lián)系和依存空前增強(qiáng)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的成功在很大程度上取決于該國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，取決于國(guó)與國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的交往與合作程度。因而，維護(hù)國(guó)際社會(huì)的和平，營(yíng)造良好的周邊環(huán)境，不僅是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的需要，也是經(jīng)濟(jì)一體化的需要。從這個(gè)意義上說(shuō)，和平發(fā)展是全球化時(shí)代民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)振興的必由之路，對(duì)中國(guó)而言，也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的唯一選擇。也正是因?yàn)槿祟愖哌M(jìn)了全球化時(shí)代，中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展事實(shí)上也已經(jīng)有機(jī)地融入國(guó)際的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)的和平發(fā)展是對(duì)世界和平事業(yè)的直接貢獻(xiàn)。

　　總之，“中國(guó)模式”借鑒了許多其他國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，同時(shí)又帶有明顯的中國(guó)特色。它既是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路的理論概括，也是在全球化背景下對(duì)人類發(fā)展道路的有益探索。（文匯報(bào)）

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