我建議盡快將孔子的誕辰（陽歷）9月28日確定為中國的教育節(jié)，以進一步振興中國的教育事業(yè)、促進科教興國戰(zhàn)略的落實、彰顯中國人民尊師重教、傳承文化、提升道德的大國風范和氣魄。

　　一、孔子是世界上最偉大的教育家之一，其教育思想極大地豐富了人類的精神寶庫。

　　孔子的教育理念屬于世界普適價值，其“有教無類”（不分階層，人人都有平等接受教育的權(quán)利）的思想，是當代“平權(quán)”運動、“教育公平”理論的先驅(qū)；
其“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（學(xué)思結(jié)合），“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，“學(xué)而時習之”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，“吾非生而知之者，好古敏以求之”，“后生可畏”等思想，以及孔子所推崇的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝教育，因材施教、舉一反三的教、學(xué)態(tài)度等，堪稱古今通用的“師道”、“學(xué)道”；
儒家追求真理的精神——“大道之行，天下為公”，“朝聞道，夕死可矣”，“當仁不讓于師”，“天下有道，丘不易也（如果現(xiàn)在是個有道的社會，我孔丘就不參與變革了，正因為天下無道，所以，我挺身而出）”，“志于道”等思想，是教育界永遠的座右銘。

　　孔子以“仁”、“愛人”為教育的核心，行“忠恕之道”——“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”；
提倡中庸中和、溫柔敦厚的君子（以及后世所謂的“儒將”、“儒商”）風范，他的名言：“君子勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，“溫而厲”，“恭而安”，“君子中庸”，“和為貴”，“君子和而不同，小人同而不和”，“和而不流（不流于眾俗）”，“君子矜（矜持、堅持原則）而不爭，群而不黨”，“君子無眾寡，無大小”（君子無所謂人多人少，官大官�。�，“文質(zhì)彬彬，然后君子”等為歷代人士所遵奉。

　　孔子極為注重道德、誠信、氣節(jié)、人格的教育，他提出“道之以德”，“為政以德”，“不義而富且貴，于我如浮云”，“放于利而行，多怨”（放肆地追求利益，會招致很多的怨恨），“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也”；
“人而無信，不知其可”，“民無信不立”（孔子把信用作為一個人立身處世的根本）；
“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，“不降其志，不辱其身”，“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”等，這些光輝思想可以作為今世中國建立道德秩序、信用社會、清廉國家、正氣民族的寶貴精神資源。

　　孔子還提出了身教重于言教以及君子在言行、修身方面的要求，如“其身正，不令而行”，“君子訥于言而敏于行”，“敏于事而慎于言”，“仁者，其言也韌”，“聽其言而觀其行”，“君子正其衣冠”，“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”，“君子坦蕩蕩”，“赦小過，舉賢才”，“無求備于一人”（對任何人不求全責備），“道不行，乘桴（小木筏）浮于海”（面對挫折，保持達觀）等。

　　從上可見，孔子豐富的教育理論，其道德、信用、人格、修身言論，儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓等思想，不僅可以作為君子為人處世的指南，亦可作為當今人文教育的重要內(nèi)容�？鬃邮敲�副其實的世界最偉大的教育家之一。

　　二、孔子享有崇高的歷史地位，具有深遠的現(xiàn)實影響，將其生日確定為教育節(jié)有助于中國的道德、文化重建，有助于增強炎黃子孫的凝聚力、提高中華民族的自豪感。

　　孔子是人類的精神導(dǎo)師，是人道主義的啟蒙者，是世界上公認的偉大的思想家。他曾被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首�？鬃邮侵袊�第一個思想流派——儒家的創(chuàng)立者，是最偉大的教育家，是中國歷史上第一個人格獨立的教師，他首開私人講學(xué)之風，首次向民間普及教育�？鬃舆�是中國文化的偉大保護者，他整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)。

　　誠然，孔子在歷史上曾經(jīng)被統(tǒng)治者所利用，變成了“神”，到近代又被激進文化所玷污，被斥為“孔家店”、“孔老二”，遽然成了“鬼”，現(xiàn)在該是還孔子作為“人”、作為偉大的教育家和思想家的本來面目的時候了。

　　為孔子“平反”，并不意味著儒家學(xué)說完美無缺，不可以批評，事實上，儒家思想中也存在著阻礙中國社會進步的東西；
為孔子“平反”，更不意味著要開展復(fù)古運動，盲目掀起新的尊孔熱潮，而不知現(xiàn)代文明為何物，正確的態(tài)度應(yīng)當是海納百川、融通中西，繼承傳統(tǒng)文化特別是儒家、墨家中的優(yōu)秀成分，同時“拿來”現(xiàn)代人類文明的精髓，共同鑄造“現(xiàn)代中華文明”和“現(xiàn)代中國制度”。因為如果沒有傳統(tǒng)文化的根，現(xiàn)代文明的大樹就不可能在中國成長；
而沒有現(xiàn)代文明的嫁接，傳統(tǒng)文化只能生長出人治、專制的苦果。

　　為孔子“平反”，將孔子的誕辰確定為教育節(jié)，就是解放思想，實事求是，承認孔子是中華民族的偉人、最偉大的教育家。

　　如今，孔子在世界上也具有深遠的影響。凡有中國人和唐人街的地方，都有孔子的塑像。在東亞和東南亞一些國家還有“孔教”和“孔教學(xué)�！�。美國加州把9月28日定為“孔子日”。聯(lián)合國教科文組織設(shè)立了“孔子獎”，獎勵在世界范圍內(nèi)對教育文化事業(yè)作出了杰出貢獻的人士；
1971年，美國參眾兩院曾經(jīng)立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節(jié)；
中國臺灣、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地把孔子的生日或定為教師節(jié)，或定為節(jié)日、紀念日、假日�？梢姡�孔子不僅是炎黃子孫的驕傲，也是世界教育界的榮耀。

　　日本、韓國、新加坡、中國臺灣被稱為“儒家資本主義”、“儒家自由主義”，可見，儒家在其發(fā)展中也是功不可沒。

　　日本企業(yè)界對孔子頂禮膜拜。日本“近代工業(yè)之父”澀澤榮一首先將《論語》運用到企業(yè)管理，他開設(shè)了“《論語》講習所”，倡導(dǎo)“論語主義”、“道德經(jīng)濟合一說”、“義利兩全說”、“論語加算盤說”。日本東芝公司總經(jīng)理土光敏夫，豐田公司創(chuàng)始人豐田佐吉、豐田喜一郎等人都喜歡都《論語》，豐田喜一郎還將“天地人知仁勇”用作自己的座右銘。日立公司創(chuàng)始人小平浪平把儒家的“和”、“誠”列為社訓(xùn)（公司準則）。日立化成公司總經(jīng)理橫山亮次說：“日本人的終身就業(yè)制和年功序列制是禮的思想的體現(xiàn)，企業(yè)內(nèi)工會是‘和為貴’思想的體現(xiàn)�！比�菱綜合研究所的中島正樹稱“中庸之道”是最高的道德標準。住友生命的會長新井正明以“其身正，不令而行”為座右銘，住友的總理事小倉恒稱“君君臣臣父父子子”是建立事業(yè)的頭一個條件，也即盡本分、盡責任。松下幸之助更是孔子迷，其管理文集經(jīng)常引用孔子的言論，處處體現(xiàn)了儒家思想。

　　所以，如果能夠設(shè)立節(jié)日紀念孔子，將會在世界上產(chǎn)生重要的影響，在華人和儒家文化圈中贏得廣泛的贊譽。

　　三、確定孔子誕辰為教育節(jié)，將會產(chǎn)生巨大的綜合社會效益。

　　它有助于落實科教興國戰(zhàn)略，促成整個社會更加重視教育、關(guān)注教育，致力于振興教育。

　　它有助于弘揚尊師重教、好文勵學(xué)、儒雅敦厚的民族精神，糾正“文化大革命”破壞民族文化所帶來的負面影響，提高國家的軟實力。

　　它有助于繼往開來，傳承文化，接續(xù)傳統(tǒng)，保護國粹。

　　它有助于中國社會的道德重建，提升國民的道德信用水平，改變道德滑坡、信用不彰的現(xiàn)狀。

　　它有助于促進兩岸和平統(tǒng)一，團結(jié)海外華人華僑，強化華人與大陸的政治、文化、親情聯(lián)系，促進大陸的經(jīng)濟發(fā)展。

　　而且，教育節(jié)屬于教師、學(xué)生共同慶祝、社會各界共同關(guān)注的節(jié)日，其內(nèi)涵比現(xiàn)有的教師節(jié)豐富得多，其社會效應(yīng)和意義也將會比教師節(jié)大得多。確定9月28日為教育節(jié)，避免了與現(xiàn)有教師節(jié)的沖突，容易實施。隨著教育節(jié)的推行，原教師節(jié)可保留，也可自動廢止。

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