国产第页,国产精品视频一区二区三区,国产精品网站夜色,久久艹影院,精品国产第一页,欧美影视一区二区三区,国产在线欧美日韩精品一区二区

石勇:“改革爭(zhēng)論”背后的復(fù)雜態(tài)勢(shì)

發(fā)布時(shí)間:2020-05-27 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

  

  這段時(shí)間,關(guān)于中國(guó)的改革在平面媒體和網(wǎng)上引發(fā)了幾近白熱化的爭(zhēng)論,著名學(xué)者、知識(shí)分子、普通民眾、政府官員、企業(yè)經(jīng)理等都卷入其中。在“兩會(huì)”中,胡錦濤總書(shū)記、溫家寶總理等明確表示“毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向”,似乎在“結(jié)論”上已為這次爭(zhēng)論劃上一個(gè)句號(hào)。

  然而無(wú)論就引發(fā)爭(zhēng)論的政治社會(huì)現(xiàn)實(shí),還是就爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì),以及中央高層講話(huà)的含義,都不能讓人得出爭(zhēng)論已經(jīng)可以終結(jié)的結(jié)論。社會(huì)不公仍然是“和諧社會(huì)”的大敵,改革的合法性及對(duì)合法性的否定的糾葛正由此激發(fā),并有可能在當(dāng)前的利益結(jié)構(gòu)的不斷定型中復(fù)雜化。從大的方面上看,這次關(guān)于改革的爭(zhēng)論并非“堅(jiān)持改革”與“反對(duì)改革”之爭(zhēng),因此中央高層的表態(tài)并不意味著哪一方已經(jīng)“勝利”。而高層的這次講話(huà)其含義已經(jīng)與原來(lái)的有所不同,“反思”的一面已得到強(qiáng)化。在當(dāng)前,講“改革不動(dòng)搖”已不再是更主要基于“改革”本身的邏輯,而是應(yīng)放大到鄧小平所確立的“改革傳統(tǒng)”、國(guó)際背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、“和諧社會(huì)”的建構(gòu)等層面來(lái)進(jìn)行理解。

  面對(duì)這樣的“改革爭(zhēng)論”,任何一種具有“社會(huì)主義-資本主義”、“反對(duì)改革-堅(jiān)持改革”、“左-右”等二元對(duì)立特征的角度都有失偏頗。它本質(zhì)上不過(guò)是一種單向度思維,并不能切入爭(zhēng)論背后的真相。事實(shí)上,這次爭(zhēng)論與以往不同的是,原來(lái)的爭(zhēng)論基本上不觸及社會(huì)下層,而是高層的“路線(xiàn)斗爭(zhēng)”。而這次爭(zhēng)論在很大程度上是中國(guó)20多年的改革本身的邏輯演繹的結(jié)果:既肯定自身,同時(shí)又否定自身,爭(zhēng)論的背后是極度不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和下層人民的普遍受損――恰恰就是民間的這種“聲音”化為學(xué)者的表達(dá)和輿論的沸騰。因此這次爭(zhēng)論盡管有相當(dāng)多的“左”和“右”的意識(shí)形態(tài)分子參與,但已具有利益、意識(shí)形態(tài)、思想立場(chǎng)、階層(如果不說(shuō)是“階級(jí)”的話(huà))分野等糾葛其中的復(fù)雜態(tài)勢(shì)。

  如果我們將“改革爭(zhēng)論”視之為一個(gè)系統(tǒng),那么因系統(tǒng)的復(fù)雜而帶來(lái)的真相的模糊性甚至迷惑性首先基于參與系統(tǒng)運(yùn)作的各因素的復(fù)雜。在這次爭(zhēng)論中,既有迷戀計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“老左派”,又有力主市場(chǎng)化私有化改革的“當(dāng)權(quán)派”,而他們都屬于“體制內(nèi)”,其內(nèi)嵌于權(quán)力結(jié)構(gòu)的利益存在尖銳的沖突;
既有“經(jīng)濟(jì)學(xué)非主流”,又有“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,經(jīng)濟(jì)改革到現(xiàn)在到底是要更多地吸收哪派的觀(guān)點(diǎn),將決定以后它以何種面目出現(xiàn);
既有自稱(chēng)或被稱(chēng)持左翼、中派立場(chǎng)的知識(shí)分子,也有自稱(chēng)或被稱(chēng)持“自由主義”和“右派”立場(chǎng)的知識(shí)分子,而他們?cè)趯?duì)改革所催生的權(quán)力資本的肆虐一致地表示譴責(zé)時(shí),卻又都與“左”和“右”這樣的意識(shí)形態(tài)有某種聯(lián)系,并且在理念上(比如對(duì)私有化的評(píng)價(jià))存在很大的分歧;
既有作為既得利益群體的官僚群體、公務(wù)員、國(guó)企高管、民營(yíng)資本家,同時(shí)也有“被改革剝奪”的社會(huì)各弱勢(shì)階層,而它們之間的關(guān)系更為敏感,不僅直接體現(xiàn)為利益的剝奪與受損,更直接體現(xiàn)為權(quán)利的剝奪與受損。在這些參與因素中,沒(méi)有一個(gè)是通過(guò)自身的邏輯就可以“自明”的。

  這迫使我們首先要清除意識(shí)形態(tài)的因素。只要仔細(xì)觀(guān)察,就可以發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的背后對(duì)應(yīng)著利益。寄生于權(quán)力體系內(nèi)的“左”、“右”攻訐背后乃是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)權(quán)與權(quán)力資本化的利益的爭(zhēng)奪。而它們的邏輯指向嚴(yán)格來(lái)講都非政治結(jié)構(gòu)的變異,因?yàn)榧扔姓谓Y(jié)構(gòu)恰恰是保證利益的基礎(chǔ)。在這種意義上,對(duì)改革的判斷只代表“官方”的訴求,與“民間”的訴求并不重合,甚至存在尖銳沖突。這種權(quán)力體系內(nèi)的“斗爭(zhēng)”當(dāng)然不難分出勝負(fù):“老左派”雖在揭露改革的陰暗面上博得贊同,但其理論指向已沒(méi)什么吸引力,已不可能在長(zhǎng)期的失勢(shì)中重新崛起。原因非常簡(jiǎn)單,改革已構(gòu)成一種“法統(tǒng)”,改革的合法性已在某種意義與統(tǒng)治的合法性聯(lián)系在一起。他們的爭(zhēng)論之所以讓人迷糊,首先在于他們都能熟練地運(yùn)用意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)謀取合法性,其次是他們的“理論指向”都與非權(quán)力體系內(nèi)的階層有關(guān),比如分別指向工農(nóng)和私人資本家。

  在權(quán)力體系的意識(shí)形態(tài)假象背后,是民間在經(jīng)濟(jì)社會(huì)思想層面的分裂和在政治思想層面的大致“共識(shí)”。在民間,無(wú)論左中右,乃至沒(méi)有這種政治思想光譜的人,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)層面的看法都不同,甚至存在激烈的交鋒。比如關(guān)于“私有化”的爭(zhēng)論。而這次改革所牽涉到的最主要的一個(gè)特征就是“私有化”,它既對(duì)應(yīng)于許多“自由主義者”所希望的“自由”未來(lái),同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中恰恰又被權(quán)力用作掠奪的手段。這使得民間的爭(zhēng)論不自覺(jué)地與官方的某種既定改革的邏輯指向聯(lián)系起來(lái),使雙方在某種程度上因這種聯(lián)系都無(wú)法“獨(dú)立”開(kāi)來(lái),也不能使自己獲得游離于既有政治結(jié)構(gòu)外的“清白”,導(dǎo)致局勢(shì)更加復(fù)雜化。

  而在特別敏感的國(guó)企改制、由權(quán)力主導(dǎo)的其它形式的私有化上,以及有利于權(quán)力和資本的改革政策上,支持者幾乎是清一色的權(quán)力、資本和知識(shí)集團(tuán)這樣的“精英聯(lián)盟”,他們是當(dāng)下中國(guó)最顯眼的“既得利益群體”。而反對(duì)者則囊括了持有各種觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)的人。這至少表明一點(diǎn):在許多對(duì)當(dāng)下的“改革”表示不滿(mǎn)或遺憾但并不反對(duì)改革的人中,他們的思想傾向的分歧并不妨礙他們?cè)跈?quán)力資本的肆虐下取得共識(shí),共同對(duì)“搶劫式的改革”進(jìn)行批判。也就是說(shuō),他們的思想傾向的不同沒(méi)有一個(gè)基礎(chǔ)性的平臺(tái)加以相互檢驗(yàn)這一殘酷事實(shí)已被他們意識(shí)到,而這個(gè)平臺(tái)就是民主。權(quán)力的不受約束使其與資本相互轉(zhuǎn)化并演變成一種既令這些爭(zhēng)論的人們難堪也讓他們憤怒的“權(quán)貴資本主義”圖景,而不破除這個(gè)圖景,他們?cè)跔?zhēng)論中所運(yùn)用的普遍性話(huà)語(yǔ)中的一些內(nèi)容(諸如自由主義所對(duì)應(yīng)的“私有化”)只能被權(quán)力資本利用(諸如“私有化”被利用來(lái)化公為私)。在這一點(diǎn)上,不管改革能否取得“共識(shí)”,至少政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革是改革問(wèn)題的禍根這一點(diǎn)已是公論。只是必須對(duì)這一陳詞濫調(diào)加以一個(gè)邏輯上的推導(dǎo)說(shuō)明的是,既然意識(shí)到?jīng)]有政治體制改革的配套只會(huì)讓權(quán)力扭曲改革,那邏輯上就要求首先鼓吹政治體制改革,而不是仍然鼓吹“私有化”這樣的東西。

  除此之外,在爭(zhēng)論中,對(duì)現(xiàn)今的“改革”表示不滿(mǎn)甚至嚴(yán)重不滿(mǎn)的人,盯住的幾乎是“改革”的異化形式和它所帶來(lái)的一系列已逼近人的承受極限、預(yù)示著中國(guó)社會(huì)政治危機(jī)的惡果。而“改革派”則時(shí)刻不忘告訴人們改革產(chǎn)生了哪些巨大成果。從這里完全可以看到,激烈爭(zhēng)論背后的巨大分歧并不是關(guān)于“改革與否”的分歧,而是關(guān)于“如何改革”、“改革什么”、“怎樣改革才公正”的對(duì)“改革”理解和設(shè)計(jì)的巨大分野!案母铩边@個(gè)概念因其含混、具有諸多所指和豐富的能指,明顯給它所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象和領(lǐng)域造成了一種雜多而又相互糾纏的困境,它的背后是錯(cuò)綜復(fù)雜的利益訴求和沖突。也正是如此,這種爭(zhēng)論的真相不過(guò)是:各種派別、利益階層對(duì)于“改革”都有自己的理解和希望,這些理解和希望并不能用改革的那些口號(hào)搪塞過(guò)去,因?yàn)槟切┛谔?hào)既空洞無(wú)物,又容易被權(quán)力資本用來(lái)作為遮羞布。在改革已經(jīng)耗盡它的普遍獲益的能力而使利益的重新分配導(dǎo)致的利益沖突加劇時(shí),人們的各種“改革觀(guān)”必然激烈地交鋒。

  我們據(jù)此可以作出判斷,這場(chǎng)近乎自發(fā)性的爭(zhēng)論乃是由權(quán)力主導(dǎo)的改革邏輯自我裂變的結(jié)果。盡管改革作為一種意識(shí)形態(tài)的巨大政治威力還存在,但它從未象現(xiàn)在這樣遭受挑戰(zhàn)。這不是“挑戰(zhàn)者”有什么力量,而是改革所產(chǎn)生的一些后果已經(jīng)反過(guò)來(lái)否定它的合法性。這種對(duì)它的否定盡管可以從鄧小平關(guān)于改革出現(xiàn)兩極分化就是走上了“邪路”的論述中找到依據(jù),但主要還是現(xiàn)實(shí)極度不公刺激的結(jié)果,而這是誰(shuí)也無(wú)法忽視的。而也恰恰是這樣,它引發(fā)了從以往的改革模式中獲得巨大利益的既得利益集團(tuán)的恐懼。爭(zhēng)論的白熱化反映了改革的邏輯的自我否定已達(dá)到極限:要么被迫修改,要么引發(fā)不可收拾的政治社會(huì)危機(jī)從而也斷送自己,但不可能被放棄。從這種意義上講,改革必須被“去意識(shí)形態(tài)化”和“去神化”,避免不能結(jié)合問(wèn)題和語(yǔ)境的肯定和否定的兩個(gè)極端。并且,能爭(zhēng)論是好事,不爭(zhēng)論才是一個(gè)對(duì)于國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)危險(xiǎn)的信號(hào)。

  要堅(jiān)持改革而又要避免它的自我否定給國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難,必須在關(guān)于它的爭(zhēng)論的復(fù)雜態(tài)勢(shì)中看清幾個(gè)關(guān)健性的因素。第一是必須面對(duì)“改革”這一概念可以有不同的所指和能指這一事實(shí),從而將各種有益于改革的觀(guān)點(diǎn)的爭(zhēng)論僅僅當(dāng)成看待問(wèn)題的不同角度,避免意識(shí)形態(tài)上的糾纏;
第二是堅(jiān)持朝向民主的政治體制改革應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)體制改革的保證的原則,在此意義上,改革必須開(kāi)創(chuàng)一個(gè)政治體制改革的新時(shí)代。在這方面“改革派”也承認(rèn),但他們只是把權(quán)力資本的問(wèn)題歸罪于政治體制改革滯后從而推脫責(zé)任,一邊卻仍然鼓吹以權(quán)力主導(dǎo)的“改革”。他們沒(méi)有或不愿看到的是:必須對(duì)一種理論、規(guī)范、政策的“合宜性”(而非“資格性”)進(jìn)行審視,即看它在現(xiàn)實(shí)中(而不是在理論中)是否有可能顛覆自身。一種理論、規(guī)范、政策(而非價(jià)值)本身可以為人們?cè)手Z某種未來(lái)圖景并為其設(shè)計(jì)好路徑,然而它的邏輯演繹并不是發(fā)生在真空中,而是與現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜因素交互作用,因此,盡管它在理論上是“合法”的,也有可能被現(xiàn)實(shí)中的其它因素所編碼甚至解構(gòu),從而導(dǎo)致自己的“去合法化”。所以如郎咸平去年對(duì)MBO所說(shuō)的那樣,我們也應(yīng)該說(shuō),一種改革如果在沒(méi)有保證的情況下只能是搶劫,那么不管它是否有價(jià)值,必須先暫停,有了保證再搞。第三是必須改變使改革爭(zhēng)論復(fù)雜化、本身也是改革的自我否定的一個(gè)特征的“形左實(shí)右”的統(tǒng)治格局。這方面中央政府已經(jīng)清醒地意識(shí)到,并開(kāi)始扭轉(zhuǎn)這方面的“形象”。比如近期發(fā)布的2006年中央1號(hào)文件,就是邁向消除改革的自我否定的重要一步。

  就官方來(lái)說(shuō),現(xiàn)在需要做的就是按社會(huì)科學(xué)的邏輯辦事,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)一定階段已邏輯地對(duì)社會(huì)發(fā)展提出更大的要求的情況下,應(yīng)該更重視社會(huì)公平,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯地轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展,否則社會(huì)結(jié)構(gòu)的斷裂不僅可以摧毀經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且會(huì)斷送社會(huì)發(fā)展。在這種意義上,由“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”主導(dǎo)的“改革理論”必須終結(jié),而轉(zhuǎn)化為從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等多角度對(duì)“改革理論”的重構(gòu)性參與。而“改革”必須更基于全民的智慧而不能排斥大眾參與,何況“改革”對(duì)利益結(jié)構(gòu)的重塑早已涉及廣大人民的切身利益,他們對(duì)此的權(quán)利訴求將直接切入政治合法性之中。而在民間,不同的思想流派、不同的階層和群體對(duì)“改革”的理解和希望可以在博弈之中相互較正,但必須警惕自己的理論不自覺(jué)地為權(quán)力和權(quán)力的資本化辯護(hù),不能將某些觀(guān)點(diǎn)泛意識(shí)形態(tài)化而閉眼不看現(xiàn)實(shí)。在“官方-民間”的二元設(shè)定中,“民間立場(chǎng)”要真正當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱(chēng)號(hào),在當(dāng)下就必然是“弱勢(shì)群體”的立場(chǎng)――這不僅是假惺惺地以一種骨子里的“精英”狀“關(guān)懷”他們,而是在政治和經(jīng)濟(jì)上捍衛(wèi)他們的權(quán)利,維護(hù)他們的利益。如果鼓吹的政治和經(jīng)濟(jì)主張損害了弱勢(shì)群體的權(quán)利和利益卻還在說(shuō)是在“關(guān)懷”他們,那是非常可笑的。(鳳凰周刊)

相關(guān)熱詞搜索:態(tài)勢(shì) 爭(zhēng)論 改革 石勇

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.huhawan.com