2006年6月，我到德國參加了一個(gè)史學(xué)的國際學(xué)術(shù)會(huì)。會(huì)議結(jié)束后只有一天的游覽時(shí)間，在這僅有的一天中德國東道主只能安排來自各國的學(xué)者參觀兩個(gè)“景點(diǎn)”，其中之一即是位于風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久的文化名城魏瑪附近的布切沃爾特（Buchenwald）集中營。雖然大家從歷史著作、小說和影視作品中對納粹的“集中營”的了解已相當(dāng)詳細(xì)，但身臨其境，還是給每個(gè)人以強(qiáng)烈的震撼。向“客人”展示本國一段罪惡史、展示自己的“瘡疤”，說明了德國對那段歷史反思的深刻，對“歷史記憶”的深刻認(rèn)識(shí)。

　　“當(dāng)過去不再昭示未來時(shí)，心靈便在黑暗中行走�！边@是19世紀(jì)法國思想家托克維爾的一句名言。而如果掩蓋、涂抹歷史，竭力遺忘歷史，心靈必在黑暗中行走。正是為了正視歷史、牢記過去，不讓心靈在黑暗中行走，負(fù)責(zé)監(jiān)管納粹的國際紅十字委員會(huì)所屬機(jī)構(gòu)最近宣布，組成這一機(jī)構(gòu)的11個(gè)國家經(jīng)過長期談判，終于就公開納粹檔案達(dá)成共識(shí)，決定正式公開納粹大屠殺檔案。從勞工伙食到集中營大批猶太人的死亡過程，這批檔案都有十分詳實(shí)的記載。

　　德國對納粹時(shí)期罪惡反思的深度有目共睹，贏得舉世敬重。其實(shí)，此前納粹大屠殺檔案并非完全“封閉”，對大屠殺受害者及其直系親屬就完全開放，歷史學(xué)家得到受害者書面授權(quán)也可查閱。但多年來，人們認(rèn)為這種“有限開放”非常不夠，仍會(huì)對歷史形成某種程度的遮蔽，不斷要求德國完全公開這些檔案，特別是美國、以色列等國一直與德方具體交涉此事。但德國方面則一直以保護(hù)受害者隱私、避免給他們造成再次傷害為由拒絕完全開放。

　　但在二戰(zhàn)結(jié)束60余年后的今天，德國終于同意完全開放這批檔案。雖然德國對本國的那一段罪惡史一直勇于展示于人、引為殷鑒，但60年的時(shí)光流逝畢竟會(huì)使記憶稀釋，因此近年來德國的“新納粹”勢力有所抬頭，特別是遇到經(jīng)濟(jì)不景氣、外來移民帶來的種種問題時(shí)，總有人、尤其是某些年輕人會(huì)被“新納粹”吸引。盡管“新納粹”只是少數(shù)、主要集中在東部地區(qū)，但卻引起德國政府的高度重視，在此決定完全開放這批檔案，與遺忘作斗爭，作為提醒人們警惕“新納粹”的重要手段。

　　當(dāng)然，總有人極力想掩蓋歷史，讓人們忘記過去。與德國相比，日本對那場戰(zhàn)爭、對自己所犯罪行的認(rèn)識(shí)只能說相當(dāng)膚淺。日本這種國家悔罪意識(shí)的缺匱，是由于它的“國體思想”絲毫未變。日本在第二次世界大戰(zhàn)中雖遭慘敗，但以“神道”為核心的“皇國”意識(shí)形態(tài)并未被觸及。從明治時(shí)候起，日本政府就煞費(fèi)苦心地將原本屬于民間、并無統(tǒng)一神祉的神道改造成“萬世一系，神圣皇國”的國家意識(shí)形態(tài)，“民間神道”變成了“國家神道”。這種國家神道又由按行政區(qū)劃遍設(shè)的崇奉皇室祖靈的神社而制度化，設(shè)有專人管理，通過祭祀、參拜活動(dòng)而深入到國民的日常生活之中。為了獎(jiǎng)勵(lì)武功，明治政府還創(chuàng)設(shè)了影響深遠(yuǎn)的“靖國神社”，專門祭祀戰(zhàn)爭中的陣亡者。“皇國”進(jìn)行的自然是“圣戰(zhàn)”，這樣無論是什么人，只要“為國捐軀”就是為“圣戰(zhàn)”捐軀，便理所當(dāng)然地由此成“神”，其靈魂永遠(yuǎn)成為護(hù)國神祉，與“神圣皇國”溶為一體，供人膜拜。這種“國體思想”根本不容對戰(zhàn)爭進(jìn)行懺悔。一但懺悔，必傷國體。換句話說，只有徹底拋棄這種國家意識(shí)形態(tài)才能徹底懺悔。同樣可以設(shè)想，如果納粹政權(quán)不是被徹底粉碎而是僅僅被趕回德國境內(nèi)、仍然大權(quán)在握，法西斯意識(shí)形態(tài)依然是“國家話語”，侵略只是為了“生存空間”，希特勒納粹對猶太人進(jìn)行“大屠殺”的令人發(fā)指的種種罪行被刻意掩蓋、粉刷……那么，還有多少德國人會(huì)知道、相信法西斯的暴行呢？德國還會(huì)有這樣深刻的懺悔嗎？而殺人魔王希特勒，很可能因?yàn)楫?dāng)年在短期內(nèi)使一個(gè)軟弱的德國擺脫“凡爾賽條約”束縛而迅速強(qiáng)大、最終憑其震撼世界的赫赫武功而仍被德意志民族當(dāng)作“一代偉人”而推崇備至。事實(shí)說明，國家的力量是巨大的，當(dāng)國家想掩蓋一段歷史的時(shí)候，這段歷史將極易被“集體遺忘”。

　　記住過去并非要“睚眥必報(bào)”，而是為了更好地面對未來；
一個(gè)“失憶”的人將行為錯(cuò)亂，根本無法面對未來，一個(gè)失憶的民族將陷入“集體無意識(shí)”中同樣行為錯(cuò)亂，同樣無法面對未來。

　　因此，為了一時(shí)的某種目的，想掩蓋、涂抹、篡改歷史，以為忘記過去是走向美好未來的“通行證”，其實(shí)危害甚大。使一個(gè)民族忘記曾經(jīng)的災(zāi)難，忘記誰制造了巨大的災(zāi)難，甚至將災(zāi)難制造者美化成曠世偉人，最終會(huì)使民族失憶，再受巨大損害。這種危害，可能一時(shí)顯現(xiàn)不出來，但在歷史的長河中，這個(gè)民族可能終有一天重蹈覆轍！

　　因此，面向未來并不是要遺忘過去；
“忘卻”并非通向美好未來的“通行證”。因?yàn)橛杏洃�，個(gè)人和集體才會(huì)對自己的過錯(cuò)、罪孽懺悔，才可能不重蹈覆轍；
而且受害者才有可能原諒、寬恕迫害者。而健忘的個(gè)人或集體，總會(huì)不斷地重復(fù)錯(cuò)誤、罪孽，難以自拔。“忘卻”有可能獲得一時(shí)的麻痹，但總有一天會(huì)因此付出代價(jià)的。的確，只有記住過去，心靈才能不在“黑暗中行走”。

相關(guān)熱詞搜索：行走 記住 不在 心靈 黑暗中